عرض للطباعة
ما هي أصول العوائل الكويتية التالية ...
الأرملي .
الأمير .
إدريس .
إظبية .
أمان .
إنفيص .
البارود .
البارون .
الباز .
البالول .
البحوة .
البدارة .
البدور .
البشر .
البشير .
البصمان .
البصيلي .
البطحي .
البناي .
البنوان .
آل بن علي .
بوحمد .
بوربيع .
بورزق .
بوقريص .
بوقماز .
بوكحيل .
بوناشي .
بوهادي .
بويابس .
التتان .
التوحيد .
التورة .
التويتان .
التيلجي .
آل بن علي / هي قبيلة آل بن علي المعروفه من قبائل عرب فارس ، وقد قام الأخ جمال الهارون في موقع الطواش بعمل بحث عنهم وهذا هو الرابط من موقع الطواش .
http://www.al-tawash.net/albinali.htm
البصمان / ينتمون لقبيلة الرشايدة
بوربيع / من أهالي فيلكا
بويابس / سمعت أحد الأخوان يقول أنهم من الصقور من عنزه ولكنني لم أتأكد من صحة المعلومه
بوحمد / هناك بوحمد الحساوية وهم إمامية المذهب وهناك بوحمد السنة ولكن لا أعرف نسبهم.
البشير / نجادة .
اخوك الهولي ........ الكويت[/url]
الأخ الهولياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهولي
من قبائل عرب فارس!
كيف!
تركت كل المناطق التي كانوا بها و خليتهم من قبائل عرب فارس
"يذكر كتاب "آل بن علي العتوب" إنتقال آل بن علي من البحرين آلي جزيرة قيس في عام 1266هـ بزعامة الشيخ سلطان بن سلامة الكبير ويعود ذلك لفتور العلاقة بين الشيخ المذكور وشيخ البحرين محمد بن خليفة"
"وقد ذكر النبهاني أن آل بن علي سكنت جزيرة قيس قرب ساحل فارس. حيث أنهم ظعنوا من البحرين مغاضبين لحكامها. ويذكر انتقالهم من جزيرة قيس إلى قطر بعد أن تلقوا رسالة من الشيخ محمد بن خليفة يستقدمهم لمناصرته في حربة ضد عم أبية الشيخ عبدالله بن أحمد"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي السندباد
عائلة البنوان من قبيلة عنزه ديوانهم بكيفان ومرات يكتبون البنوان الغنيم .
وبالنسبة لعائلة البناي هناك اكثر من عائله فمنهم الحساويه الشيعه ومنهم السنه .
اختك كويتيه
أغلب العوايل المذكورة ليست اصيلة بمعنى : مالها انتماء عربي ثابت ، ولكنهم مع ذلك اهل الكويت المعروفين .
ومن العوايل الاصيلة :
البشر وهم ثلاثة : البشر الرومي وهؤلاء عنزة ، والبشر وكلاء مرسيدس وهؤلاء من بني زيد من قضاعة ، والبشر من حرب ، والله أعلم .
الأخ الهولي : شكرا على الإضافة ... و على معلوماتك القيمة ...
===================================
الأخ الحقيقة المرة : يرجى إلتزام الهدوء في الردود و الحكمة ضالة المؤمن . و الهدف هو الحوار الهادف و الراقي و المتزن .
==================================
الأخت كويتية : شكرا على الإضافة .
==================================
الأخ أنا كويتي : شكرا على المعلومة و يرجى عدم تجريح الآخرين و أنهم غير أصيلين . لا فرق بين عربي و لا أعجمي إلا بالتقوى .
ما هي أصول العوائل التالية :
الجحيل .
الجديمي .
الجروان .
الجساس .
الجطيلي .
الجمعان .
الجميل .
الجنيدل .
الجوهر .
الجهيران .
الجهيم .
الجيران .
الجيماز .
الجراح .
الحاتم .
الحاي .
الحبشي .
الحداد .
الحربان .
الحريبي .
الحزيمي .
الحسين .
الحشاش .
الحطاب .
الحيدر .
الخالد .
الخرجي .
الخرس .
الخشان .
الخشرم .
الخزام .
الخزي .
الخضر .
الخطيب .
الخلاوي .
الخليوي .
الخطيب .
الخليف .
الخليفة .
الخليفي .
الخياط .
الأخ السندباداقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السندباد
هل لديك ميزة سماع الصوت لتعرف أنني لم ألتزم الهدوء
ثم يا أخ ما هو بنظرك الجزء غير المؤدب في ردي لتدلنا عليه
نعم الحكمة ضالة المؤمن و بما أنك حكيم نرجو أن لا تخلط الحابل بالنابل و تسأل عن 70 أسرة دفعة واحدة
الأخ السندباداقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السندباد
هل التقوى مقياس للنسب
هذا منتدى أنساب على ما أظن
أرجو أني كنت هادئا
الأخ الفاضل : الحقيقة المرة ....
أولا : أنا أعتذر على اللبس و ستجد إني شطبت الكلمة التي ضايقتك ...
ثانيا : لديك معلومة أفدنا بها بارك الله فيك ...فليقل خيرا أو ليصمت ...
الأخ السندباداقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحقيقة المرة
و عدلنا على التعديل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السندباد
الأخ السندباد
لا تعتذر طالما كان لبس و لا تهتم
بارك الله بك و بالجميع
ما الفائدة يا أخ من معلومتي طالما إذا ما قلتها إعتبرتها تجريحا
هناك أناس أنسابهم معروفة و هناك أناس أنسابهم غير معروفة و هناك الصالح و الطالح بالأوائل و هناك الصالح و الطالح بالأواخر و بالفعل لا أرى أي تجريح عندما يقال أن أسرة معينة (غير أصيلة) و هنا يقصد من هذا التعبير أن تلك الأسر ليست من ذوي الأنساب الواضحة ليس إلا
أسأل يا أخ عن مدى تقوى هذه الأسرة أو تلك إن كان المقياس هو التقى و لكن السؤال عن النسب تختلف الإجابة عليه و أنت خير العارفين
الأخ الحقيقة المرة المحترم /
لقد قلت في ردك
والحقيقة أنني لم اجعلهم من قبائل عرب فارس ، بل هم من نزحوا إلى هناك لسبب من الاسباب ، وجزيرة قيس كانت تحت إمرتهم إلى أن أخرجهم منها شيخ النصور بعد الضغط والحصار الذي عمله عليهم وقد كانوا تحت أمرة عيسى بن طريف .اقتباس:
تركت كل المناطق التي كانوا بها و خليتهم من قبائل عرب فارس
وآل بن علي حالهم حال جميع قبائل عرب فارس وأنا أعني بقبائل عرب فارس (( النصور وبني حماد والعبادله والحرم وغيرهم من القبائل العربيه المعروفه والتي قطنت بر فارس ))
ولقد ذكرت في ردك الكريم سبب انتقالهم لبر فارس
وهذا هو سبب انتقالهم لبر فارس كما انتقلت القبائل الاخرى ، فقبيلة النصور انتقلت بعد معركة نشبت بين بني خالد وهي معركة هديه في عام 1677 م ، وقبيلة بني حماد والعبادله انتقلوا من خور العديد بعد النزاعات التي نشبت مابينهم ، وكل تلك القبائل تعتبر من قبائل عرب فارس .اقتباس:
"يذكر كتاب "آل بن علي العتوب" إنتقال آل بن علي من البحرين آلي جزيرة قيس في عام 1266هـ بزعامة الشيخ سلطان بن سلامة الكبير ويعود ذلك لفتور العلاقة بين الشيخ المذكور وشيخ البحرين محمد بن خليفة"
"وقد ذكر النبهاني أن آل بن علي سكنت جزيرة قيس قرب ساحل فارس. حيث أنهم ظعنوا من البحرين مغاضبين لحكامها. ويذكر انتقالهم من جزيرة قيس إلى قطر بعد أن تلقوا رسالة من الشيخ محمد بن خليفة يستقدمهم لمناصرته في حربة ضد عم أبية الشيخ عبدالله بن أحمد"
==================================
أما ماذكرته في حق الأخ السندباد بأنه يفتقد الحكمه لأنه سأل عن 70 عائلة دفعه واحده فهذا مما لا أوافقك عليه ، فليس من خلق المسلم أن يصف أخاه المسلم بانتفاء الحكمه أو بغيرها من اساليب الانتقاص والاستهزاء ، وهذه نصيحه من أخ لأخيه فالدين النصيحه كما ذكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وكما قال الرسول -صلى الله عليه سلم- " من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت " .
==================================
الأخ السندباد حفظه الله /
موضوعك مميز وباذن الله ستكون هناك مشاركات من الاخوان في الخليج عموماً والكويت خصوصاً لمناقشة ومعرفة انساب تلك العوائل الكويتيه الكريمه .
==================================
أخوكم الهولي ............... الكويت
الحداد / حساويه
الحريبي / منهم المطرب صالح الحريبي وهم زباره
الخرجي / من جزيرة خرج "خواري"
الحطاب / هناك الحطاب من قبيلة العجمان ، وربما يكون هناك حضر لكن لا اعرف نسبهم
اخواني الأكارم السندباد و الهولي بارك لله فيكم معلومات مفيدة أستمروا في موافاتنا بما لديكم من معلومات عن هذه الأسر الكريمة.
والحمد لله على أننا مسلمين موحدين بالله والحمد لله الذي اكرمنا بكتابه العزيز الذي أوضح الله سبحانه وتعالى فيه أن الناس سواسية خلقهم الله من نفس واحدة، فلا فضل لأحد على غيره ولا يمتاز أحد على غيره، قال تعالى في أول سورة النساء: (يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة).
وقال تعالى: (يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) الحجرات:13·
أخي العزيز : الهولي .... بارك الله فيك و ثبتك على الخير ....
أخي العزيز العرب أهلي : بارك الله فيك و أشكرك على مشاركتك ....
يا اهل الكويت.....
هل من الممكن ان تخبروني عن نسب عائله الجاسم؟والى من ينتمون؟
الجاسم : من القناعات .
الجاسم : من الفيلكاوية ( مناصير ) .
الأخ المناعي الفاضل إذا كنت تسأل عن الجاسم الذي ينتمي اليهم محمد عبدالقادر الجاسم رئيس تحرير جريدة الوطن فهم من الجناعات كما ذكر الأخ السندباد بارك الله فيه .
الأخ المناعي ... شكرا على مرورك و مشاركتك ...
الأخ الهولي .... جعلك الله سندا للخير .. و بارك في جهودك ....
الأخوة الكرام ..... بإنتظار مشاركاتكم ....
بارك الله فيكم من يعرف شيء عن عائل الشويرد الكويتية, وهم معروفون بالشويرد العميري وبعضهم يقول الراشد, وهل صحيح أنهم من بني خالد؟؟
الأخ الكريم :
العميري في الكويت :
العميري : من العماير من بني خالد .
العميري : من العمارات من عنزة .
العميري : من عمير بن مقامس بن عمرو بن سعد بن زيد بن مناة من بني تميم
الراشد في الكويت :
الراشد : من عتيبة من أهل الزلفي .
الراشد : من بطن بورباع من الحسنة من عنزة ، من أهل حريملة في سدير .
الراشد : من الدواسر .
الراشد : ( بوراشد ) من آل عثمان من محمد الحسيني من النواصر من بني تميم .
الشويرد العميري : من العماير من بني خالد ..... و الله تعالى أعلم ..
للتذكرة بالموضوع ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني العميري اهل الفنطاس شنو اصلهم ؟
ما هو أصل عائلة التمار .,....
ما هي أصول العاوائل التالية :
الخالد
الخرجي
الخرس
الخشان
الخشرم
الخزام
الخزي
الخضر
الخطيب
الخلاوي
الخليوي
الخليف
الخليفة
الخليفي
الخياط
ما هي أصول العاوائل التالية :
الخالد
الخرجي
الخرس
الخشان
الخشرم
الخزام
الخزي
الخضر
الخطيب
الخلاوي
الخليوي
الخليف
الخليفة
الخليفي
الخياط
الخالد : من قبيلة عنزة من الشملان من بشر من ضنا عبيد وديوانهم بمنطقة القادسيه
لقد سألت في موضوع سابق عن اصل عائلة الخليفه حيث ان هناك اكثر من عائله في الكويت
تحمل هذا اللقب :
الخليفه في الجهرا من شمر
والخليفه في الخالديه الذي اعرفه عنهم انهم من الاحساء ولكن الى الآن لست متأكده من اصلهم
بامكانك الرجوع للرابط التالي لقراءه الموضوع المختص بسؤالي عن نسب هذه العائله
الكريمه
http://www.ansab-online.com/phpBB2/v...CE%E1%ED%DD%E5
اختك كويتيه
الخليفة في الخالدية من شمر كذلك ...
شكرا على المشاركة
الخرجي : نسبةً لجزيرة (خرج) ( خواري).
الخشان : قرأت أنهم من بني خالد ، لكنني لست متأكداً من المعلومه.
**************
اريد معرفة أصل عائلة العصفور ، وهم أهل جبلة النواخذه ومنهم "نصف العصفور".
ومنهم د.فؤاد العصفور في كلية الهندسه وديوانهم في النزهه
تصحيح للمعلومة عن العصفور النواخذه هم اهل شرق ومنهم نصف العصفور
وحسين العصفور ومحمود العصفور وسعود العصفور وعثمان العصفور وموسى
العصفور وعمران العصفور اما اهل جبلة خيياطه والنعم بالجميع .
والخرجي اكثر من عائلة منهم من الخرج من المملكة وفيهم ماتفضلت من خرج
في سواحل فارس
شكرا على مروركم و مشاركتكم
طيب أخي الفاضل لامي وأخي الفاضل السندباد وغيرهم من الأخوان الكرام ، ماهو أصل عائلة العصفور النواخذه ؟
ولكم جزيل الشكر .........
بنوالعصفور حكموا الاحساء وهم من بني عقيل وهم من الهجر بلدة في الاحساء
ثم ضعفت دولتهم وتشتت ملكهم وكانوا ملوك بحر وصلوا الى عمان وسواحل
فارس منهم يسكن البحرين وهم عمران العصفور ( السنة )وعمان ومنم سكن
ساحل فارس ومنهم نزح الكويت وهم اكبر التجار في ذلك الوقت وكانوا يقرضون
الصباح شيوخ الكويت الكرام قديما وكما نسمع انهم من الاسر القديمة في الكويت
اكثر 450 سنة وهم في الكويت وهم موالك المذهب وهم اكبر النواخذه وطواويش
وكثرة طبعاتهم في البحر مما اثر على تجارتهم وخسروا الكثير من السفن والمال
وهم غير العصفور بنوزيد ولكن سمعت من احد شيباهم رحمه الله قال نحن عنوز
. ولااعرف هل لما ضعفوا دخلوا مع عنزه ام اصلا من عنزه ولهم فريج يسمى فريج
العصافير ممدد من سكة عنزة في شرق وبيت دكسن المعروف هذا احد بيوتهم
على البحر وديوانهم ايضا وكان مفتوح 24 ساعة للفقراء والمساكين والطرقية
واسرهم الكبيرة بيت نصف العصفور وحسين العصفور وسعود العصفور وقبله
ابوه عبدالعزيز العصفور وموسى العصفور ... والله اعلم
آل العصفور: بقايا دولة العصفوريين التي حكمت بعد العيونيين, ولا زال الكثير منهم في أوال البحرين, ومعلوم إن بني عصفور يرجع نسبهم إلى بني عقيل بن عامر بن صعصعة بن هوازن العدنانيين من بني عبد القيس وهم يسكنون الأحساء وصفوى.
و الله تعالى اعلم ...
نعم اخي الكريم السندباد كلامك هو اقرب للصواب فيه ادلة وشواهد منها مجيئهم
من الاحساء وانهم اهل بحر وملوك البحر وانهم موالك وهذه ديرتهم
الذي أعرفه توجد في الكويت عائلة السراج تعود بأصولها إلى منطقة الحجاز وبالذات مكة المكرمة
كلامك صحيح اسرة السراج موجودة في الكويت ويقال نزوحها من الشام ثم
الكويت وهم اصلا من اهل الحجاز والان يسكنون في منطقة قرطبة في الكويت
اسرة كريمة رفيعه
يا اخوان ماهو اصل عائلة المقهوي ؟
وماهو اصل عائلة العميري اهل الفنطاس ؟
اختكم كويتيه
المقهوي عدة عوائل:
1. أهل مطبعة المقهوي هم أصلا أسمهم العيسى وهم من سدير. تسمى جد لهم المقهوي.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KuWaiTyA
تشكر اخي الكريم ابوعبيد على المعلومه وفي حالة معرفتكم عن اصول العوائل الاخرى
اتمنى ان تزودونا بها
اختك كويتيه
شكرا أخي بوعبيد على المشاركة ...
Kuwaitya:
العميري أهل الفنطاس يسمون بالقرويه أو البياسر ....مو أصيلين
معظم عوائل الفنطاس بياسر بأستثناء العوائل اللي نسبها محفوظي من العجمان مثل العمر و الصيفي و الجري ...
سؤال للأخ المكرم : بن موسى ...
العوائل القروية التالية من أهل الفنطاس ، هل هم بياسر أو مو أصيلين حسب كلامة ...
الحمدان : من شمر .
الزبيران : من بني خالد .
الحقان : من سبيع .
الحويلة : من العجمان .
البراك ، المزيعل ، الخزيعل ، العميري .... و غيرهم من أهل الكويت
هداك الله تعالى ...
عزيزي السندباد: القرويه و البياسر يسمون في السعوديه بالخضيريه
ناس أمتهنو مهنه مل تليق بسمعه قبيلته ...زيرجعون لقبيله لكن الأصيلين ما يناسبونهم:
مثلآ: من المستحيل مناسبه الحمدان بالفلاح معا إنهم ينتمون لقبيله واحده!
السلام عليكم
قال لي أحد أخواننا من أبناء الحمدان أنهم من الصبيحات من بني خالد.
وإسم الفنطاس والفنيطيس (بالتصغير) معناها خزان ماء وكان كلاهما لبن حمدان.
وشكرا
الأخ الكريم : بن موسى ....
شكرا على ردك ....
و ما زلت عند رأي أن أهل الفنطاس هم من العوائل الكريمة و لا يعتبرون من البياسر .....
و منهم كذلك وزير الأوقاف الدكتور عبد الله المعتوق ..
و الدكتور سعيد الأصبحي ...
و الدكتور جاسم الحمدان ...
و غيرهم من الأفاضل ....
و هناك فرق بينهم و بين من يتسمون بالخضيرية ....
أخوي السندباد:
أنا كويتي و أهلي ونسايبي كويتين
نعم عوائل الفنطاس ما عليهم غبار لكن مو أصيلين اللآ من يرجع أصلهم محفوظي نفس الجري!
العوائل الأصيله ما تأخذ منهم
السلام عليكم ورحمة الله .. وبعد
توجد الطبقية في كل مجتمع ، أقرها من أقرها ، ورفضها من رفضها ، إلا أنها واقع ، ولو لم تكن بالضرورة صحيحة ، أو منطقية ، فليست الكل يأخذ بالمنطق ، وليس الكل يتفق على منطق واحد .
فتجد الطبقية تأخذ صور مختلفة حسب كل مجتمع ، فمجتمع عربي يختلف عن مجتمع غير عربي ، ومجتمع قبلي يختلف عن مجتمع حضري ، فإذا تشكل مجتمع ما من عرقيات ، أو فئات مختلفة ، فتتشكل ثقافته من ثقافة هذه العرقيات ، أو الفئات مجتمعة ، وإنما يكون تأثره بالفئة الأكثر تأثيرا ، وليست بالضرورة أن تكون هذه الفئة أكثرية .
فمجتمع الأحساء مثلاً غير مجتمع نجد ، وهو لا يطابق تمامًا مجتمع البحرين ، أو مجتمع الكويت ، وهكذا .. ، وسيكون أكثر اختلافًا عن المجتمعات العربية الأخرى .
وهكذا تختلف المصطلحات ، ويختلف تفسيرها ، أو تعليلها .
مثال :
الخضيري في نجد ، هو ذلك الذي لا يرجع إلى قبيلة عربية "على وجه اليقين" ، لذلك فهم يعنون بهم الأرقاء بعد تحريرهم (الموالي) ، ويستندون في ذلك على وثائق لديهم ، لا يخرجونها غالبًا ، حفاظًا على مشاعر الآخرين ، بصرف النظر عن صحة وجود هذه الوثائق ، من عدمه .
الخضيري في الأحساء ، يطلق على قداما سكان الأحساء "من أهل السنة والجماعة" ممن توارثوا مهنة من المهن ، حيث يطلق عليهم أيضًا "الصناع" ، بصرف النظر عن معرفتهم أو جهلهم بأصلهم القبلي ، ويسري ذلك على من يصاهرهم ، وإن كان ينتمي إلى إحدى القبائل العربية المعروفة حاليًا ، وقد أطلق ذلك عليهم ، الأسر القبلية التي نزحت إلى الأحساء من نجد ، عندما وجدتهم يتساهلون في امتهان بعض المهن ، التي يأباها أبناء القبائل ، ويميزونهم عن الأرقاء الذين تم تحريرهم ، حيث يشار إلى هؤلاء بالموالي ، أو العبيد ، أو عتيق - عتقاء فلان ، أو آل فلان ، في حين يشار إلى أولئك بالحر ، أو الحرة .. الخ .
علمًا بأن هذه الأسر تنكر على من يصفها بالخضيرية ، وتنفي ذلك عنها ، وتأنف من مصاهرة العبيد "الموالي" ، ومن مصاهرة من يمتهن بعض المهن التي وجدوا أسلافهم ينكرونها ، ويرونها وضيعة لا تليق بهم ، فهم مثلاً ، لا يقرنون خاطة الهدم ، بحاكة النسيج ، ولا صناع السلاح ، بالصفافير ، ولا الشاوي ، بالقصاب .
كذلك لهم عاداتهم الإجتماعية التي لا يتهاونون بها ، فهم يمنعون نساؤهم من الخدمة في البيوت ، ومن دخول الأسواق ، أو مخالطة الرجال ، ومن الذهاب إلى العيون للغسل في المناسبات إلا في رفقة آمنة ممن يخدمهم من النساء .
وكذلك يأنف رجالهم من الخدمة (صبي ، مطراش ، شاوي) إلا فيما بينهم ، لعم أو خال ، ولعل في صنعتهم ما أغناهم عن ذلك كله ، علمًا بأن لبعضهم أملاكهم من العقارات ، ومن مزارع النخيل ، وضواحي الرز ، مما ورثوه عن آباءهم .
وبطبيعة الحال هذا لا ينطبق على جميعهم ، فمنهم ضعيف الحال ، الذي ليس له إرث ، أو لم يحسن صنعة ، فدفعته الحاجة إلى دون ما عليه جماعته .
ونجد هذه الأسرة التي تعد ###### في الأحساء بسبب صنعتها ، لا تعد كذلك في البحرين ، حيث لا تمنعها صنعتها ، أو صنعة أسلافها من مصاهرة أسر قبلية في البحرين ، فليست الحساسية تجاه الصنعة في البحرين ، كما هي في الأحساء .
في حين أن مصطلح بيسري ، غير شائع في الأحساء ، أو نجد ، حسب علمي ، وذلك بسبب أنه نشأ في مدن الساحل الهندي ، ومن ثم شاع في مجتمعات الساحل ، كالبحرين ، قطر ، الكويت ، الزبير ، وذلك أن العرب عندما يذهبون إلى هناك بقصد التجارة ، يتزوجون من نساء ذلك الساحل ، فيطلق على أبناءهم من تلك النساء مصطلح "بيسري" لتمييزههم عن العرب من جهة الأبوين ، ولذلك شاع استخدامه في مدن الساحل ، بفعل الإتصال عن طريق التجارة وغيرها .
أخيرًا ، وعذرًا للإطالة ، فإن ما ذكرته أعلاه ، أصبح تاريخًا ، وقد تداخلت الأسر بشكل كبير ، وتجهل الأجيال الحالية ما عليه آباؤها ، كما تجهل قرابتها القريبة ، والبعيدة ، ولعل بعضهم يسعى ليبحث عن أصله هنا وهناك ، ويفعل الله ما يشاء ويختار .
بو محمد
اخواني لدي كم سؤال
هل الأشراف اذا امتهنو مهنه بسبب بعض الظروف التي لحقت بهم يعتبرون غير اصيلين بالرغم
من انهم من آل البيت ؟
وهل اذا ذهب بعض التجار الى الهند بغرض التجاره وتزوجو من اهلها يعتبرون بياسر ؟
على العلم ان هناك بعض العوائل بالكويت المعروف عنهم انهم تجار وكانو ممن تزوجو هناك
لم اسمع بيوم احد قال عنهم بياسره
والا كل شخص او كل عائله لها نظره خاصه من ناحية معنى كلمة الأصيل
الأخ الفاضل بو محمد: شكرآ على المعلومات القيمه و أنا كان قصدي ##### بالمعني اللي بلأحساء لأنا معظم عائلتي في الأحساء
كويتيه: في السابق كان اللي يتزوج مو أصيله الناس إتوخر عنه لكن هذي العاده قلت في الوقت الحالي
يوجد فئه من الأشراف اللي مو أصيلين مثل الطبطبائي الشيعه و كذلك النقيب
و العوائل الأصيله في الوقت الحالي متشدده جدآ بالنسب في المصاهره ولذلك تجدينهم ملمومين جدآ بالأصول
الأخت / الكويتية
ردة فعل أي مجتمع على سلوك ما ، يختلف من مجتمع إلى آخر ، ويتحكم في ذلك عوامل كثيرة ، يحكمها العرف طبعًا ، وذلك بطبيعة الحال بعد الشريعة .
مثال : توجد أمثلة من الواقع ليس من الحكمة ذكرها .
كان (لاحظي كان ، أما الآن فقد تغيرت أمور كثيرة) يأتي الشريف ، أو السيد (معظم من ينتمي لآل البيت في منطقة الأحساء مثلاً ، هم من السادة "حسينيين") ، ليطلب الزواج من امرأة ما "لا تعرف لها قبيلة" فلا يوافق الشيخ على عقد قرانه عليها لعدم التكافؤ في النسب ، فيذهب إلى شيخ آخر "مذهب آخر" ، فيعقد له عليها ، فكيف يكون تقبل بعض الأسر لمصاهرة سلالة هذا السيد من هذه المرأة !؟
فكما قبل أحد الشيوخ أن يعقد قرانه ، ورفض الآخر ، حسب ما يفتي به مذهب كل منهما ، تختلف استجابة الأسر في المجتمع بين من تتقبل مصاهرة هؤلاء الأبناء "بناءًا على نسب أبيهم" ، ومن يمتنع بناءًا على أصل أمهم .
أما البياسر ، فهم أبناء العرب من نساء غير عربيات ، وليس الرجل نفسه ، أو أخوته وجماعته ، يعدون بياسر ، القريب من ذلك الآن ، أبناء العربي من زوجته الأمريكية ، أو الأوروبية ، ونحو ذلك ، مع فارق الزمن ، والمستوى الاجتماعي ، أو السياسي ، ونحو ذلك .
ولست في ما ذكرت ، مويدًا له ، وإنما أذكر الواقع كما هو ، حسب معرفتي به ، وقد أكون مخطئًا ، وفوق كل ذي علم عليم .
شكرا على المرور ....
ما هي أصول العوائل التالية ..
الأرملي ..
إظبية ...
المكيمي ...
المبايع ...
الناشي ..
الدويسان ...
مرحبا
الناشي يرجعون الى الخريف و هم من منطقة الغاط في نجد و هم اما من تميم او عنزة و الله اعلم
اظبية اذا كانوا اهل الفيحاء فهم من عنزة و الله اعلم
اخت كويتية
ماكو احد ينتهي اصله بزواجه من سيدة مو اصيلة انما توجد عوائل متشددة من ناحية ذلك فقط لاغير و لو تلاحظين فانا جميع اهل الكويت في صلة قرابة بينهم من ينتمي الى قبيلة و هو صريح النسب فهو اصيل
مر زمن على الاشراف لم يزوجهم احد و اللة اعلم
ومن حق اي شخص اراد الزواج ان يسال عن اخوال زوجته وانساب الاسرة
وليس في ذلك عيب بل للحفاظ على نقاء الدم والاسرة
وان لايكون هناك شائب يشيب من يناسبهم والعرب تنفر من بعض القبائل لاسباب تخص اصولهم وعاداتهم ولاتناسبهم
وكما يقال من خذا من قوم اقعدوا على طرف ناره وثلثين الولد الى خواله
ما هو أصل عائلة الرجيب ....
للأسف.. لا علم لي عن نسب عائلة الرجيب
ماهو نسب عائلة السالم .. الموجود ديوانهم بالشاميه ؟
السالم اللي بالشاميه بياسر, مو أصيلين
السالم اكثر من اسره
اللي في الشامية اذا ماخاب ظني هم الشيراوي
واللي في كيفان السالم اصلهم من العراق ويرجعون الى تميم
والله اعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل بن موسى لما حددت عائلة الطبطبائي الشيعه والنقيب بأنهم غير اصيلين هل
بسبب اختلاط انسابهم ؟
واشكر كل من الاخوان الكرام بو محمد وبوعمر و حاكم على الردود
اختكم كويتيه
أختي كويتيه:
الطبطبائي السنه أصيلين و لا غبار عليهم
بالنسبه لالطبطبائي الشيعه, فهم أولاد عم السنه لكن كان في واحد طبطبائي متزوج إيرانيه و توفى و أولاده كانو صغار, خالهم الإيراني أخذهم لإيران و تشيعو و قامو يأخذون من الشيعه...باقي العرب نبذتهم
النقيب: من أهل البصره سابقآ و تداخلو مع أهلها مما أدى الى نبذ الناس لهم على غرار أبناء عمومتهم الرفاعي اللي حافظو على تقاليد العرب الأجاويد
أخي الكريم : بن موسى .....
و ما هو العيب في التداخل أو التناسب مع أهل البصرة .....
ما هي أصول عائلة ...
النسيم
النشمي
النفيسة
النصيب ..
النهام
النيباري
اخي الكريم بن موسى
من خلال ردك الاحظ انك خصصت هاتين العائلتين على كثير من العوائل الأصيله المعروفه
والمشهوره التي ناسبت العجم والبياسره من القدم وكذلك صاهرت الاجانب
ولم اسمع عنهم انهم بياسره
أيضا هناك عوائل اخذت من عبيدهم ولم يتطرق لهم احد ويطعن بنسبهم :roll:
يتبين ان هناك تفرقه في النسب بناء على الطبقات الاجتماعيه
ولا يوجد عيب من اختلاط عائلة النقيب مع اهل البصره و النقيب لهم مصاهره مع عائلة
الرفاعي بالكويت
فكيف تقول انهم منبوذين من قبل الناس على غرار ابناء عمومتهم الرفاعي ؟
اختك كويتيه
للرفع
مااصل ال ثانى
ما اصول
ال ثانى
ما اصول
الفضاله
الروضان
الخالد
العجيل
المعجل
الوقيان
الزامل
المضحى
الرجعان
العيار
السنان
السمكه
بوقريص من نجد ولهم ديوان فى الضاحيه
[quote="السندباد"]ما هي أصول العوائل الكويتية التالية ...
الأمير . من السعيد اهل الجهراء ومنهم العيار
السلام عليكم ورحمة الله
حبيت اشارك في اصول بعض العوائل:
الزامل فيه منهم من بني خالد.والله العالم اذا كانو هم المقصودين.
الفضاله من شمر.
والسلام عليكم روحمة الله.
الفضالة يرجعون للسليطي
الروضان عنزة
الروضان فضول
الخالد كثير
الخالد عنزة
العجيل عتيبة
العجيل عنزة
والعجيل ليسوا قبليين
المعجل تميم
الوقيان قحطان
الوقيان شمر
الزامل سبيع
الزامل عنزة
السنان عنزة
السمكة من المعجل من تميم
المضحي شمر
الرجعان اظن مطير
الأمير: أمراء السعيد من الوهبه من تميم
العيار: من السعيد من الوهبه من تميم
اخي الموسى هل انت متأكد ان اسرة العيار الكرام من السعيد
تسلمون ولا هنتوا يالربع
الأخ الفاضل لامي: نعم متأكد إنا العيار من السعيد
تسلم اخي العزيز بن موسى
كنت اجهل هذى المعلومة سابقا فلك الشكر بعد الله تعالى
المضحى عجمان من فخذ سليمان
السمكه من المعجل وهم نجاده
العيار من السعيد
.
والله اعلم
شكرا على المشاركة
السمكه نياده بس من شنو البضبط؟ من أي قبيله نجديه
الخرس: عائلة من الاحساء :D احم احم
السمكة ... هم بالأصل المعجل من النواصر من بني الحارث الحبط بن عمرة من بني تميم ...
الخُرس: من الدواسر, قدموا إلى الأحساء منذ قرون عديدة منهم الشيخ إبراهيم الخرس, والشيخ عبد الأمير الخرس, والشيخ أحمد الخرس.
ما اصل عائلة الجساس
لا هنتوا يا اخوان ويعطيكم العافيه .. ونحن في انتظار الجديد منكم ..
اخوكم
محمد بن سلطان السبيعي
السلام عليـــكم...
اكون شاكره وممتنه لو احد عنده فكره عن أصول العوائل التالية في الكويت:
الحميدي
البستكي
اليتامى
السجاري
وشكرا... :roll:
السلام عليكم ورحمة الله
بالنسبه لنسب عائلة الحميدي:
مثل ما نعرف الحميدي، اسم يتكرر في اكثر من قبيله
وجمعها الحميدات
ويرجعون:
يوجد الحميدي الخالدي.حميدات بني خالد
والحميدي الشمري.حميدات شمر
ويوجد في غيرها من القبائل..
والسلام عليكم ورحمة الله
الحميدي شمر ومطير وخوالد
اليتامى تميم وهم من جملة اسر الفوادرة في الكويت
بستك في ايران اقرب لعوض وهم سنة ومدينة العلماء ويكثر فيها من آل لبيت
80% اصول عربية في منطقة بستك
الجساس اكثر من اسرة وفيهم جساس كثير من بني لام
يعطيكم العافيه وماقصرتوا .. ونحن في انتظار المزيد منكم ..
اخوكم
محمد بن سلطان السبيعي
شكرا على المشاركة ......
شكرا لكل من رد علي :P
واذا ما عليكم امر اذا احد يعرف اصل عايلة العمّار في الكويت ؟
والبستكي هوله والا عجم سنه ؟
العمار في الكويت :
العمار : من الرزان ، من العمار ، من بني خالد .
العمار : من آل حميد ، من بني خالد .
العمار : من الدواسر .
العمار : من العوازم .
البستكي : من عرب فارس ، و من أهل السنة ، من بندر بستك ...
يعطيكم العافيه .. وماقصرتوا ..
اخوكم
محمد بن سلطان السبيعي
البستكي : من مدينة بستك وهي تقع في منطقة الجنوب في فارس وليست في حدود مناطق الهوله ، وليست بندر ( أي أنها لاتقع على البحر ) ، والبستكي ينتمون لهذه المنطقه وهم ليسوا من الهوله .
البستكي : من مدينة بستك وهي تقع في منطقة الجنوب في فارس وليست في حدود مناطق الهوله ، وليست بندر ( أي أنها لاتقع على البحر ) ، والبستكي ينتمون لهذه المنطقه وهم ليسوا من الهوله .
لا هنت اخوي الهولي وبيض الله وجهك ..
اخوك
محمد بن سلطان
شكرا اخواني على التوضيح
:)
ما هو أصل عائلة النواوي ...؟؟؟
للتذكرة يا احباب
للتذكرة يا احباب
للتذكرة يا احباب
والنعم بهل الكويت
وسلام عليهم
اخواني ماهو اصل عائلتي الحوقل و الخشان ؟
ابي كويتي يقولي المعتوق وشو هم في الكويت؟
للتفعيل
المعتوق: إذا ما خاب ظني بياسر و اللي أهما من أهل الفنطاس
الأخ الفاضل بن موسى ، كيف حكمت على المعتوق بانهم بياسر ؟
مادليلك ؟
*************
ما أصل عائلة الجيران ؟
وما أصل عائلة بوغيث ؟
يعطيكم العافيه جميعا ..
وننتظر تفعيل المشاركات من الاخوه الاعضاء ..
اخوكم
محمد بن سلطان السبيعي
الهولي:
والله أنا مو متأكد إذا المعتوق بياسر لكن بشكل عام معظم عوائل الفنطاس يعتبرون قرويه/بياسر...إنشاء الله أيبلك الخبر الأكيد
الجيران و بو غيث من العوائل النجديه في الكويت و إنشاء الله أيبلك من أي أصول ينحدرون في أقرب وقت ممكن
ما يجوز هذا الكلام يا بن موسى
اللي اعرفه عنهم انهم ناس اجاويد وفيهم خير
بس تدرون ! مشكلتنا يا العرب ان اذا ما عرفنا اصل حد نكرنا فيهم وهمشناهم :?: النزعه القبليه اللي انتو فيها متى بتنتهي الله اعلم
بس لو ترجعون 30 سنه ورا النزعه القبليه مش موجوده بس الجيل هذا الصغير هو اللي نبشها وصحاها من السبوت
الحوقل : من عتيبة .
الحوقل : من بني عمرو من بني تميم .
الخشان : من المصاليخ ، من المنابهة ، من بني وهب ، من ضنا مسلم ، من عنزة .
الغيث : من عبده ، من شمر .
الغيث : من آل رشيد ، من الهزازنة ، من البقية ، من البدور ، من الأشاجعه ، من المحلف ، من الجلاس ، من ضنا مسلم ، من عنزة .
المعتوق : من بني عمرو ، من بني تميم .
المعتوق : أهل الفنطاس ( سنوافيكم عنهم ) .
و الله تعالى اعلم ...ز
السلام عليكم
لكم الشكر على الاجابه
والسلام عليكم
السلام عليكم اخواني..هذي اول مشاركه لي بس قاعد بالدوام و الشغل خفيف قلت خل اتصفح الانترنت و أسوي search عن بني كعب و طحت على هل السايت الطيب....أنا الصراحه ماني خبير و ما أطقها يم الشباب اللي هني ما شاء الله عليهم...بس لأني ولد الزيد و في أكثر من عائله بالكويت اسمها الزيد بس حبيت أشارك و أعدد العوايل اللي أعرفها و اللي متشاركه ابهذا الاسم:
الزيد: اللي اهم الزيد الخالد المعروفين.
الزيد: البحارنه.
الزيد:القلاليف..ما أدري اذا هم نفس الشي بحارنه يعني.
الزيد: اللي هم أصلا أسمهم بهزاد..عيم..بس عربوا الاسم و سووه الزيد..والنعم بالجميع.
الزيد: اللي انا منهم: عيال زيد بن الشيخ يوسف بن عامر بن يوسف بن خزعل بن راشد بن زيد بن محمد بن زيد الكعبي.
قريت مشاركه سابقه لواحد من الاخوان يقول بعض العوايل العربيه تعتبر مو أصيله لأن خوالهم عجم..و أحب أقول ان علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أمه كانت فارسيه...فهل لو كان عايش اليوم كننا قلناله انت مو أصيل؟؟ مع انه عميد بني هاشم في زمانه و معروف ان بني هاشم سادة العرب.
و عندي سؤال واحد بس..انا وايد أسمع أصيل و أصيل...شنو يعني أصيل؟؟ منو المقصودين ابهذه الكلمه؟؟ بس عشان أعرف اذا أنا أصيل ولا لأ :)
و مشكورين و عساكم عالقوه..والله يحفظ بلدنا من كل شر
السلام عليكم
لك الشكر على مشاركتك
وياهلا ومرحبا بك ياشيخ..
والاصيل هو الاصيل بدينه وبفعله وبخلقه وبصفاته، وبعدين يجي اصله.. :)
وكلنا اصايل، ومافي حد احسن من حد الا بالتقوى، لكن اللي عنده اصل وقبيله لازم يتعلم تاريخ قبيلته واصله. والرسول صلى الله عليه وسلم وصى بهل الشي، لانه فيه صله للرحم.
والسموحه والسلام عليكم
يا هلا و مرحبه فيك أخوي ذيب البراري بارك الله فيك و حفظ البحرين و أهلها من كل شر...انا عشت 5 سنين بالبحرين و تخرجت مع مرتبة الشرف من جامعتكم الطيبه..
كلامك عسل مثل صاحبه طال عمرك..بس الوضوع شوي مختلف بالكويت عزيزي يعني كلمة أصيل عندنا, الظاهر لها مغزى شوي أعمق من الكلمه المعروف ظاهرها اصطلاحا...و مع اني عمري 27 سنه انا فعلا ليلحين أسمع الكلمه بالدواوين (يعني الميلس عندكم) و ليلحين ما أعرف المقصود منها.. :)
الله يحفظ المسلمين
السلام عليكم
اشكر لك كلامك الطيب واخجلتني والله بردك الطيب، والسريع، وياخي الكريم ما عليك زود، واهل الكويت ربعنا، والنعم فيكم كلكم، والله لنا الفخر بانك كنت عايش بالبحرين 5 سنين، والبحرين ترحب بشرواك، وكلامك والله العسل ياشيخ، والعمر كله ياشيخ،، والله انا فاهم معنى الكلمه المقصوده وللأسف اليوم كل واحد ومطلع لك كلمه، يعني مثلا بالبحرين يقولون عن العائله اللي من قبايل - ينقال لهم (اياويد) يعني اجاويد،، بس انا لما اسمع اضحك والله،، يعني شلون قامو يقيسون او يحسبون الاصل بالجود، يخي الجود غير والاصل غير، ياما هنود وعيم اليوم اجود واكرم من بعض العرب،، ياخي بس وش نقول للربع عاد.. وهاذا مثال بسيط على سوالف هل زمن ياخي الكريم،، ومثل ما قلت هل كلمات دوم نسمعها بالمجالس، لكن الشكوى لله.. :wink:
ويامرحبا بك في منتداك من بين اخوانك وربعك طال عمرك..
والسموحه لو طولت عليك بالكلام، وتقبل تحياتي
والسلام عليكم
الأخ العزيز أبو لطيفه:
أول شي إسمحلي إذا ردي أزعجك في أي حال من الأحوال.
بالنسبه للقبليه: صدقني أنا ما عندي أي نزعه قبليه و الدليل على ذلك إني أرجع للمغيره القبيله اللي تحضرت و سكنت نجد منذ أكثر من 500 سنه و تفككت الى عوائل
البيسري أو القروي ما عليه غبار " لا فرق بين عربي أو أعجمي اللى بالتقوى" و بلال إمام الرسول اللي أفضل مني و أفضل من الكثير من الأصيلين حبشي!! في الوقت الحالي, الفروقات بين الأصيل و البيسري و الجناعي و العيمي هي فقط فروقات إجتماعيه أي بالزواج فقط! بالنهايه قصدي إنا الأصيل ما عليه ريشه على البياسر أو ساير الناس!
أرجع للمعتوق اللي بالفنطلس: أنا اللي أعرفه إنهم بياسر كمعظم أهل الفنطاس لكن مو متأكد من المعلومه و إنشاء الله أبحث زياده. أتمنى أن تذكر لي بعض من العوائل التي ناسبت المعتوق لمساعدتي في حصر معلومات عنهم
الكعبي:
الكويت تنقسم الى الكثير من الشرائح الإجتماعيه ( و ليس طبقات إجتماعيه) و راح أشرح فقط شريحه واحده و هي شريحه الأصيلين
الأصيلين:
1- أهل نجد: العوائل النجديه الي عاشت داخل السور و أضيف اليهم العوائل النجديه اللي كانت في الزبير و من ثم داخل السور مثل البابطين و البسام.
2- معظم القبائل بإستثناء العوازم و الرشايده و اللي يعتبرون بنفسهم شريحه إجتماعيه
3- الأسياد و اللي أهما بالكويت الرفاعي و الطبطبائي
أريد فقط أن أنوه بأن القبيله في السابق مثل الدوله بالوقت الحالي....ليس من الضروره إنا كل قبيله ترجع الى جد واحد...يوجد أمراء القبيله و صريحين النسب و ######## (او يسمون البياسر بالكويت) و عبيد القبيله
خلني أخذ مثال قبيله ألدواسر: ليس من الضروره إنا كل من يتلقب دوسري أصيل...يوجد عبيد الدواسر في الماضي و أخذو لقبهم لكن بشكل عام أبناء القبيله يعرفونهم و كذلك الأصيلين بشكل عام
أتمنى أن يكون توضيحي حاز على رضاك
مشكووور يابن مسوى واتمنى منك الدخول في موضوع محتاجك، وهو سؤال عن الدليمي، في مجلس البحث عن الاصول. واتمنى منك ان تتفضل مشكورا
والسلام عليكم
اخواني اهل الكويت....................
هل الدويش الي بالكويت من مطير؟
السلام عليكم
الى الاخ المناعي
نعم الكويت فيها دويش مطران والدويش ومنهم شيوخ معروفين والله العالم.
والسلام عليكم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بس اخواني ما عليكم امر طلبتكم طلبة
بغيت اعرف اسماء العوائل الي ترجع الى بني كعب الموجودة في الكويت ، و أنا سمعت أنه بني كعب ما يتكنون بأسم العائلة مثل أبناء عمومتهم في باقي الدول لكن بأسم الفخد أو الأسرة فقط و سمعت من هاذي العوائل " الشطي "
فأتمنى من الأخوان انه يفيدونا أكثر و شكرا
يعطيكم العافيه جمعيا .. ولا هنتوا يالربع .. وصح لسانك يا بن موسى وكلامك صحيح يالغالي ..
وقوّاكم الله جميعا ..
ننتظر تفعيل سؤال الاخ فهد الكعبي :D
اخوكم
محمد بن سلطان السبيعي
لك الشكر يابوسلطان
وماقصرت على مرورك السريع، ولاتهون ياشيخ، والله يعافيك.. :)
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
أستاذي بن موسى..مشكور على الجواب.
ولد العم فهد الكعبي....أتمنى أحد ثاني غيري من كعوب الكويت يكون متواجد اهني و يفيدك لأني ماني خبير ابهذي السوالف...و أخاف أقول ان العائله الفلانيه من الكعوب و أطلع غلطان و الناس تاكلني بقشوري :D
على كل أقدر أقولك أن من العوايل الكعبيه الكويتيه عائلة الزيد (بن الشيخ يوسف) و عائلة المنير و عائلة النصار و عائلة الجوهر و عائلة خزعل...
و في غيرهم كثير بس مثل ما قلتلك ماني خبير بهال مواضيع للأسف..و استفسارك ابمحله..انا لما كنت أدرس بالبحرين كنت أصادف وايد ناس عايلتهم الكعبي...و أعرف كعوب ماشاء الله أكثر بقطر...بس ماني متأكد ليش أحنا ما نستعمل أسم القبيله!!! أصلن أنا ما دريت انا احنا من قبيله الا من كم سنه لما انتقل بالفريج عندنا واحد من بيت المنير..و قاللي الوالد امش انسلم على ولد عمنا..انا استغربت! اشلون ولد عمي و أسم عايلته غير!! بس بعدين شرحلي الوالد الموضوع...يمكن السبب (هذا اجتهاد من عندي) ان بسبب حرب الرقه بين الكعوب و أهل الكويت خلت الكعوب اللي جوا الكويت ما يستعملون اسم قبيلتهم عشان ما يستفزون أخوانهم اللي صاروا منهم و فيهم!؟؟ الله العالم.
و آسف على الاطاله و السلام عليكم :)
بارك الله فيكم يااخوان
مجهود تشكرون عليه
تدوين الاسر الكويتيه لاخوانكم لاثراء الثقافة في هذا العلم
علم النسب
ولكن الامانه في الاصول امر ضروري
الشكر موصول للجميع
لك الشكر اخونا السلمي على المرور الكريم والسلام عليكم :)
بارك الله فيك اخوي بو مالك
و اعتقد انه السبب الي ذكرته اهو السبب الحقيقي لأني سامعه كم مرة من قبل
اقول اخوي بو مالك على فكرة اعتقد انه الكعووب الي بالكويت معظمهم شيعة صح ؟؟؟
يعطيكم العافيه يالربع ولا هنتوا جميعا ..
وقوّاكم الله ..
اخوكم
محمد بن سلطان السبيعي
الأخ الكعبي :
الزيد في الكويت :
الزيد : من بني تميم .
الزيد : من المنيفي من آل حرقوص من فياض من عطوي من بني زيد من قحطان .
الزيد : من عنزة .
الزيد : من العامر من شمر .
الزيد : من الأساعدة من عتيبة .
الزيد : من الكنادرة .
الأخ بن موسى : سؤال بسيط هذه بعض من أسر الفنطاس القروية و أصولهم فما تعدهم أخي الكريم :
البراك : من الهوامل ، من مطير .
الحقان : من القراوين من العزة من بني عمر من سبيع .
الجري : من آل محفوظ من العجمان .
الحويلة : من آل محفوظ من العجمان .
الحميدي : من بني علي من حرب .
الحمدان : من شمر .
الفرج : من الوداعين ، من الدواسر .
الأصبحي ، المزيعل ، الخزيعل .... و غيرهم ...
فهل يعتبرون كل هؤلاء بياسر .....؟؟؟؟؟؟
الأخ العزيز السندباد
أول شي و النعم في كل العوائل اللي ذكرتها
الجري و الحويله من أهالي بوحليفه و أصيلين يرجعون عجمان ولا يعتبرون قرويه/ بياسر
الفرج القرويه اللي بالفنطاس ليس لهم علاقه بالفرج الدواسر اللي كانو داخل السورو كانو ساكنين في فريج الدواسر معا الجمعه و الخميس و العبدالجليل ......... و نعم فرج الفنطاس بياسر
الحمدان ممكن يردون شمر بس أكيد بياسر و علشان جذي تلقى الشمر الثانين مثل الفلاح و اللافي و الفضاله مايزوجونهم
بالنسبه لباقي العوائل فسوف أتاكد من أصولهم
أخي السندباد: ليس كل من إنتسب لقبيله يعتبر صريح النسب.. و صدقني إنا الفرق بين الأصيل و البيسري فقط بمسأله الزواج لا أكثر و لا أقل
السلام عليكم
صدقت طال عمرك :)
لنا عودة معكم ..ز
الأخ فهد الكعبي:
أثارني سوألك الي كان هل عائلة الشطي من بني كعب ام لا ؟ ولأن ابناء هذه العائلة الكبيره في الكويت ينقسون الى عوائل من اصول مختلفه , سوف اشرح باختصار اصول هذه العوائل.
1- الشطي من بني كعب بن عامر.
2- الشطي من بني تميم.
3- الشطي العجم.
فالشطي لقب تلقبوا به بعض بني كعب الذين أتوا الى الكويت لأنهم سكنوا اطراف البصرة و الفاو بمحاذاة الشط .
فأنا شطي من المذخور من النصار من كعب بن عامر.
يعطيكم العافيه على مواضيعكم المهمة.
اخي الشطي ... شكرا على المشاركة ...
نبي معلومات اكثر عن الشطاطوة و الفرق بينهم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبيلة آل بن علي / البنعلي ... في ذكر بطونها وأفخاذها ،
تتألف قبيلة البنعلي من ثلاثة بطون ...
( آل سالم ) ، ومنهم :
- " آل لحدان "
ومنهم ... ( آل صباح - آل إبراهيم - آل رحمة )
- " آل غنّام "
ومنهم ... ( آل سالم - آل عسيلي )
- " آل خنفر "
ومنهم ... ( آل راشد - آل مقبل - آل سلامة - آل عبدالرحمن - آل جراح - آل عبدالله - آل خنفر بن أحمد - آل هلال )
- " آل جديع "
ومنهم ... ( آل سند - آل مالك - آل حديد )
- " التراجمه "
ومنهم ... ( آل محمد )
- " آل دبوس "
( آل شظيب ) ، ومنهم :
- " آل درباس "
ومنهم ... ( آل نصر - آل محمد - آل عمرو )
- " آل بو طامي "
ومنهم ... ( آل حجر - آل مصبِّح - الشويهات )
( آل معضد ) ، ويطلق عليهم معاضيد سُليم تمييزاً لهم عن باقي المعاضيد في القبائل الأخرى ، منهم :
- " آل مقبل "
ومنهم ... ( آل فاضل - آل هتمي - آل أحمد - آل سيف )
- " آل سنان "
ومنهم ... ( آل عمرو ) ومن آل عمرو آل مبارك
- " آل حمد "
ومنهم ... ( آل فرح - آل صقر - آل سلطان - آل حسين )
وارد على ما اورده الاخ الهولي بقولي:
صحيح ان البنعلي انتقلوا الى قيس وسكنوها لفتره وجيزه وماتبقى وتخلف منهم الا اشخاص معينين وهم آل بوطامي ومنهم آل حجر ويذكر الشيخ بن حجر طلبه لشيخ راشد بن فاضل آل بن علي لاثبات النسب بقبيلة آل بن علي فلا اعتقد ان هذا الشئ يفتح المجال لتلقيبهم بقبيلة من قبائل عرب فارس.
وبخصوص ان جزيرة قيس كانت تحت امرتهم فلم اسمع بهذا الشئ من كبار القبيله اطلاقاً فعندما ارتحل البنعلي للجزيره كانوا آل علي هم من يرئس هذه الجزيره وهم عرب وللايضاح ليست هنالك قبيله تسمى النصور فالنصور مسمى اطلق على الشيخ ناصر الذي حاول غزو الزباره التي كان يقطنها البنعلي وبعد هزيمته وانكساره لقب بنصور تصغيراً له وتوارثت قبيلة البنعلي سيفه بعد تلك المعركه الى ان اهداه الشيخ راشد بن فاضل آل بن علي للملك عبدالعزيز فكلامك عن حصار البنعلي في قيس عاري عن الصحه تماماً .
ومن آل بن علي الذين يسكنون الكويت حالين آل حديد و آل دبوس وآل درباس
وآل صباح و الديين
ولكم خالص التقدير والاحترام
شكرا على مشاركتك اخي الكريم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
ولد العم فهد الكعبي...آسف اني ما جاوبتك من قبل بس والله ما دشيت من فتره و ما قريت سؤالك الا من قبل شوي...السموحه عزيزي...اذا ماني غلطان نعم أغلب الكعوب اللي بالكويت شيعه..بس في كعوب سنه وايد بعد..و الكل اخوان ان شاء الله سبحانه...
عزيزي السندباد....ماشاء الله..الصراحه ما كنت أدري في هالكثر عوايل اسمها الزيد بالكويت...بس أحب أزيد على اللي حضرتك ذكرتهم الزيد اللي انا منهم....ما ألومك اذا ما سمعت عنا احنا عددنا قليل..احنا من آل البوكاسب من قبيلة بني كعب.
و مشكورين و الله يحفظ الجميع
اخي فهد ... شكرا على اضافتك
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اريد معرفه اصول هذة العوائل :
المرشود
الشلال
المفرج
وشكرا لكم ويعطيكم العافيه
عجاج السنين
ياهـلا ومسهـلا بالآخ الكـريم العائلات التي ذكرتها نسبها كالتالي : -اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجاج السنين
المرشود : - ...؟؟
الشلال : - من الأسـلم من شمر ..
المفرّج : - أسم جد لعائلة النائب محمد الخليفه المفرّج ، وهم من شمر ..
هذا مالدي واذا تواجد خطأ اي شي من هالقبيل الإخوان مايقصرون بالتصحيح ..
خالص المحبه ..
الصبحاوي
الحمـدان من شمر وهالكلام لا جدال فيه ،، ومن يقول لك بأن اللافى والفلاح والفضاله وكل عوائل شمر مايزوجونهم ..؟؟!! وش هالكلام يالغالي خليتهم صلب وهم من أعرق العرب ..؟؟!!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ben Mousa
أتق الله يالغالي وعيب هالكلام ،،
تحياتي لك وأتمنى أن تراعي شعور الآخرين ،،
أخوك / الصبحاوي
الأخ العزيز صبحاوي :
و النعم في الحمدان عائله معروفه و من أعلام الفنطاس
أخوي أنا ما قلت عنهم صلب..كل اللي قلتاه أنهم قرويه/ بياسر و أهما مو أصيلين و ما زلت على كلامي.
تأكد يا أخوي إنا مو كل ولد قبيله أصيل..فيه صريح النسب و في البياسر و في حتى عبيد القبيله و كلهم يحملون إسم القبيله..
أنا ما قلت أنهم مو شمر, أنا قلت أنهم مو أصيلين و الدليل على كلامي شوف منو نسبهم
و صراحه مو عيب إنا الواحد يكون مو أصيل و في ناس مو أصيلين أحسن من ألف أصيل
شنو اصل عائلة التتان
مااصل عائلة الموينع ..
للتذكرة ...
شنو أصل عائلة الخميري أهل كيفان
من عوائل الكويت والذين يرجعون الى قبيلة بني زيد والتي مساكنها منطقة الوشم بنجد ويمكن انه تفرع من هذه العوائل عوائل اخرى في الكويت
ال عيسى : من ال علي من ال عطية من بني زيد
العبدلي:من آل حماد من الحراقيص من بني زيد
السدحان :من آل غيهب من آل بلدي من بني زيد
المنيفي : من الحراقيص من بني زيد .
البشر : من الحراقيص من بني زيد
شكراً للأخ بني زيد
و أعتقد كذلك بأن..
1.عائلة الربيعه الكريمه ( من أهل منطقة الفيحاء ) من قبيلة بتي زيد
2. عائلة الهملان الكريمه ( من أهل منطقة كيفان ) من قبيلة بني زيد الكريمه .. التي ترجع إلى شقراء بنجد
والله أعلم
شكرا على المشاركة ....
الغيص من أي قبيلة ....
السلام عليك ورحمة الله وبركاته وارجوا من الله قبولي بالرد عن تعريف بعض العوائل بشكل سريع وأن كنا لا نستطيع الجزم عن بعضهم لمعرفتهم بأوصوليهم بشكر قريب ولتكرارا مسميات العوائل بهذا الزمن
ما هي أصول العوائل الكويتية التالية ...
الأرملي . : غير معروف
الأمير . :من السعيد من الوهبة بني تميم من أوشيقر
إدريس . : اكثر من عائلة وأعتقد الذين في الكويت من بني تميم من سدير
إظبية .
أمان . : غير معروف
إنفيص . : غير معروف
البارود . : غير معروف
البارون . : غير معروف
الباز . : من الدواسر
البالول . : هي علوقه وهم الموسى والحمد
البحوة . : غير معروف
البدارة . : غير معروف
البدور . : غير معروف
البشر . : عائلة من عنزة + وعائلة من مرة من بر فارس
البشير . : عائلة غير معروفه + عائلة الشدة على الياء أي البشيّر من بني خالد من السيايب من الاحساء مسقط الرأس
البصمان . : رشايده
البصيلي . : شمر من عبدة
البطحي . : غير معروف
البناي . : من الاحساء وبعضهم حساوية
البنوان . : : غير معروف
آل بن علي . : من سليم
بوحمد . : منهم رفضة حساوية ومنهم يرجعون إلى البعاركة من شمر حسب نقل الكلام منهم وهم غير بوحيمد من سدير من بني تميم
بوربيع . : غير معروف
بورزق . : منهم من شمر ومنهم في الكويت من بني خالد يطلق عليهم الرزق
بوقريص . من نجد
بوقماز . : إذا الاسم الجماز أو القماز هم من بني خالد أما بوقماز غير معروف
بوكحيل . : غير معروف
بوناشي . : لقب أطلق سابقا على صاحب قهوة بوناشي رشيدي الاصل وأستمر بالمهنه من بعد أحد العاملين فيها ويقال أنهم من عائلة المفرج والمفرج من بني خالد وأحدهم نقل لي أنهم من عنزة والله أعلم
بوهادي . : غير معروف
بويابس . : غير معروف وهم حسب علمي قصاصيب
التتان . : غير معروف
التوحيد . : غير معروف
التورة . : أصولهم من العراق وهم نواخذه
التويتان . : غير معروف
التيلجي . : غير معروف
ولكم منا جزيل الشكر
أخوكم : البشيّر الخالدي
شكراً لك أخي البشير ..
البشر : وأقصد ( وكلاء مرسيدس بالكويت) من قبيلة بني زيد وليس قبيلة عنزه ..
وجزاك الله خيراً
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
لا أعلم الى متى الشتائم التى تطلق من غير داع؟؟؟؟ هذا رافضي و هذا حشوي و هذا مجسم...عيب و الله عيب....الا تقرأ القرآن؟؟ ألم تمر عليك آيه يقول الله سبحانه فيها: "و لا تنابزوا بالألقاب" ؟؟؟؟
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم!
ليس هذا المنتدى مقام للخوض في هذا المجال ولكن وجب علي الرد
المختصر .
لا اعلم ما الشتائم التي ذكرنها حين ذكرنا كلمة الرافضي ولو علم
السيد الفاضل بو مالك الكعبي ما يتلفضة الرفضة عن الصحابة للتزم السكوت
وعدم الرد ؟؟؟؟؟
ومعني الرافضي هم الذين رفضوا الخلفاء الراشدين ومن ضمنهم
علي رضي الله عنه فضلا عن الاحاديث التي وردة عن الرسول صلى الله عليه
وسلم عن ساب صحابته أن يتبوء مقعده في النار والفتاوي كثيرة عنهم من
أهل العلم .
ممكن أصل عائله العيد في الكويت
حيث ان يوجد اكثر من عائله بهذا الاسم , وارجو توضيح اصولهم جميعا
وتشكرون
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
البشير...انا شيعي..رافضي على قولتك...و لا أسب لا صحابي و لا غيره لأن استعمال الالفاظ البذيئه ليست من خلق الاسلام و لا هي من تعاليم رسول الله صلى الله عليه و آله....و كلمة رافضه هي اسم أطلق علينا لرفضنا خلافة الخلفاء الثلاثه أبو بكر و عمر و عثمان...اما قولك (و من ضمنهم علي) فهذا والله المضحك المبكي.....و ان كان هذا مبلغ علمك عنا فلا ألومك ان شتمتنا....و أما قولك أن الرسول -صلى الله عليه و آله- قال من سب الصحابه فليبوأ مقعده من النار...فعلى ما يبدو انك في حياتك لم تقرأ كتب تاريخ لتعلم أن بعض الصحابه سبوا بعض أصحاب النبي بل و قاتلوا بعضهم أيضا...ألم تسمع عن حرب الجمل؟؟ حرب صفين؟؟؟؟ على العموم سبنا يا استاذ على كيفك...انا حبيت أنصحك من باب الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و النهي عن الشتيمه التي تؤدي الى تباغض المسلمين...لكن على ما يبدو انت عندك فكر معين..
هدانا الله سبحانه الى الخير جميعا..
يا أخوان الرجاء التهدئه علشان ما يكبر الموضوع عن حده
و النعم بالسنه و بالشيعه و خلونا نوقف الخلاف لي إهني و نرجع للب الموضوع عن أصول العوائل الكويتيه!
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
أخوي بن موسى...ينعم بحالك و يشهد الله انك ولد أصل...خلاص لعيونك و تامر أمر طال عمرك
الأخوة الأحباب :
لنكمل الموضوع ....
ما هي أصول العوائل التالية ....
الوطيب
التورة
البالول
الفزيع
المكيمي
الله لا يهينك يالكعبي و هذا من طيب اصلك و ما عليك زود
يعطيكم العافية..
طيب وعيلة "طراد" أو "الطراد" ومنهم المحامي بالكويت علي طراد..؟؟
بس أعتقد أغلب الظن إنهم "طراد"..
؟
الهاشل من السهول من اهل الشرقية و الكويت ...
الطراد في من الوهبة من بني تميم ، من اهل المنطقة العاشرة و في طراد غيرهم
و الله تعالى اعلم ...
لا أنا أسأل عن اللي غير.. مو اللي من تميم..
عيلة "طراد"..
واسمحولي ما عندي فكرة صراحة عن الهاشل..
بس كنت أعرف وحدة من الهاشل لكنها كانت شيعية من سيهات مادري القطيف..
والله أعلم..
الطراد في الكويت :
الطراد : من الوهبة من بني تميم .
الطراد : فخذ من الحشيان من الوحيش من الجدعه من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
الهاشل : من السهول من أهل الدمام ....
تشابه الاسماء وارد ..
يا اهل الكويت.....
هل من الممكن ان تخبروني عن نسب عائله العواد او عواد؟والى من ينتمون؟
السلام عليكم و رحمة الله ..
ما هو أصل عائلة الزيادي ؟
و الرويح ؟
و الزويد ؟
و الدرويش ؟
و شكرا ...
الزويـّد : من الأسـلم من شـمـر ..
ولا علم لدي بالبقيه ، والإخوان انشاءالله مايقصـرون ،،
خالص الـود
جزاك الله خير أخي الفاضل الصبحاوي ..
ياليت تذكر لي هل الزويد أصيلين أو بياسر ؟ و هم ينتمون إلى الزويد الذين يقطنون في منطقة الزلفي ؟
و كذلك بالنسبة لأصول الرويح و الزيادي و الدرويش و العمير ؟
و شكرا ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ مستر ie المحترم
الهاشل يا اخي الي في البحرين من(((( كبار المنانعه))) ويوم يجون البحرين على عهد الشيخ محمد بن خليفه كانت لهم الزعامه ونزلو قلالي وعندهم صك من محمد بن خليفه على قرية قلالي ...
السلام عليكم
الرويح : الرواجح بطن من البقوم من قحطان
ال عمير من سبيع
والعمير من بني تميم
عجاج السنين
العواد في الكويت :
العواد: من الدواسر.
العواد: من الوهبة ، من بني تميم .
العواد: من العمور، من بني خالد .
الزويد في الكويت :
الزويد : من البدارين الدواسر ( منهم عبد الله الزويد صاحب حملة حج من أهل الرقة ) .
الزويد : من الأسلم ، من شمر .
الرويح في الكويت :
الرويح : من المرازيق من البقوم من الأزد من قحطان .
العمير في الكويت :
العمير : من بني تميم .
العمير : من العرينات من بني عمر من سبيع .أمراء البكيرية .
العمير: من آل روق، من عتيبة .
و الله تعالى أعلم ...
والنعم في الشعوب والقبائل
السلام عليكم
لاهنت يالسندباد وتسلم يمناك طال عمرك
عجاج السنين
جزاك الله خير أخي الفاضل السندباد ...
يا ليت بس توضح عائلة الزويد و عائلة العمير أصيلين و له بياسر ؟؟؟
و يا ليت به توضح لي شنو مقياس إن هذه العائلة أصيلة أو بيسرية ...؟
و لكم جزيل الشكر ...
الله يسلمك اخوي عجاج .... ( اسم عنيف جدا ) ..:)
اخي إن اكرمكم ... انت ما هي مقاييس الاصالة بنظرك ...
و نحن بخدمة الطالبين ...
ليش هو ما في مفهوم محدد و موحد للأصل ؟؟؟
إذن الناس على أي أساس تقول هذا أصيل و هذا بيسري ؟؟؟
يا ليت تفيدونا ؟
و شكرا ...:)
ما هو أصل عائلة المكيمي
السلام عليكم
بياسرة …
مفردها ( بيسر ) ، وهم مجموعة أو قبيلة متأخرة اجتماعياً ، منتشرة في كل مكان في عُمان وبصفة خاصة في " نخل " وبهلا ونزوى وفي مدن مسقط الساحلية ومسقط ومطرح وصَحَم وصُحَار . ويوجدون في أمكنة مختلفة في وادي سمايل ومسنّة ومالي في وادي غافر .
أصلهم مشكوك فيه ، فبعض المراجع تذكر أنها قبيلة من أصل حضرمي لكن يبدو أن معظمهم مولّدون عمانيون من أمهات من الرقيق. والذين يعتبرون البياسرة قبيلة منظمة يقسمونهم إلى الأقسام الأربعة الآتية:
- أولاد بركين ، ومقرهم نخل.
- أولاد عبدو ، ومقرهم نخل.
- أولاد صباح ، ومقرهم نزوى.
- آل خصيب ، ومقرهم مدينة مسقط.
كما توجد أيضاً في نخل فروع ، أو بطون صغيرة تسمى ( أولاد أحمد ) و ( أولاد عبيدان ) . ويبلغ عدد البياسرة حوالي 10000 نسمة وهم مرتبطون مع القبائل التالية:
- بني رواحة ، والبالغ عددهم 70 منزلاً.
- بني بطاش ، والبالغ عددهم 30 منزلاً.
- الحبوس ، والبالغ عددهم 20 منزلاً.
وقد هاجر بعض البياسرة إلى ظفار الأصلية حيث نجدهم هناك يزرعون في حَمْران.
منقووووووووول !!!
عجاج السنين
جزاكم الله خير أخ عجاج ..
لكن أنا أقصد في داخل الكويت ما هي القاعدة العامة التي يحكم الناس من خلالها على أن هذه العائلة أصيلة أو بيسرية ؟
أم أن هناك تفاوت بين نظرة الناس لهذا الأمر ؟ إذا كان كذلك فما هو هذا التفاوت ؟
و أريد أن أعرف العوائل التي سبق و ذكرتها ( الزيادي و الرويح و الزويد و الدرويش ) هل هي أصيلة أم بيسرية ؟؟
و شكرا و أعتذر على الإزعاج ..
لا هنتوا جميعا يالربع ..
وقوّاكم الله جميعا ..
اخي الفاضل السندباد ..
لدي تعقيب على ماذكرت ..
انت كتبت :
العمير : من آل روق من قحطان ؟؟؟
اخي العزيز نحن نعلم ان آل روق هو فرع من فروع قبيلة عتيبه الهوازنيه العدنانيه فكيف نسبتهم الى قحطان ؟؟؟
((ان اخطات فمن نفسي وان اصبت فمن الله ))
والله اعلم ..
اخوكم
محمد بن سلطان السبيعي
شكرا اخي محمد بن سلطان ... اعتذر على سبق القلم ....
كلنا بشر و نصيب و نخطيء ... تم تصحيح الخطأ ....
هل من مجيب ؟!!
السلام عليكم
يا اخ اكرمكم عند الله
الزويد والرويح ليسوا اصيلين وانا هم من العوائل الكريمه والطيبه بالكويت ومشهود لها بالسمعه الطيبه
وليس عندي خبر بالعوائل الاخرى
والسلام عليكم
عجاج السينن
أخي الفاضل عجاج السنين ..
جزاك الله خير ... و بارك الله فيك ... جعله الله في ميزان حسناتك ..
السلام عليكم
حياك الله يا اخي الكريم
"إن أكرمكم عند الله أتقاكم "
وماسوينا شئ غير الواجب وسامحنا على القصور طال عمرك
والسلام عليكم
عجاج السنين
أولا : هناك في قحطان روق وهو فخذ كبير حتى يقال أن روق عتيبة أصلهم من روق قحطان والله اعلم ..
ثانيا : الفرق بين الأصيل وغير الأصيل هو الفرق بين العربي وغير العربي ، يعني الأصيل هو العربي واضح النسب الذي حافظ على نقاوة دمه وأصالة نسبه ، وغير الأصيل او البيسري هو الذي في نسبه شك ، و لا انتساب له الى قبيلة عربية اعني انتساب صحيح والا فالدعاوى عريضة ولا تنتهي .
ولا تحكم على الناس بالأصالة عبر هذه المقالة أو ما عبر كل ما يكتب في المنتى والكتب ، ولو حققت ودققت لوجدت أن اغلب المذكورين في المقال ليسوا أصيلين وما يقال عن نسبهم دعاوى من غير بينات
والله اعلم
السلام عليكم اتفق معاك الي يضحك يا اخواني اللحين العيم يقولون عن نفسهم حضر ما بقى الا باجر بقولون انهم نجاده والله حاله
الأخ العزيز botevo:
جميع أهل الكويت الحين حضر لأنه ماكو أحد يشد و يرحل عدل؟
على فكره أنا أصولي نجديه بس ردي مجرد منطق لأني ما أحب التفرقه اللي للأسف صايره بالكويت
عيمي أصيل جناعي بيسري بدوي حضري سني شيعي كلنا عيال الكويت
اخوي كلامك جميل ومنطقي بس مو الى درجه ان يمثلونك بالانتخابات الجمعيات والتجمعات الطلابيه واختلاف بالرأي لايفسد للود قضيه
إلى أي القبائل ترجع هذه الأسر الكويتيه الكريمه :
1. الأحمد ( أهل ديوان الأحمد بالفيحاء) ؟
2. الفهد ( أهل البدع ) ؟
3. الفهد (أهل ديوان الخالديه ) ؟
4. العجيل ( أهل ديوان الروضه ) ؟
5. الناجم ( العديليه ) ؟
وجزاكم الله خير الجزاء
2. الفهد أهل البدع من السميط أهل جبلة. والمشهور عن السميط أهل جبلة أنهم من سبيع. وبعضهم ربطهم في البو سميط (منهم اليوحة في الكويت أسياد وممكن اليوحة السمر مواليهم) من لام.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف علي 1
3. الفهد أهل الخالدية وهم من قحطان ولا أعرف بالضبط أي قبيلة من قحطان، ومعروفون بالفهد النواخذة منهم الموسى الفهد وهم أكبر عوائل الفهد عدة وتاريخ في الكويت ولهم أقارب في بعض دول الخليج الصغيرة. وتناسبوا مع شريحة كبيرة من أهل الكويت مثل الحمد، السعيد، الخرافي، البابطين، الطخيم، والعماني.
جزاك الله خير أخي الفاضل ( أنا كويتي ) ...
لكن أشعر بالتناقض بين كلامك و ردك و ردود الأخوان الأفاضل السندباد و عجاج السنين ..
الأخ الفاضل السندباد ذكر لي أن الزويد: البدارين الدواسر و أيضا من الأسلم من شمر
و الأخ الفاضل عجاج السنين ذكر أن الرويح : الرواجح بطن من البقوم من قحطان
و أيضا ذكر لي بأنهم ليسوا أصيلين ...
و أنت أخي الفاضل تقول أن البياسر من يكون مشكوك في نسبهم ؟!!!
فهل أفهم من كلامكم جميعا لأوفق بين ما قلتوه ( بفهمي القاصر ) أن انتماءهم لهذه القبائل مشكوك فيه ؟!!!
و إذا كان ليس مشكوك فيه إذن يصبحوا أصيلين حسب كلام الأخ الفاضل أنا كويتي ...
هل من مجيب ...
و شكرا ...
الأخ الفاضل "إنا أكرمكم عند الله أتقاكم" :
القبيله في السابق كانت كالدوله في الوقت الحالي. لا يجمع أبناء القبيله جد واحد!
يوجد أبناء القبيله الأصيلين و صرحاء النسب ممن والوهم و الصناع أو البياسر الذين كانو يخدمون أبناء القبيله بالسابق و بالآخر عبيد القبيله!
هذي الحقيقه و الواقع و مافيها زعل ..لكن اللي يزعل من يتلزق بالأصيلين و يحاول يفرض نفسه بفلوسه إنه أصيل
و باآخر نمشي على كلام الله إنا أكرمكم عند الله أتقاكم
خلاصه كلامي: ليس كل من يحمل لقب قبيله يعتبر أصيل
الاخ الغالى ابوعبيد
اليوحة هم من ال بو سميط ويرجعون الى المغيرة من لام من طئ
ومنهم في الكويت المرحوم احمد بن محمد اليوحة البوسميط
والمرحوم علي بن ابراهيم بن يوسف اليوحة فقط (الاصل)
اما المواالي من اليوحة فهم كثر في الكويت اكثر من الاصل فهم اتباع اليوحة
تعقيبا على كلام الأخ أبو عبيد:
عائلة الفهد غير عائلة السميط وههم لا ينتمون لبعض ، وعائلة البوسميط غير عن السميط و السميط كما ذكرة هم من سبيع
تبي زيادة مني عشان بعد تدوخ :lol:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إن أكرمكم عند الله أتقاكم
مو كل من يسمى "أصيل" أصيل. هذا المقياس شخصي ويخص مجموعة معينة من الناس تتزاوج مع بعضها. ويأخذ الاستفاضة لكبر المجموعة.
فقد يكون شخص عند المجموعة المعتمدة أصيل ولا عليه غبار لأنه مناسبهم، وتم الحكم عليه مثلا خطأ غير مقصود أو متعمد أو قبل أن يقوم بنسب أو عمل سواء كان شريف أو غير شريف يضر في "أصالته".
ومو كل من يسمى "غير أصيل" كذلك. هناك بعض الناس من يعرف أن عائلة ما لاغبار عليها ويناسبها على الرغم من أن المجموعة لاتعتبرها كذلك.
وهناك عوائل بسبب ظلم الأقارب تتهتم. كأن يكونوا أيتام عند امرأة أب أو أخ وينكر نسبهم من زوجها الجديد حتى لايعولهم مثلا. والتاريخ فيه قصص مشابهة.
وقد يكون السبب ديني: تزويج صاحب الدين غير معروف النسب أو الأعجمي.
وعندما تدقق تجد أن غير الأصيلين العرب على خلاف العجم و الموالي أكثرهم من ينتسبون الى قبائل كانت ذات صيت في السابق وقامت على أنقاضها قبائل جديدة أو هاجرت من مكان اقامة الشخص أو هو هاجر الى مكان غير معروفه القبيلة فيه أو بعيدة منه.
والمقياس الصحيح الدين ثم الخلق.
وأنصح نفسي أن لا أنشر معايير النسب والزواج لأحد ولا أقول للناس الشخص أو العائلة التي تناسبني وما تناسبني حتى مايزعل أحد.
يعني أن لانقول أنا ما أعطي فلان أو ماأعطي العائلة والقبيلة، لأن هذا شيء شخصي ويزعل ويولد الأحقاد حتى بين "الأصيلين".
انما نحن هنا لمعرفة من ابن من للتواصل والتعارف.
لا هنت يالغالي ابوعبيد ..... سلمت يمناك ..
لا هنتوا جميعا يالربع وقوّاكم الله ..
ولا عدمناك يا ابوعبيد ..
اخوكم
محمد بن سلطان السبيعي
جزاك الله خير أخي الفاضل أبو عبيد صح الأخلاق و الدين اهم شيء و هذه تعقيدات أعتقد مالها أساس من الصحة حسب اللي فهمته إن يتخللها الكثير من الظنون و ليست معلومات أكيدة و غير هالشي تتحمل تفسيرات كثيرة ... بالأخير لازم نقول :" إن أكرمكم عند الله اتقاكم "
السلام عليكم
يا ابو عبيد تسلم ولاهنت ويعطيك العافيه على الرد هذا :)
والسلام عليكم
.
.
.
.
عجاج السنين
1. الأحمد ( أهل ديوان الأحمد بالفيحاء) ؟
من تميم ولديهم شجرة نسب واصيلين "نجاده"
2. الفهد ( أهل البدع ) ؟
اصيلين ويقال من بني خالد والله اعلم
3. الفهد (أهل ديوان الخالديه ) ؟
حسب معرفتي آل موسى الفهد فهم اصيلين وحسب كلام احدهم فهم من قحطان
5. الناجم ( العديليه ) ؟
من قبيلة سبيع
والله اعلم
ماهي نسبة العوايل الكريمه التاليه..
المير
المنير "العديلية"
النخيلان
العزاز
الحمود العبدالوهاب
مجرن الحمد
المشوطي
الوهيب
العبدالهادي
السلام عليكم
الموسى الفهد اصيلين
والتمس العذر
المنير من قبيله سبيع "سبعان"
والله اعلم
والسلام عليكم
.
.
.
.
عجاج السنين
اخوي عجاج السنين
للتأكيد... تقصد الفهد اللي ديوانهم بالخالديه؟
وكيف استنتجت انهم غير اصيلين؟
شكراً
...
عجاج السنين
الاخ عجاج السنين
المعروف انهم يرجعون نسبهم الى قحطان ولديهم مصاهره مع حمائل وقبائل اصيله........
والنعم فيهم وعايله طيبه كريمه
وشكراً
السلام عليكم
في عوائل كثيرة ترجع لقبائل ولكن ليسوا اصيلين وما هو معرفتك انه اصيلين ليس الا بالزواج
ومن انسابهم الشايجي والخشتي
والسلام عليكم
وعليكم السلام
هذا رايك وعيالهم يقولون انهم من قحطان والله اعلم
بس خطا ان تحكم انهم ليسوا اصيلين بس لأنهم تواخذوا مع عوايل قد تصنفها مو اصيله
مو مقياس
والسلام عليكم
السلام عليكم
هل انت متاكد يا ابو عبدالله انهم ليسوا اصيلين وانا ترى يا اخي ماتفرق معاي وعلى قولة القايل نكسب العوائل وماتشترط اصيله مو اصيله
وماتفرق معاي طال عمرك .
والسلام عليكم
السلام عليكم اخوي
انا ماقلت شي جذي لا عن ال موسى الفهد الكرام ولا عن الكرام اللي انت ذكرتهماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجاج السنين
انا مجرد رديت على نقطتك يوم تقول
فياريت تقره الرد بإستعاب ويعطيك العافيهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجاج السنين
آسف
الرد مكرر
السلام عليكم
ابو عبدالله يعطيك العافيه وسامحني على القصور والسموحه منك
والسلام عليكم
وعليكم السلام
الله يعافيك ويزاك الله خير
السلام عليكم
اخي الكريم ابو عبدالله ويجزانا الف خير وياك ويا جميع الاعضاء ولا هنت طال عمرك . :)
والسلام عليكم
.
.
.
.
عجاج السنين
السلام عليـكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير الجزاء على جهدكم
ويحرجنـي أن تكون أول مشاركة لي سؤال
سؤالي هو
ما أصل عائلة الدبـيـس وهم من الكويت طبعا..؟ هل هي قـبـيـلـيـة ؟
قرأت الصفحات الماضية جميعها ولكن لم أجد ولا شئ بخصوصها...بارك الله فيكم جميعا
السلام عليكم
اهلا فيج اختي وحياج الله في المنتدى معنا
بالنسبه لعائلة الدبيس فهم من قبيله الرشايدة وهم من عائلة طيبه .
والسلام عليكم
.
.
.
.
.
عجاج السنين
الله يجزاك خير أخوي وماقصرت أبد يعطيك العافية
ومشكوووووووور
السلام عليكم
هذا واجبنا يا اختي واتمنى ان افدتج ووصلتي لمرادج.
والسلام عليكم
.
.
.
.
عجاج السنين
شكرا على المجهود شباب ..
السلام عليكم
الشكر لله اخوي السندباد ويعطيك العافيه
ووالسلام عليكم
.
.
.
.
عجاج السنين
تسلم يمناك أخي عجاج ...
ودي اعرف عن.....
عائله لحدان الدوسري .....؟
السلام عليكم..
اريد معلومات عن العوائل التالية:
الحليلي
الميلم اللي ديوانيتهم بالعديلية
والعجيل بالروضة
وبورسلي
والمزيني اللي بالفيحاء
السلام عليكم
المزيني من مزينه حرب
وبورسلي من بني خالد
.
.
.
عجاج السنين
الميلم مطران من الزلفي
العجيل عنزه و الله أعلم
اخواني بارك الله فيك
ابي اعرف عن عائله لحدان الدوسري .....
وآسف على تكرار الرد .... :oops:
بالنسبة للعجيل الروضة فهم من قبيلة عنزة
بالنسبة لعائلة موسى الفهد الي في الخالدية فهم أصيلين و لا يختلف اثنان على أصلهم و اذا اهم ناسبوا عوايل مو أصيلة مو معناته هالشي انهم غير اصيلين و هم مثل ما ناسبوا عوايل غير اصيلة ناسبو عوايل أصيلة كالدبوس و بودي و الحميدي و الحميضي و العديد من العوايل الآخرى التي لا تحضرني
بورسلي من بني خالد
أخوي IE:
الهاشل ولا الهويشل؟؟؟
لا والله ما أعرفهم و إنشاء الله الأخوان عجاج السنين و السندباد و أنا كويتي يساعدونك و هم ما شاء الله عليهم فاهمين في الأصول و أفضل مني
السلام عليكم
الهاشل وهم من السهول .
ولاهنت يا بن موسى يا الاجودي وما نستغنى عنك طال عمرك
والله اعلم
والسلام عليكم
.
.
.
عجاج السنين
ذكر السندبادأحب أضيف ، إن العمار اللي هم احنا بالكويت نرجع لبني سعد من بني تميماقتباس:
العمار في الكويت :
العمار : من الرزان ، من العمار ، من بني خالد .
العمار : من آل حميد ، من بني خالد .
العمار : من الدواسر .
العمار : من العوازم .
احنا العمار المعروفين بالكويت اللي يسكنون كيفان والعديلية وبيان واليرموك وديوانهم بكيفان.
وهناك العمار زبارة وهم أبناء عمنا ، رجع بعضهم إلى الكويت والبعض الآخر إلى السعودية في حائل وسدير والمنطقة الشرقية، أما العمار في السعودية فلا أعرف بالضبط أماكن تواجدهم.
يجتمع آل عمار -بني تميم- سنوياً في شهر ذي القعدة في الرياض.
اريد معلومات عن عائلة:
الدوّاس
الدليمي
الجسار
التويجري
الشايع اللي ساكنين بمنطقة قرطبة والشامية
الرشيد
السلام عليكم
الجسار من عتبيه
التويجري من عنزة
الرشيد من عنزة
الشايع من الدواسر
والله اعلم
.
.
.
عجاج السنين
الشايع أهل الشاميه و اللي أهما أبناء المرحوم محمد حمود الشايع روقه عتبان من أهل الزلفي
و إنشاء الله أيبلك معلومات عن الباقي اليوم
لاهنت يا بن موسى .
انا راح بالي على الشايع الروضه .وكلامك صحيح 100% الشايع الشاميه من عتيبه.
.
.
.
عجاج السنين
الهويشل :
1- الهويشل من بني تميم
2- الهويشل من الزباره ليس لدي اي معلومة عن تبعية القبيلة
أخوكم : البشيّر
السلام عليكم
تسلم يالبشير وماقصرت .
.
.
.
عجاج السنين
السلام عليكم..
حبيت أستفسر عن عائلة الوهيب .. وعائلة الفهد ( النواخذه ) الي منهم النخوذه موسى الفهد ( إذا ماغلطت بالإسم )
وحبيت أستفسر عن عائلة الحوطي ..
وومكن أعرف أكثر عن قبيلة عنزة ..
وشكر :)
السلام عليكم
الوهيب من الدواسر
الفهد النواخذه من قحطان
اختي الكريمه قبيله عنزة من اكبر القبائل بالخليج ومها تحدثنا عنها لانوفي بحقها وومكن ان تطلعي على ماتريدين في موقع قبيله عنزة
www.enazh.com
.
.
.
عجاج السنين
الله يعطيك العافية خيوو ..
بس حبيت أستفسر أكثر ..
الفهد والوهيب من الدواسر أصيلين ولا لأ ..
وشنو الدواسر ممكن أعرف أكثر ..
أدري أذيتك بسألتي
ومشكور وايد
الحوطي من تميم
احنا بالكويت عندنا مشكلة في سالفة أصيل أو مو أصيل ، وكل واحد عنده تعريف الأصالة غير عن الثاني.
كثير من العوايل بالكويت تعتبرهم بعض العوايل غير أصيلين حتى لو أنهم نجادة و ينتمون لقبايل كبيرة ولهم شجرة عائلة ،،،،
لأن معنى الأصالة مختلف بالكويت
مشكور أخوي ..
بس شنو معاة الاشراف ..
والله أنا مو ليهناك في علم الأنساب ..ولا حتى شطحات..
لكن اعرف شغلات بسيطة جداً جداً
المهم ..... حسب اللي اعرفه إن
السادة: هم من ذرية الحسين بن علي رضي الله عنهم أجمعين
الأشراف: هم من ذرية الحسن بن علي رضي الله عنهم أجمعين
وشكرنننننننن ن ن
بارك الله فيكم شباب على تنشيط و تفعيل الموضوع ...
و اعتذر عن التغيب المؤقت لوجودي خارج البلاد .. كان عندي مؤتمر خارجي و لسه جاي ....
السلام عليكم
اولا: الحمدلله على السلامه يا دكتور السندباد :)
ثانيا : اختي الكريمه
الدواسر هي قبيله كبيرة واهم اهل كرم وجود ومنهم رجالات بارزة بالكويت
ويمكن ان تقرأي كتاب الشيخ حمد الجاسر في كتابه جمهره الانساب ص 237
وهناك سوف تتعرفين على قبيله الدواسر .
وبالنسبه للاشراف
وهو كل من ينتهي نسبه الى السبطين الحسن والحسين رضي الله عنهما او من ذريه البيت الهاشمي او البيت الطالبي فهم من الدوحه النبويه الظاهره من ال البيت من بني هاشم من قريش .
والساده الاشراف بالكويت هم آل النقيب
والرفاعي
السقاف
العدساني
الحنيان
الغربللي
الحسيني
الطبطبائي
الشريف .
والله اعلم
وان شاء الله توصلتي الى ماتريدين منه
.
.
.
عجاج السنين
يعطيكم العافية وبارك الله فيكم..،
ما أصل عائلة "الصانع" ؟
سمعت أنهم من تميم لكنهم من طبقة الصنّاع.
الله يعطيكم العافية ..
وماقصرتوا على الرد :)
السلام عليكم
حياج الله اختي الفاضله مثقفه واحنا بالشوفه .
.
.
.
عجاج السنين
السلام عليكم
اتمنى من الاخوان ان يشاركونا :)
ماهو اصول هذة العوائل :
المحيلان
المصيريع
الغنيمان
وقواكم الله يالربع
.
.
.
عجاج السنين
الغربللي : من الأشراف ..
و منهم السيد مالك الغربللي ..
راجع كتاب إمارة الزبير للصانع و العلي ..
الى الاخ العزيز بالنسبه حق الفهد (اهل البدع) فهم ينتسبون الى عنزه و ليس من السميط ولكن كان بينهم نسب كبير لذلك ظن الناس انهم من سميط و النعم فيهم الاثنيناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف علي 1
لاهنتوا يالربع وقواكم الله
وجاوبونا على اصول
المحيلان والغنيمان والمصيريع
وجزاكم الله خير
.
.
.
عجاج السنين
السلام عليكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
بالنسبه حق الهاشل الي في الكويت هم من المنانعه ولست متاكد بس اختمال ايكونون من بن عجمي من المنانعه و منهم مختار السره وشكرا
تسلمون يالربع
الله يسلمك يالسندباد وقواك الله .
.
.
.
عجاج السنين
شنو أصل عائلة الغيص ، الفزيع
لا تنسانا طويل العمر بجمع معلومات عن عائلة بورحمه
وشكرا
شنو أصل النفيص ؟؟؟
ما هي اصول المشخص و التمار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
ممكن تفيدوني بأصل هذه العوايل الكويتية :
- الحربان ( القروية)
- العميري منهم اعضاء مجلس الأمة السابقين ( غانم العميري - رشيد العميري )
- العطيبي
- الهندي (هل فيه من هم من القصيم !)
- بو ناشي ( أصحاب القهوة )
وشكرا
العميري اللي ذكرتهم أظنهم مطران..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد العمار
هلا والله
لا اخوي العميري المطران اهمه (العُميري) يعني الضمه على العين ...
بس العميري اللي انا ذكرتهم ( العْميري) يعني سكون على العين :) ..
هاذي أشياء بسيطه الواحد يغفل عنها ليش ما تذكر بالكتابة
وشكرا ،،،
العميري في الكويت :
العميري : من العماير من بني خالد .
العميري : من العمارات من عنزة .
العميري : من عمير بنمقامس بن عمرو بن سعد بن زيد مناة من بني تميم .
العميري : من مطير .
الهندي في الكويت :
الهندي : من النواصر من بني تميم . من أهل الفرعة بالوشم .
بوناشي : هو لقب لأحد أبناء الرشايدة .
و الله تعالى أجل و أعلم ...
خوالي هم العميري أهل الدعية والروضة وهم من تميم كما ذكر السندباد
عيال ثنيان أحمد العميري.
السلام عليكم
حتى هني ابي اسألكم عن اصل ونسب عائلة الصرعاوي ممممم تنسون لازم تفيدوني بالمراجع مو بس كلمة اعتقد
مشكورين ياحلوين
بالأخير الصرعاوي ولا غيرهم كلهم أصلهم يرجع للتراب وكلهم ووالنعم فيهم ومسلمين .... بس المتعارف عليه بين العامة شنو اصلهم ومن وين وشنو نسبهم .... الخ
شكراً
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السندباد
لو سمحت تقصد بو ناشي يعني أصلهم رشايدة .. اهمة أصحاب قهوة بوناشي أول قهوة بالكويت ..
واللي اعرفه أنهم من الأحساء بس حبيت أتأكد ..
المعلومة الي قلتها سامعها والا من مصدر موثوق فيه ؟؟
وهل الهندي عايلة وحدة بالكويت ؟؟ اذا عندك فكرة
وشكرا ،،
أول مرة أسمع ان بوناشي رشايدة ... :!:
أصل ( العْميري) اللي كانوا أعضاء مجلس الامة وأهل الدعية .. كالآتي ..
اللي عرفته .. وان شاء الله كلامي صح ..
ان بني تميم قبيلة كبيرة تتفرع ... وكانوا بسد مأرب لما فتحوا سد مأرب القبايل طلعوا ومنهم الخوالد واستقروا في نجد ( السعودية أول كانت نجد والحجاز) .. وكانوا في حوطة السدير ...
هاذي السالفة ومافيها ...
وعايلة بوناشي أصلهم من الاحساء وليسوا رشايدة ...
يعطيك العافية عالتوضيح وماتقصر
الأخوة الكرام ...
وفق ما ورد بالمنتدى أن لقب بوناشي هو لأحد أبناءالرشايدة
و الله تعالى أعلم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ...
شنو أصل عائلة الماجد بالكويت ؟
و لكم جزيل الشكر ..
الماجد هناك ثلاثة
من عنزة
من تميم
بني خالد
شكرا جزيلا ولد العمار عندك فكرة عن الماجد اللي مناسبين عائلة السابج ؟
و شكرا ...
وين ساكنين
الماجد في الكويت :
الماجد : من النواصر ، من بني تميم .
الماجد : من آل رشيد ، من الهزازنة من البقية من البدور من الاشاجعه من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة . من أهل الاحساء .
و الله تعالى أعلم ...
لاهنت يالسندباد وقواك الله يالشيخ
.
.
.
عجاج السنين
جزاكم الله خير ... صراحة أنا حبيت الموضوع و هالمنتدى ما شاء الله دائما متواصلين مع أسئلة الأعضاء أول بأول ( نقطة ممتازة ما شاء الله ) :)
و شكرا ...
و لا انت اخوي عجاج ....
اخي إن اكرمكم ... ( اسمك طويل :) )
الله يجزى الجميع كل الخير ...هذا واجبنا و كرم الله علينا
ويجزيك كل خير " ان اكرمكم عند الله اتقاكم " ولاهنت
.
.
.
عجاج السنين
شكرا استاذي الفاضل السندباد و أخي الفاضل عجاج السنين ...
و صراحة أنا حبيت أسمي وايد لأنه مميز و يذكرني دايما إن عقب كل شي نتحاور فيه في هالمنتدى يظل في النهاية ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )..
ابنتكم ...
الشكر لله والسموحه
وقواج الله .
.
.
.
عجاج السنين
:shock:
أستاذي الفاضل السندباد ؟؟؟؟ :!:
السلام عليكم
الجهيم / من صناع بني خالد
فيه أيضا الناشي من بني شداد من عبيدة قحطان و فيه الناشي العوازم.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو عمر
و شكرا
شوي شوي على عيونك يالسندباد :shock:
اعتقد المقصود بالسؤال هو عن بوناشي أصحاب المقهى المعروف
ماهو نسب عائلة العليمي حيث أنه يقال أنهم من بني تميم من فخذ عتيبه أو عتبه أو ما شابه ذلك ,عموما السؤال ما هو نسب عائلة العليمي؟
عفوا العليمي سكان أي منطقة ؟
و شكرا...
العليمي في الكويت :
العليمي : من الضعفان من آل علي من عطية من بني زيد ، من أهل القادسية .
و الله تعالى أعلم ...
إلى أي القبائل ترجع هذه الأسر الكريمه :
1. الصقر : ومنهم النائب محمد جاسم الصقر .
2. العتال .
3. اللوغاني .
4. الفارس : ومنهم وكيل وزراة الداخليه السابق .
5. المذن : منهم رئيس مجلسة إدارة جمعية كيفان السابق .
6. الصالح : أهل النزهه .
7. الرضوان .
8. الفضاله .
9. العثمان النواخذه : هل هم من شمر ؟؟
10. الزميع : منهم الوزير السابق علي الزميع .
11. الثويني : وأقصد أسرة إمام مسجد الصقر بالشاميه الشيخ يعقوب الثويني .
12. الإبراهيم : وأقصد شيوخ الدوره ؛ ذرية الشيخ صالح الإبراهيم رحمه الله تعالى
وجزاكم الله خير الجزاء
وأعذرونا على الإطاله
الصقر في الكويت :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف علي 1
الصقر : من الدواسر .
الصقر : من آل زايد من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة .
الصقر : من الغانم من آل زايد من الدهامشة من عنزة .
الصقر : أسرة متفرعة من المحمد من الجلاهمة من العمارات من عنزة .
الصقر : من الفضول من طي .
--------------------------------
العتال في الكويت :
الله تعالى أعلم ..
-------------------------------
اللوغاني في الكويت :
الله تعالى أعلم ...
------------------------------
الفارس في الكويت :
الفارس : من الجبور من بني خالد .
الفارس : من العرينات من بني عمر من سبيع .
الفارس : من الوهبة من بني تميم .
-------------------------------
المذن في الكويت :
الله تعالى أعلم ..
------------------------------
الصالح في الكويت :
الصالح : من البدر من البقية من المحلف من عنزة .
الصالح : من العمور من بني خالد .
الصالح : من بني عمرو من بني تميم .
الصالح : من القناعات .
الصالح : من عتيبة .
الصالح المبيض : من الدواسر .
-------------------------------
الرضوان في الكويت :
الله تعالى أعلم ...
------------------------------
الفضالة في الكويت :
الفضالة : من الاسلم من شمر .
الفضالة : من الفضول من بني لام .
الفضالة : من النواصر من بني تميم .
-----------------------------
العثمان في الكويت :
العثمان : من بني خالد .
العثمان : من الاسلم من شمر .
العثمان : من الوهبة من تميم .
العثمان : من النواصر من بني تميم .
العثمان : من الكنادرة .
----------------------------
الزميع في الكويت :
الزميع : الزمعان من المريزيق من الحمد من الرباع من الهواملة من الحسنى من الدغيم من السلقا من العمارات من بشر من عنزة .
--------------------------
الثويني في الكويت :
الثويني : من العرينات من بني عمر من سبيع .
الثويني من الدواسر .
الثويني : من العمور من بني خالد .
-------------------------
الإبراهيم في الكويت :
الإبراهيم : من العناقر من بني تميم .
الابراهيم : من الفضول .
الابراهيم الراشد : من السويد من الراشد من الحمد من الرباع من الهواملة من الحسنى من الدغيم من السلقا من العمارات من بشر من عنزة .
------------------------------
و الله تعالى أعلم ...
الصقر في الكويت :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف علي 1
الصقر : من الدواسر .
الصقر : من آل زايد من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة .
الصقر : من الغانم من آل زايد من الدهامشة من عنزة .
الصقر : أسرة متفرعة من المحمد من الجلاهمة من العمارات من عنزة .
الصقر : من الفضول من طي .
--------------------------------
العتال في الكويت :
الله تعالى أعلم ..
-------------------------------
اللوغاني في الكويت :
الله تعالى أعلم ...
------------------------------
الفارس في الكويت :
الفارس : من الجبور من بني خالد .
الفارس : من العرينات من بني عمر من سبيع .
الفارس : من الوهبة من بني تميم .
-------------------------------
المذن في الكويت :
الله تعالى أعلم ..
------------------------------
الصالح في الكويت :
الصالح : من البدر من البقية من المحلف من عنزة .
الصالح : من العمور من بني خالد .
الصالح : من بني عمرو من بني تميم .
الصالح : من القناعات .
الصالح : من عتيبة .
الصالح المبيض : من الدواسر .
-------------------------------
الرضوان في الكويت :
الله تعالى أعلم ...
------------------------------
الفضالة في الكويت :
الفضالة : من الاسلم من شمر .
الفضالة : من الفضول من بني لام .
الفضالة : من النواصر من بني تميم .
-----------------------------
العثمان في الكويت :
العثمان : من بني خالد .
العثمان : من الاسلم من شمر .
العثمان : من الوهبة من تميم .
العثمان : من النواصر من بني تميم .
العثمان : من الكنادرة .
----------------------------
الزميع في الكويت :
الزميع : الزمعان من المريزيق من الحمد من الرباع من الهواملة من الحسنى من الدغيم من السلقا من العمارات من بشر من عنزة .
--------------------------
الثويني في الكويت :
الثويني : من العرينات من بني عمر من سبيع .
الثويني من الدواسر .
الثويني : من العمور من بني خالد .
-------------------------
الإبراهيم في الكويت :
الإبراهيم : من العناقر من بني تميم .
الابراهيم : من الفضول .
الابراهيم الراشد : من السويد من الراشد من الحمد من الرباع من الهواملة من الحسنى من الدغيم من السلقا من العمارات من بشر من عنزة .
------------------------------
و الله تعالى أعلم ...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
عائلة الياقوت ؟
و شكرا ..
السلام عليكم
ياجماعه حد عنده علم بعائلة المير في الكويت وجزاكم الله خير
الاخ الكريم /السندباد............. وفقك الله
أول مره أسمع بأن هناك أسره فضليه تسمى بالفضاله , لذا أرجوا منك ذكر المصدر,كما أني أول مره أسمع بأن آل صقر في الكويت من الفضول!!!!!!!!!
المير اذا ماني غلطان فوادرة .... والله أعلم .. مو متأكد
الصقر : ومنهم النائب محمد جاسم الصقر . من عنزة
الفضاله من شمر
العثمان النواخذه : من بني تميم
الزميع : منهم الوزير السابق علي الزميع . --->>> من عنزه
الثويني في الكويت :
الثويني : من العرينات من بني عمر من سبيع .
الثويني من الدواسر .
الثويني : من العمور من بني خالد ومنهم المستشار بالديوان الاميري عبداللطيف الثويني
والله اعلم
والسموحه
.
.
.
عجاج السنين
جزاك الله خير أخي الحبيب السندباد المؤقر
والشكر موصول كذلك للأخوه الكرام ولد العمار وعجاج السنين المؤقرين
على ردكم الكريم والوافي
وبارك الله بجهودكم القيمه
السلام عليكم
حياك الله اخوي الشريف علي وهذا ماسوينا غير الواجب
.
.
.
عجاج السنين
السلام عليكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السندباد
أخوي خالد
الصالح أعلاه هم من أهل الزبير والمجمعة.
الابراهيم الراشد منهم حكام الزبير سابقا.
وبالنسبة للعثمان في الكويت ما الفرق بين الوهبة والنواصر؟؟ ممكن تعرفني في مشاهيرهم؟؟
يالحبيب انت من وين جايب هالكلام 8)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد العمار
والله ياخوي ماني متأكد وذكرت لك ذلك
المصدر : الوالدة الله يطول عمرها ..بس ماني متأكد ، كنت اسولف معاها قبل جم شهر عن اصول جيراننا وأهل الفريج وماني ذاكر بالضبط.. لكن كأنها قالت إن المير أصلهم فوادرة ... لذلك قلت مو متأكد لأن الذاكرة تخوني أحياناً ويمكن أكون أنا غلطت بينهم وبين جيراننا الثانيين ... وانا تعمدت أقول اللي اعرفه حتى لوكنت مو متأكد لأن هذا يحرك الموضوع...واذا كان كلامي خطأ هم زين ... لأن احياناً لما تقول شي غلط يخلي البعض يتحمس ويرد بالتفاصيل ويصلح المعلومة
عرفت الحركة ؟ :wink:
واطلب من أهل الخبرة المساعدة ... وينك يالسندباد
عائله المير عندهم أهل في قطر و أعتقد إنهم عيم و كان في نقاش عن أصولهم في المنتدىاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد العمار
العليمي مناطقهم بالكويت القادسية والعديلية والخالدية و هم يقولون أنهم من بني تميم ,و هل يوجد العليمي من بني تميم؟
سؤال محيرني يا شباب
شيردوله الموسى السيف و العياضي ؟
بسم الله الرحمن الرحيم :!:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ben Mousa
يا بن موسى وياولد العمار ... اتقوا الله فلا تطعنوا في الانساب
المير اللي في قطر هم قسمان عرب وعجم
العرب هم ابناء الوجيه: احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن حسن المير رحمه الله
يسمونهم في قطر بالمير اهل المطار لانهم اول من سكن في منطقة المطار القديم ولا زالوا هناك
لهم ابناء عمومه في الجبيل والبحرين وابوظبي واعتقد ان لهم عيال عم في الكويت والله اعلم
فهم عرب فصح اللسان ويتصاهرون مع قبائل معروفه مثل الخاطر والبوكواره والمسلماني والخليفات والقرشي والدواسر وغيرهم ....
ولهم مراكز في الدوله
........
اما العجم فهم اهل نجمه ..... ويسمونهم في قطر مير نجمه نسبة الى المنطقه اللتي يسكنونها وهم يتاجرون في السجاد الايراني وتعرفهم من اسمائهم وكلامهم فشيبانهم لايجيدون التحدث بالعربيه ومعظمهم شقر ويقال ان اسمهم كان كمير وتغير الى المير مثل كوهجي وكافود وكمبري الخ
.......
هذا ما اعلم والله اعلم
ارجو منك الا تعم مره اخرى وتقول المير اللي في قطر عجم
ماشالله عليك تعرف أكثر منا ..
وانا قلت لك ألف مرة اني مو متأكد وطلبت مشاركة من له خبرة في المير.. وقلت لعل كلامي يكون خطأ فيتحمس البعض ويصحح المعلومة وينورنا... وفعلاً هذا اللي حصل وانت الحين قاعد تفيدنا
جزاك الله خير يا نايف وقواك الله ولاهنت على المعلومات
.
.
.
عجاج السنين
أخوي نايف من قطر
شكرآ على التوضيح و يعطيك الف عافيه
لا شكر على واجب ياجماعه ... بس الموضوع الاصلي هو من هم المير اللي في الكويت والى اي عرب يرجعون وجزاكم الله خير
وينك يا بن سلطان؟
ما أصل عائلة الزنكي؟
إخواني الكرام ..
إلى أي قبيلة ترجع أسرة الزامل الكريمه ، التي منها الكاتب الصحفي المعروف فيصل الزامل ؟
وجزاكم الله خير الجزاء
السلام عليكم
الزامل في الكويت
الزامل من بني لام من طئ
الزامل فب الكويت وعنبزة من آل بكر من آل جراح من بني ثور من سبيع
الزامل من سدير وهم من قحطان من عائذ من عبيده
والله اعلم
.
.
.
عجاج السنين
جزاك الله خير أخي عجاج السنين على تكرمك بالإجابه على نسب أسر الزامل في الكويت
وأتمنى من الأخوه الكرام ..
التكرم بذكر نسب أسرة الزامل التي منها الكاتب المعروف فيصل الزامل ؟
وجزاكم الله خير الجزاء
السلام عليكم
الاخ الكريم الشريف علي ويجزانا وياك كل خير ان شاء الله وهذا واجبنا والسموحه منك .
.
.
.
عجاج السنين
اللي أعرفة ياأخوي الشرقاوي أن بو قريص المعيوف فوادرة وشكرا
:) ...............................
ما نسب العوائل التاليه:
العثمان الراشد
العياضي
الموسى السيف
ماهو نسب عائلة الخليفي في الكويت
وهل يتقاربون مع الخليفي في قطر
وماصلتهم بفضيلة الشيخ عبدالله بن محمد الخليفي امام وخطيب مسجد الحرام سابقا رحمه الله ؟
وشكرا
ام سعود
العياضي : من بني تميم ....
و الله تعالى أعلم ...
شنو أصل عائلة القوسي ...
السلام على الجميع فى موقع يذكر مناطق الكويت ومن يسكن فيها ومن هذه المناطق والعوائل الآتى:
المنطقه: جبله
المشعان الخضير
المفلح راعى الزلفى
الدويرى
المفرج منهم الوزير الاسبق عبدالله المفرج
الثاقب
العثمان النواخذه
المفيد عائله قديمه شبه انقرضة
المنطقه :شرق
الرومى
المضف
النصف
الجلاهمه
المناعى
العسعوسى
الروضان
الملا صالح
القناعات
الرفاعى
القضيبى
المنطقه :المرقاب
الطريجى
الشايع
الملا مرشد
العيسى
اود ان اعرف نسب هذه الاسر الكريمه ومن اين اتو واين مواطنهم الاصليه
هم من الحميدي نفسهم أهل وزير الاسكان والأشغال.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن موسى
المنطقه: جبله
المشعان الخضير
عنزه
المفرج منهم الوزير الاسبق عبدالله المفرج
قحطان
المنطقه :شرق
الرومى
عنزه
المضف
هواجر من كلبه و كانو معا عيال عمهم من الهواجر بدو رحل من قطر مرورآ بالأحساء لي الكويت
المضف سبقوا بقيه الهواجر بخمسين سنه
النصف
من الجلاهمه عتوب من الجميلات من عنزه و من أوائل من سكن الكويت معا عيال عمهم الصباح
الجلاهمه
عنزه
روضان
عنزه
القناعات
عائله سهليه موطنها الأصلي العراق و هم من أول من أتا الكويت معا العتوب
الرفاعى
ساده أشراف من ذريه الأمام الحسين موطنهم سابقآ في العراق و أعتقد البصره
منهم النقيب
المنطقه :المرقاب
الطريجى
دواسر
الشايع
عتبان من الروقه و موطنهم الأصلي الزلفي في السعوديه
و إنشاء الله أكملك معلومات زياده عن باقي العوائل
السلام عليكم
الثاقب من عنزة
العثمان النواخذه من بني تميم
العسعوسي من بني تميم
ملا صالح : من عنزة
ملا صالح محمد صالح بن عبدالله العبدالرحمن العنزي
العيسى من بني تميم
.
.
.
عجاج السنين
لا هنت يا عجاج ...
ولا انت ولا هان راسك يالسندباد
.
.
.
عجاج السنين
الله يسلمك يالغالي ...
السلام عليكم
اخوي عجاج السنين
بالنسبة حق ملا صالح اخوي هذيل مو من عنزة و شكرا
اسلام عليكم
تحية طيبة لكم
واريد ان اسال عن النسب الكامل لعائلة الخليفي بالكويت
وماهي صلتهم بالشيخ عبدالله بن محمد الخليفي امام وخطيب المسجد الحرام سابقا رحمه الله
وهل الخليفي في الكويت يتقاربون مع الخليفي في القصيم حسب مافادنا في الموضوع السابق
ولا لا ؟
وماهي صلة الخليفي في الكويت بالخليفي في قطر والبحرين وعمان
هذا الاسم الشائع في الخليج العربي ماهو اصله ؟؟
واكون شاكرة لكم
ام سعود
تحية طيبة
أود أن اوضح معني كلمة بيسري ,كلمة فارسية تعني بدون رأس و اقترح عدم أستخدامها
حياك الله اخوي جدي..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jedi
بالنسبه ل ملا صالح فهم من عنزة وانا متأكد طال عمرك..
وتسلم ..
.
.
.
عجاج السنين
السلام عليكم
اخوي عجاج السنين صح اهم يقولون انهم من عنزه لكن الحقيقة لا اهم لا من عنزه ولا شي و مشكور
السلام عليكم
الاخ Jedi
ملا صالح اسم لشخص وراحت عليهم عائله ملا صالح واسمه الحقيقي .
ملا صالح محمد صالح بن عبدالله العبدالرحمن العنزي
فكيف يا اخي الكريم لا ينتمون الى عنزة
وشاكر لك
واذا في اشئ يمكنك مراجعتي على الخاص :)
.
.
.
عجاج السنين
اللي يسأل عن الكاتب فيصل الزامل هو من جبور بني خالد
اما عائلة المنير بالكويت فهم من قبيلة سبيع ولا اعلم اذا كان هناك غيرهم فوادره
بعض العوائل الحضريه من بني خالد بالكويت
الثويني
الزبن
المشاري
البرجس
الجريوي
الجديمي
الصقر (اهل العديليه)
الزامل (المسلم الزامل)
بودي
القريشي
الجناحي
الحميميدي
االمكتوم(اليرموك)
الحسون
السويل
الفقعان
الشنيفي
العراده
العلوش
القملاس
الهدلق(اهل بريده)
الضعيان
الصبيحي
وأسمحولنا أذا نسينا بعض العوائل .. تقبلو تحياتي
بعض العوائل الحضريه من قبيلة تميم في الكويت
الخرافي
السعيد-العيار -الامير
الابراهيم (اهل الدوره)
الحميضي
البسام (اهل عنيزه)
القاضي(من البسام)
العنجري
العبدالكريم(المعمر)
الباحسين
الخضيري
المزروعي
العثمان ( النواخذه)
الحصين
الاحمد ( اهل الفيحاء)
الهملان
الهوشان الماجد
الحسن (الشاميه)
العصيمي (الفيحاء)
الوزان (الفيحاء)
الحوطي(الشاميه)
المشَرف(العديليه)
ونعتذر لعدم ذكر بقية العوائل بسبب النسيان او الجهل
بعض الاسر الحضريه من قبيلة سبيع في الكويت
المرزوق
العبدالرزاق
السميط
الفليج
المخيزيم
الزامل(اليرموك اهل عنيزه)
العيسى(السفير السابق بالهند)
المنير
البسام (الجهراء)
السبيعي (غير السبيعي العنوز)
ونعتذر عن جهلنا بباقي الاسرالحضريه من سبيع
بعض العوائل الحضريه من قبيلة عنزه بالكويت
الصباح(من حلف العتوب) من البجايده من السلقا من العمارات من عنزه
البراهيم الراشد (شيوخ زبير)
الغانم(من الزايد) دهامشه من العمارات(وهم جبرالغانم-صقرالغانم-شاهين الغانم-الثنيان -الجاسرالغانم)
الماجد(من الزايد) دهامشه من العمارات يرجعون للغانم
الزامل (اهل حرمه)من المدلج من الحسنه من المنابهه
الرومي(من السلقا من العمارات)
الرومي(من الجدعه من ضنا كحيل من الفدعان)
الصقر (من الزايد)دهامشه من العمارات
القطامي(من الزايد)دهامشه من العمارات
الزميع:من الرباع من الحسني من السلقا
بن سلامه (من الجلاعيد من الدهامشه من العمارات)
السنان (منهم الشيخ حمد سنان من الرباع من السلقا من العمارات)
السند (من الرباع من السلقا من العمارات)
الصالح(بالنزهه) اهل المجمعه من البدور من الاشاجعه من الجلاس ضنا مسلم
العجيل العسكر:من الاشاجعه من الجلاس من ضنا مسلم(يرجعون للصالح اهل المجمعه)
الرشيد البدر:من البدور من الاشاجعه من الجلاس من ضنا مسلم (يرجعون للصالح اهل المجمعه)
التويجري: من الجباره من ولد علي من ضنا مفرج
الخالد: (اهل السالميه)من البجايده من السلقا من العمارات
الخضير :من العبيه من البجايده من السلقا
الخضيري: من السلقا من العمارات
الطريري من القرشه من المصاليخ
الديين:من البجايده من السلقا من العمارات
الربعي: من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
الربيعه:اهل الزلفي من المصاليخ من المنابهه من عنزه
الربيعه:اهل حريملاء من الرباع من الحسني من السلقا
الرخيص:اهل تويم من الحسن من المدلج من المنابهه
الرميح:من النجيد من القرشه من المصاليخ من المنابهه
العجيل: من الجميشات من الزبنه من العلي من الدهامشه
العجيل:اهل حرمه والزبير من الرباع من الحسني من السلقا
المدلج: اهل حرمه والتويم والقصيم- من الحسنه من المنابهه
المصيريعي:اهل عنيزه من ابا الخيل من المصاليخ من المنابهه
القرعاوي : من النجيد من القرشه من المصاليخ من المنابهه
العميم من المدلج من الحسنه من المنابهه
البلهان: من الغضاوره من ولد سليمان
الربيش:من الربشان من القعاقعه من الروله
الخضر: اهل بريده من الصقور من الجبل من العمارات
اليعيش:من المصاليخ من المنابهه
البنوان: بنوان الغنيم-بنوان الغانم كلا العائلتين من الدهامشه
ونأسف لعدم ذكر بعض العوائل للسهو او لجهلنا بهم
الإخوان الكرام
أكرر طلبي بالإفادة حول نسب عائلة الخليفي بالكويت
وهل فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد الخليفي رحمه الله أمام وخطيب المسجد الحرام سابقا
نزح من الكويت إلى السعودية أم لا ؟؟؟
بانتظار الإفادة وشكرا لكم
ام سعود
في اسره الخليفي بالكويت من نجد اصولها ولكن ليست قبليه. وليس لدي علم بان الشيخ الخليفي كان بالكويت ثم هاجر للسعوديه والاكيد انه من اهل نجد((البكيريه)) بالقصيم القريبه من عنيزه
السيد مقدام
اشكرك على الافادة وهل تدلني على بعض المراجع العلمية
وخصوصا التي تتحدث عن الشيخ
وماهو سر تكرر اسم العائلة في البحرين وشبوه وقطر وعمان ؟
وهل هذه الاسرة من جاءت من تركيا كما قال احد الاخوان في موضوع سابق
وشكرا
اختكم ام سعود
واحببت ان اقول
ان احد الاعضاء جزاه الله خير افادني بمرجع أسمه اصدق الدلائل في انساب بني وائل
واكد لي ان عائلة الخليفي وردت في الكتاب
وفعلا تمكنت من الحصول على الكتاب ووجدت عائلة الخليفي من السلقا من العمارات من قبيلة عنزة
ولا ادري من هي العائلة المقصودة هل هي التي في السعودية أو قطر ام في البحرين ام في الكويت ام عمان
وورد في الكتاب ايضا ابطال من القبيلة وذكر اسم غريب صهود الخليفي
ووضع لي ايضا مشكورا مقالة نشرت في جريدة الوطن الكويت تقول ان عائلة الخليفي
في قطر قحطاني والخليفي في مدينة الزلفي في نجد بالسعودية من عتيبة
اذن الاسم يتكرر في شتى انحاء الخليج !!
نرجو من السادة الكرام والاخ مقدام تنورينا حول هذا الموضوع
والشكر مكرر
اختكم ام سعود
الكاتب فيصل الزامل : من آل بكر من ىل جراح من بني ثور من سبيع . من أهل عنيزة . و ليس من بني خالد .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقدام
الاخ السندباد السلام عليكم
يا أخي انت خلطت بين الزامل اهل عنيزه اللي باليرموك ديوانهم وسابقا بالفيحاء هؤلاء من سبيع بني ثور
اما فيصل الزامل يسمونهم المسلم الزامل وهم جبور بني خالد نسل اجود بن زامل وشكرا لك
الأخ مقدام : هذه معلومة من أحد أبناؤهم ، و ليست مني ....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقدام
و الله تعالى أعلم ....
الاعضاء الاعزاء
انا ابحث عن معلومة وانتم خير من نسال ان شاء الله ونستدل بهم
لقد افادني الاخ مقدام مشكورا بان عائلة الخليفي في الكويت لا تنتمي الى قبيلة
ولكنها من نجد ويقول أن الشيخ عبدالله بن محمد الخليفي امام وخطيب الحرم سابقا رحمه الله من نجد ايضا
ولكن الذي اود ان اعرفه او تدلوني عليه
نسب الشيخ عبدالله الخليفي رحمه الله كاملا او اي مرجع يتحدث عنه
وكما قلت لكم اني حصلت على مرجع اسمه اصدق الدلائل في انساب بني وائل
وفي هذا الكتاب موجود اسم عائلة الخليفي من السلقا من عنزة
وايضا في الكتاب من ابطال عنزة اسم غريب من عائلة الخليفي
اريد ان اعرف هل هي عائلة الشيخ الخليفي المقصودة ؟
ام عائلة الخليفي التي في الكويت
ام قطر ام البحرين ام عمان !!
وكيف الطريقة الصحيحة للقراءة في هذه الحقائق وشكرا
اختكم ام سعود
السلام عليكم
الاخ مقدام
ال مغامس الذي ذكرتهم انهم من بني خالد فيهم من بني تميم
وكذالك القريشي هم من تميم
وايضا الحسون فهم من بني تميم.
والله اعلم
.
.
.
عجاج السنين
اخي الكريم
انا اتكلم عن مغامس اللي حكمو الاحساء والبصره في وقت دولة مغامس التي حكمت بين حكم الدوله الجبريه (اجود بن زامل الجبري) وبين دولة بني خالد
ومغامس كانو جزء من بني خالد فلا اعلم اذا كان هناك مغامس اخرين تتكلم عنهم من بني تميم
ثم ان القريشي وليس هناك غيرهم وهم اهل حائل والرياض واصلهم من ال حميد من بني خالد وهذا لايختلف عليه اثنين ومنهم رئيس مؤسسة النقد بدرجة وزير بالسعوديه عبدالعزيز القريشي
اما الحسون فهناك اكثر من عائله وقد يكون من الحسون من تميم وانا لا أعلم بهذا.. والله أعلم
اختى الكريمة احيلك لمنتدى عنزة فهم ادرى باى الخليفي من عنزة هل هم الذى بالكويت ام قطر ام السعودية
اذهبي لمنتدى عنزة واطرحى سؤالك فقد يفيدونك اى خليفي تتحدثين عنه
الاخ الكريم السندباد تحيه لك
بالنسبه لسؤالك لاحد ابنائهم انت سألت احد ابناء اي عائله من الزامل هل السبعان او الخوالد
اذا سألت اهل اليرموك اصحاب الديوانيه الملاصقه لديوانيه العبدلي وجميعهم اهل عنيزه فهم من السبعان
لان هناك الزامل باليرموك غيرالزامل السبعان وغير الزامل بني خالد
اما الزامل اهل مسلم الزامل وفيصل الزامل فهم لايمتون لهم بقرابه وهم من بني خالد
وتقبل تحياتي
الاخ مقدام
انت ذكرت انه ال مغامس اهل مشرف من بني خالد
بل ال مغامس الي بمشرف هم من بني تميم .
وجاز انه هناك اكثر من مغامس بس انا ماني خابر انه في اكثر من مغامس بمشرف .
وشكرا لك يا الاخ مقدام
.
.
.
عجاج السنين
السؤال عن نسب الملا صالح من أى افخاذ من عنزه بالتحديد واين مواطنهم الاصليه واين ولد الملا صالح وهل هناك كتب ومراجع تذكر ذالك واريد ان أسال عن عائلة العبد الجليل الى أى قبيله يرجعون وأين موطنهم الاصليه ومن أى بقع الارض اتو الى الكويت وشكرا للجميع
فى الحقيقه ألى اعرفه ان الخليفى فى الكويت ابناء عمومه مع شيخ الحرم عليه رحمة الله ولى اكدلى ذلك احد ابناء الخليفى وهو امام مسجد عثمان بن عفان بمنطقة كيفان الشيخ الخليفى (ابوسليمان )
الملا صالح : من العمارات من عنزةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sekarbel
ملا صالح محمد صالح بن عبدالله بن عبدالرحمن العنزي ولد سنه 1878 سكرتير حكومه الكويت 1906 منذ حكم الشيخ مبارك كان يسمى رئيس الكتاب حتى سنه 1941 اليه ينسب مسجد الملا صالح في شارع فهد السالم كما اليه تنسب منطقه الصالحيه .
توفي 31-8-1958
.
.
.
عجاج السنين
خووووووووووش موضوع
:)>>>>>>>>>>
نعم صحيح عائلة الملا من عنزه وكانت في السابق مع كثير من عوائل عنزه في منطقة حوز ستان (عرب ستان) في شمال شرقي الخليج وقد قدموا للكويت في عهد الشيخ مبارك
للرفع..............
الملا صالح كما ذكر الاخ سكربيل لايمت لعنزة بصلة ولكن الظاهر اللى عنده كم بيزةصار يشتري الاصول
لا يوجد مصدر مجرد هذيان للبعض حيث اصبح المنتدى مرتع لكل شخص يريد ان يشتري الاصول للاسف
وطبعا يلقون الكلام على عواهنه دون ادلة
مساك الله بالخير يا القراطي ....
وسع صدرك , ولا تحتر , حاول تعديل الأخطاء وأجرك على الله .
يا الحبيب الأصل بهذا الوقت قامو يشترونه بالدينار , وتاس قبليين أهم اللي أشهدولهم , تدرون ليش
لأنهم ناسبوهم وتوهقو فيهم , والأمثلة كثيرة ومحفوظة بألصدور . وأزيدك من الشعر بيت لا والطامة
أن في المنتديات صنفوهم وأطلقو عليهم {{{ الشيخ / فلان الفلاني }}} من القبيله الفلانية من الفخذ الفلاني
والحبايب مصدقين وعايشين الدور لا حيا ولا مستحا مع أن أهل الكويت عارفينهم أبا عن جد .
أخوي القراطي أول في الكويت اللي يبي أيغير أسمه يروح المحكمة ويطلب تغيير الأسم ويحتاج شاهدين
أثنين , والمحكمة تقوم بنشر ذلك ألطلب في مجلة ( الكويت اليوم ) اللي يشترونها التجار حيث تنشر فيها
المناقصات , ولمدة 15 يوم أذا ما جاهم أحد وأعترض عطوه الأسم الجديد , والله سهالة , ويقولون أنهم
شيوخ , شوفو نسايبهم من 100 سنة حتى تاريخنا هذا اللي يرجعون الى قبيلة ينعدون على أصابع اليد
(الواحده ) رجال وحريم .
{{{ اللى على راسه بطحا يحسسها }}}
وسع صدرك يا القراطي ( الشق عود )
تقبل تحيات أخوك / السّيل ...
{{{ لاتغرك شوفة السّيل من بعيد **** السّيل جارف لا تفكر تمنعه }}}
:).....................
والله يا اخي السيل كلامك صحيح كما ذكرت والقصة مو مسالة اني محتر او غيره من هذا الكلام
المسالة كما ذكرت تصحيح اخطاء
والله كما قلت بالكويت الاصايل قليلين
البعض يراهن على اقدميته بالكويت بانه اصيل ولكن اتضح انه اصلا معروف بالكويت منذ القدم بانه غير اصيل
هناك عوائل فجاه اصبحت بقدرة قادر اصيلة ولها قبيلة وطبعا هناك من ابناء القبائل من ينافقون هذة العائلة بسبب انه هذة العائلة لها نفوذ وجاه فاصبحوا يشترون الاصول ويدفعون للشيوخ القبائل الذين اصبحوا مادين وانتهازيين
مثال على ما ذكرت انه هناك اسرة بالكويت يعرف عنهم انهم فوادرة
فجاه وجدنا صورة لهم بالمجلة ومعهم شيخ من قبيلة عنزة انتهازي واضح حيث الف لهم قصة وقال عنهم انهم من عنزة ولابسين بشوت ورازين نفسهم معاه
انا كنت اعرف انهم فوادرة ولكن دخل الشك بقلبي فلجأت لاحد النسابة من احد الاسر من ال زايد من الدهامشة المعروفين بالكويت فذكر لي انهم معروفين بالكويت انهم فوادرة
هذا مثال واحد لما ذكرت
ولكن المصيبة الاكبر ان تتزوج اصيلة ومعروفة العائلة من انسان عيمي شيعي المذهب
هناك موضوع اثرته جدا مهم
وهو شوف نسايبهم من مائة سنة ولا تنظر للنسايب الان وستعرف
صحيح لانه بالسابق كان هناك تشدد في مسالة الاصل سواء من سكان البادية والحاضرة
تجد البنت تتزوج من ابناء عمها الخلص ( بتشديد اللام) واذا لم تجد تزوجت ابن عمها من بعيد
والحضر اذا اراد ان يتزوج من اسرته وبنات عمه تزوج واذا لم يجد خرج للبادية ليأخذ بدوية اصيلة وهذا الحضري لا يعطونه البدو بنتهم الا اذا معروف عنه انه اصيل ويرجع لقبيلة بالسابق كانت الامور هذة واضحه وجلية
الان اختلف الوضع صار هناك تدليس وتلبيس
وهناك كاتب يسمى الفرحان يكتب في جريدة الوطن هذا من اكبر المدلسين حيث يتلاعب بالانساب وهناك كتاب اسميه الاضحوكة والنكته للمدعو المزيني حيث صال وجال بالانساب ودلس والف على هواه
المصيبة ان يؤخذ من هؤلاء علم الانساب
وانا اخاف ان ياتي يوم وتصبح مصادرنا الفرحان والمزيني
لم أقرا الردود كلها إلا الصفحه الأولى لكثرتها ولكن أريد أن أبين أن عائلة البارون هم من العجم والبارون بالفارسي معناها المطر وشكرا
الأخ القراطي
كان كلامك منطقي بالبدايه حتى قرأت جملتين غيرت رايي فيك صراحه
أول جمله:
ولكن المصيبة الاكبر ان تتزوج اصيلة ومعروفة العائلة من انسان عيمي شيعي المذهب
أولا مامعنى الأصاله في نظرك ؟؟ إذا كانت الأصاله تعني النسب العربي فلك حق بما قلت أما إذا كانت معنى الأصاله عندك هي الأقدميه بالكويت فياأخي حتى آل الصباح لم ينكروا وجود العجم قبلهم بالكويت (ولا أقول كل العجم) ولكن هناك الكثير من العجم أتوا إلى الكويت قبل بعض العوائل الأصيله التي حضرتك تقصدها وقبل بعض القبائل التي أتت إلى الكويت (بالسبعينات) .... فهذا إذا كان قصدك الأصاله من ناحية الأقدميه.
ثانيا إن المذهب لايضر بفلان إذا كان أصيل أو غير أصيل فالكثير من العوائل التي يرجع نسبها إلى قبائل عربيه قــح تعتنق المذهب الشيعي فالمنطقه الشرقيه بالمملكه العربيه السعوديه تشهد بذلك وقبيلة شمر أيضا تشهد صحة كلامي وايضا الفضول وغيرهم فهل تستطيع الطعن في عروبة شمر ؟؟ أو عروبة الحساويه ؟؟ او الفضول؟؟
الجمله الثانيه التي لفتت نظري وهو قولك إن الحضري إذا لم يأخذ بنت عمه يذهب إلى الباديه ويأخذله بدويه أصيله ؟!!
هل أصبح أهل الباديه أصيلين واهل الحاضره غير ذلك ؟؟؟
فيكون بعلمك اخي الكريم أن الحضر موجودين منذ أيام الرسول صلى الله عليه وسلم وقبل ذلك أيضا والحضر هم من سكنوا المدن مثل مكه ويثرب والحيره وتدمر وغيرها أما البدو هم الذين سكنوا الباديه والمسمى السابق لهم وهو الأعراب. وفي بعض الكتب هناك فرق بين العرب والأعراب (والمقصد هنا الحضر والبدو وليس الأصل العربي)
وانا هنا لا أطعن بنسب البدو بل هم عرب أقحاح ولكن لايجوز أن يتفردون بصفة الأصاله على حساب أهل الحاضرة الذين كتبوا ودونوا ونقلوا التاريخ العربي والإسلامي
مرحبا بك اخي الازدي
انا بالطبع لا اكتب حتى يعجب بكتاباتي فلان وغيره انا اكتب وفق رؤيتي وقناعاتي
كلامك صحيح انه هناك قبائل عربية تشيع جزء منها ومنهم طبعا بالعراق الكثير من قبائل عربية قديمة تشيعت وكونهم تشيعوا فانهم بالعرف يخرجون من الاصالة العربية السنيه لاختلاطهم وتزوجهم من العيم
والحساوية يتزوجون من العيم وانسابهم متخالطة مع الفرس وهذا معروف لدينا بالكويت
واقليم الاحساء كانت هناك هجرات من بلاد فارس لهذا الاقليم فانسابهم متخالطة وتسقط بالعرف العربي
لانه التشيع صفة اهل فارس والكويت سكانها من بادية وحاضرة سنة والقليل هم من العيم والبحارنة والحساوية فهؤلاء لا يتانسبون مع اهل الكويت ولا يناسبونهم
كلنا نعرف ان اهل البادية وهذا موجود تاريخيا ولا احد يجادل بذلك ان سكان البادية اكثر محافظة على النسب بحكم طريقة الحياة الجماعية ووالمعروف انه الصباح وابن عرير وغيرهم من عوائل الكويت القيدمة كانوا بالاصل سكان بادية وتحضروا من مئات السنين
واسأل اى حضري او نساب يقولك ان سكان البادية اعرف بالاصل والمحافظة من الحاضرة والشواهد بحياتنا موجودة بالكويت
لايوجد شىء بالكويت اسمه بادية الان ولكن يوجد عوائل متحضرة منذ زمن طويل ويوجد عوائل متحضرة من قبل اربعين سنة او اقل
كون من تطلقون عليهم اسم البدو الان وهذا خطأ لانهم يعيشيون بالمدن وليس في البادية
كونهم تحضروا من مدة ليست بعيدة فهذا لا يعيبهم في شىء ولا يبرر لكم ان تسموهم بدو
الاخ الكريم : الفوادرة نسبة إلى فودري ، و هم مجموعه من الاسر العربية و غالبيتهم مرجعهم من بني تميم و من أهل السنة و الجماعة و معروفين النسب ...و لم يكونوا يوما من الايام على المذهب الشيعي ....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القراطي
إذا انت تقصد عائلة بعينها حدد و لا تظلم مالم تتوثق ...
و الله تعالى أعلم ...
مرحبا اخي السندباد
اولا المثال اللى ذكرته عن الفوادرة ليس له علاقة باخر الكلام بالموضوع عن زواج الاصيلة بشيعي
المثالين مختلفان فكل حادثة على حده
اذا كان الفوادره من بني تميم هل تزوجونهم بناتكم يا ابن تميم ؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا كان الجواب بنعم عندها لن اناقشك فلقد اكتفيت بجوابك وعرفت خبرتك بالانساب
للإفاده عائلة الأمير من العيم
أخت كويتيه أحسنتي بقولك أن معنى الأصاله للأسف أصبح يتغير وفقا للطبقات والأخوان الذين يقولون أن البيسري ربما يكون أصيل ولكن والده تزوج من إمرأه أجنبيه وأصبح بيسري فأريد أن أسألهم هل الشيخ سعد ولي عهد الكويت غير أصيل ؟ لان أمه هنديه أو صوماليه ؟؟
هل الشهيد الشيخ فهد الأحمد الجابر الصباح غير أصيل ؟ لأنه أمه بلوشيه ؟؟
هل الشيخ زايد رحمه الله غير أصيل لأن امه بلوشيه ؟؟
هل الشيخ محمد صباح السالم غير أصيل لأنه أمه عدوانيه ؟؟
هل (أغلب) أبناء الشيخ جابر أمير الكويت غير أصيلين لأن أمهاتهم من مطير ؟؟
أتمنى أن تتقوا الله في قذفكم الناس بأنهم ليسوا أصيلين فقط لان أمهم ليست من نفس العائله أو لانه غير مذهبه .
هل تستطيعون أن تطعنوا في نسب أبي لهب ؟؟ فقط لانه كان وثني ولم يسلم ؟؟؟
أتمنى منكم وخصوصا الأخ العزيز بن موسى أن تراجعون أنفسكم في ذلك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الأزدي
والدة الشيخ زايد بن سلطان أل نهيان هي الشيخه سلامه بنت بطي آل حامد القبيسي الياسي وليس كما تقول أنها بلوشيه فانتبه يا أخي الكريم حتى لا تقع في أخطاء .............
اخي الكريم النعيمي معروف لدى الكثير أن الشيخ زايد أطلقوا عليه إشاعه وخاصة بالكويت انه من البلوش ولكن البلوش أنفسهم أول من أنكروا ذلك وقالوا إن الشيخ زايد من قبائل بني ياس ولكني سمعت بأن والدته أو جدته هي من البلوش.
اخي الازدي
الشيخ زايد الله يرحمه خواله من قبيلة القبيسات من بني ياس
وخوالهم من ال جبر من النعيم
وفضيلة الدكتور عبدالرحمن بن عمير الجبر النعيمي ابن خال زايد القبيسي خال الشيخ زايد الله يرحمه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز
كما ذكرت سابقا ً أن والدة الشيخ زايد بن سلطان رحمه الله هي من آل حامد وأمها من آل خلفان من القبيسات كذلك ..........
أما أم والده الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان فهي الشيخه مريم بنت محمد بن سيف الفلاحي ..........
ووالدة جده الشيخ زايد بن خليفه هي الشيخه مريم بنت عبدالله بن سيف بالهول السويدي
وأخوال جده الشيخ خليفه بن شخبوط من المرر ..................
وكما وجدت فيما ذكرت فإنها تخلو من قبيلة البلوش الكرام ................
السلام عليكم
اخوانى ترى فى البدو اصيلين وايضا الحضر فيهم اصيلين نعم هناك اختلاف فى العادات الاجتماعيه هذا لا خلاف عليه والاحضر الاصيلين يرجعون الى قبيله ايضا ويسمون الاسر المتحضره وهذا معرف منذ الازمنه الغابره
وقد ذكر الاخ العزيز الازدى بان اغلب اخوال ابناء الامير الشيخ جابر من قبيلة مطير وتسائل هل اصبحوا بهذا النسب بياسر ليش شنو تنقد على امطير او العداوين او اى قبيلة صريحة النسب على فكره ترانى حضرى قح
اما بالنسبه للاخ القراطى يقول ان الصباح منذ زمن بعيد كانوا بدو اثبتلى ذلك لان هجرة الصباح معروفه للجميع من قريه الى قريه اى من حاضره الىحاضره وايضا بكر وتغلب ابناء وائل كانوا يسكنون القرى قبل الاسلام وبعده
وبعضهم يزرعون النخيل وغيرها معنى ذلك انهم حضر وليسو بدو مع احترامى وتقديرى للجميع
مرحبا فيك اخي سكربيل
بالنسبة للصباح وغيرها من الاسر فهم كانوا يرتحلون من مكان لاخر واى انسان لا يستقر بمكان واحد فانه نمط معيشته يسمى البادية وادعوك للرجوع للتاريخ وتتبع هجرات ال الصباح وهناك منهم من يجزم انهم كانوا سكان بادية من قبل ان يستقروا في الكويت
وطبعا البادية كما ذكرت ليست نسب او اصل بل نمط حياة
اغلب العوائل الكويتية الحاضرة ترجع لقبائل ومنهم من يجزم انه اجداده كانوا من البدو فالنسب يتواتر وكذلك التاريخ فكون الشخص يذكر عن جده وجده يذكر عن ابيه وهكذا
انا العبد الضعيف اجدادي من قبل 300 سنة او اقل كانوا في البادية وبعدها تحضروا وسكنوا المدن واستقروا
فالوضع مشابة لغالبية العوائل الكويتية
سكربيل
والنعم فيك سواء كنت بدوي ولا حضري وانا عندما ذكرت هذه القبائل الكريمه لم أقصد بأنهم ليسوا أصيلين ولكن نظرة المجتمع للشخص الذي يحمل إسم القبيله إنه غير أصيل لهذا السبب قلت ماقلتاقتباس:
وقد ذكر الاخ العزيز الازدى بان اغلب اخوال ابناء الامير الشيخ جابر من قبيلة مطير وتسائل هل اصبحوا بهذا النسب بياسر ليش شنو تنقد على امطير او العداوين او اى قبيلة صريحة النسب على فكره ترانى حضرى قح
فالمطران لهم تاريخ كبير بالكويت ولا احد ينكر ذلك إلا من دخل الحقد في قلبه
والعداوين قبيلة صغيره العدد بالكويت نعم ولكنها محترمه ولها سمعتها الطيبه بين الناس.
والبلوش لهم تاريخ كبير و مشرف في دحر الإستعمار البرتغالي من الخليج وايضا تمسكهم بالعادات والتقاليد الإسلاميه .
فعن هؤلاء هم الأصاله الحقيقيه بنظري وطبعا انا لا اقصد ان غيرهم من القبائل ليس كذلك بل ذكرت هؤلاء لما لديهم من نسب مع آل الصباح وطبعا عنزه تدخل معهم
ولكن الذي حدني لما قلت هو إني أعرف شخص من عائلة الصقر وعلى حسب كلامكم إنه أصيل وهو كذلك قد قال لي جمله إستغربتها وهي ((نحن لانزوج بناتنا لشخص أخر إسمه (العنزي) لأنه غير أصيل ؟!! مع إنه هو نفسه يرجع لقبيلة عنزه وكذلك الساير مع مطير والجاسر مع الرشايده والأسر التميمية الأصل مع الأسر التميمية الإسم ولكن كما قلت سابقا معنى الأصاله إختلف مع الطبقات
أخوي يوسف الأزدي تأكد بأن كلامك خطأ 100%
بالبدايه ممكن تشوف عائله هلال فجحان المطيري و عبدالعزيز الهاجري و فيصل الهاجري مناسبين أفضل العوائل نسبآ و أهما على العموم مو أقل منهم نسب .
عدم المصاهره في الحاله الي ذكرتها مو علشان إسم القبيله ...على العكس, إهيا لسبب بعض العادات الي ما تنفع معا أهل الديره مثل التشدد بلبس البرقع و العبايه و غيره من العادات القديمه بالأضافه لعامل الماده "الفلوس" فإتشوف معظم الأغنياء من أهل الديره
الاخ يوسف الازدي قول لولد الصقر يقول لك القراطي انت كذاب بنت عمك ماخذها واحد اسمه الاخير العنزي
وهناك عوائل حاضرة بالكويت يحملون اسم العنزي
وكل عايله يا الازدي فيها سفهاء مو معقوله تلاقي عايلة كلهم تكانه
خصوصا لما يصدر الكلام من شاب حديث السن تلاقيه يختلف عن شياب العايله
وكذلك اخوي بن موسى وجهة نظره صحيحه وهو انه هذا الشاب الذى ذكرته يقصد انه ما يزوج بدوي وهذا صحيح وكذلك البدوي اصلا ما يخطبون منه
يعني المسالة واضحه يا الازدي وهو انه هذا متحضر وايد عن اللزوم وفريه يعني
والعنزي والمطيري والعجمي وغيرهم هذيله مجافظين وعوايدهم مو متحرره
فلهذا السبب لا يخطب هذا منهم علشان يزجونه يعني اتوقع منك ان تكون حكيم وتفهم بالمجتمع الكويتي
السالفه صارت فلوس يا الازدي ما ودنا نفتح ملفات فضايح عن عوايل اصيلة ناسبت اردى الاصول
وبعدين يعيبون على القبلي اللى يحمل اسمه قبيلته ويفتخر فيه على الاقل القبلي ما يتلون وما يقول للناس ترى انا اصلى القبيلة افلانية لانه اسمه الاخير يكفي
ما نسب عائلتي السهلاوي والعدساني في الكويت ؟؟
الاخ العزيز الهاجرى
بالنسبه لنسب عائلة العدسانى فهم يرجعون الى عقيل بن ابى طالب بن عبدالمطلب الهاشمى القريشى حيث انهم من الاسر القديمه فى الكويت قدموا لها من منطقة الاحساء حيث انهم نزحوا الى الاحساء من الحجاز
مرحبا بالازدى
كلامك صحيح 100% مع الاسف كلام الصقر هذا وانا اعتقد انى عرفت هذا الشخص المقصود لانه على طول تصدر منه هذه الاراء الغريبه وحتى ابنا عمومته ينكرون عليه تلك التصرفات وانا شخصيا حدث مره تصرف غريب منه بديوانهم فأنكر عليه العم عبدالعزيز الصقر رحمت الله عليه ونهره
اما الاخ العزيز القراطى
انا معاك كثير من الاسر التى سكنت الكويت بالاصل كانوا بدو رحل ولكن الصباح بذات كانوا يتنقلون من قريه الى اخرى مثل ما اى واحد يتنقل من العاصمه ثم يسكن الجهراء ومن ثم يسكن الفحيحيل وبعد يسكن الاحمدى هل يطلق عليه بدوى لكثر تغيير منزله بالطبع لا
مع تحياتى للجميع
الاخ يوسف الازدي قول لولد الصقر يقول لك القراطي انت كذاب بنت عمك ماخذها واحد اسمه الاخير العنزي
وهناك عوائل حاضرة بالكويت يحملون اسم العنزي
وكل عايله يا الازدي فيها سفهاء مو معقوله تلاقي عايلة كلهم تكانه
خصوصا لما يصدر الكلام من شاب حديث السن تلاقيه يختلف عن شياب العايله
وكذلك اخوي بن موسى وجهة نظره صحيحه وهو انه هذا الشاب الذى ذكرته يقصد انه ما يزوج بدوي وهذا صحيح وكذلك البدوي اصلا ما يخطبون منه
يعني المسالة واضحه يا الازدي وهو انه هذا متحضر وايد عن اللزوم وفريه يعني
والعنزي والمطيري والعجمي وغيرهم هذيله مجافظين وعوايدهم مو متحرره
فلهذا السبب لا يخطب هذا منهم علشان يزجونه يعني اتوقع منك ان تكون حكيم وتفهم بالمجتمع الكويتي
السالفه صارت فلوس يا الازدي ما ودنا نفتح ملفات فضايح عن عوايل اصيلة ناسبت اردى الاصول
وبعدين يعيبون على القبلي اللى يحمل اسمه قبيلته ويفتخر فيه على الاقل القبلي ما يتلون وما يقول للناس ترى انا اصلى القبيلة افلانية لانه اسمه الاخير يكفي
السلام عليكم
اخواني واخواتي اطلب منكم من وفير كرمكم ان تعلموني ماهو الأصل لعائلة الطواش بالكويت
اللي اعرفه انهم من نجد لكن ابي اعرف معلومات اكثر اذا تكرمتوا
وباسرع وقت ولا امر عليكم
والله ولي التوفيق
اخواني ابي جواب بسرعة عن نسب الطواش بالكويت الله يخليكم
شكرا..
يا ليت تسمحوا لي ان اسال ابي عائله الفوزان اللي بالكويت ولهم اهل بالسعوديه وش اصلهم؟
والراشد بو فرسن شنو اصلهم؟
وانا حسب اللي قريته من قبل في مشاركاتكم في مغالطات كثير
في موضوع اصيل ومو المو اصيل آسفه اسمحوا لي العوائل اللي تنتمي الي قبائل معروف شمر مطير العجمان الدواسر .... الي اخره وواضحي النسب هم الاصيليين
والمو اصيليين هم اللي خالطوا عجم ومن ساير الناس اللي تاخذ اي احد دون السؤال عن اصله وطبعا اللي ما ناخذ منهم مع احترامي للكل الرشايده والعوازم ..واكيد اللي من اصل فارسي طبعا
لا نكذب علي انفسنا انا وحده تفرق معاي هالامور كثير انا مستحيل اتزوج او حتي اسمح لاحد من اهلي ان يتزوج من الذين لا ينتمون الي قبائل معروفه
فيينا تشدد بس نحن نسير علي قول الرسول صلي الله عليه وسلم ((( وانتقوا نسبكم فإن العرق دساس)))
وباختلاف تفسير هذا الحديث بس هذه ايضا عاده ومعروف ان بعض الصفات تنتقل وراثيا او جيينيا اذا صح القول
حسب علمي
المعتوق والهولي والعميري من سائر الناس
السجاري نجاده
السويل نجاده
الوقيان والشيحه شمر
الدويش هناك الدويش المطران وهناك من لا اعرف اصلهم بس مخالطيين والدويش الاصليين لا يعرفوهم وسامحوي إخواني إذا غلطت بشيء
وآسفه نسيت لا اقول لكم كما ذكرت في مواضيع اخري
الفداغي من شمر من سنجاره من الزامل في الكويت في مناطق متفرقه وشكرا
الفداغية بصراحه داشه عرضه ومنقيه لها كم عايله الظاهر هذيله اللى تعرفه
لعلمك السجاري من ساير الناس ولو سكنوا مكة اونجد او امريكا كلمه نياده لا تعني الاصل هذا وانت تدعين انك لك معرفه بالاصول
الأخت بنت الفداغي..، بالنسبة للحديث اللي ذكرتيه "فإن العرق دساس" ... فأقول لك أن هذا حديث ضعيـــف ،، بل قال عنه المحدث الشيخ الألباني أنه موضوووع
ونعم يتضح من كثير من الأدلة الشرعية أن الانتماء القبلي ليس له أي معيار في الزواج بل إن الاسلام قد أصل لنا أصولاً لتمام الألفة والمحبة بين الزوجين فقال صلى الله عليه وسلم: "إن جاءكم من تروضون دينه وخلقه فزوجوه"
وقال تعالى : "وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا"
وتعلمون كيف تزوج الصحابة من بعضهم البعض وناسبوا بعضهم دون النظر إلى الأصل ، بل قال صلى الله عليه وسلم عن سلمان الفارسي "سلمان منا آل البيت" ،،، وتعلمون أن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج من مارية القبطية (مصرية) وزين العابدين (علي بن الحسين بن علي) أمه فارسية .....الخ
فرجاء أيها الأخوة مسألة زواج العربي من العربي أو القبيلي من القبيلي هذه مسألة ليس لها أساس بالدين ، وفي أكثر من موضع أسمع البعض يذكرون الحديث الموضووووع "فإن العرق دساس" ... ولا يعرفون من الأحاديث سوا هذا الحديث الموضوع المكذوب عن رسول الله ونسوا كل الأحاديث التي تذكر أفضلية صاحب الدين والتقوى ولو كان عبداً حبشياً.
أختي الكريمة ، أتفق معك في بعض كلامك خاصة في تعريف الأصيل والمو أصيل
لكن ..
إضافة بسيطة على كلامك حين قلتي ان الأصيل ما ياخذ "اللي من أصل فارسي طبعاً"
هذاك أول اختي ..
الحين كثير من البدو صاورا مناسبين كنادرة .... اخذيها مني
واعرف دوسري امه تركية ... بعد اشتبين !!
وعجمان ومطران ماخذين كنادرة ..
وعنوز ماخذين من ساير الناس..
وشمر ماخذين أمريكيات..
وسبيعي جدته سورية..
و...
و...
و...
هذا بس اللي انا أعرفهم .. ويمكن الأخوة يعرفون أكثر مني عن ابناء قبايل ناسبوا غير قبليين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواش1
ما لقيت أي رد ليش يا جماعة الخير ؟؟
بعمري لن ادعي ولن افكر اني اقول اني اعرف بالانساب واللي قرا اللي كتبته عدل راح يعرف اني اجتهد بهالسالفه سالفه السجاري من سائر الناس او لا فالوالده الله يطول بعمرها قالت لي هذا مو شيء اكيد وكنت ابي التصحيح لا اكثر
وسالفه الحديث انا ما اتوقع انه حديث ضعيف بعد إذنكم اخواني وانا مقتنعه فيه
وسالفه اي قبلي يناسب احد من بره انا ما قلت ان ما يصير بس هذا ما يعني ان لازم وانا وحده اذبح اختي إذا فكرت انها تتزوج من سائر الناس او من اي القبائل اللي ذكرتها واسمحوا لي رغم ان في من عائلتها من هوماخذ من سائر الناس بس انا قبليه ومتمسكه باصاله نسبي ومستحيل استحمل إني ادخل اي احد بسلالتنا مع احترامي للكل كلكم اخواني واخواتي شكرا واتمني اني اكون مبينه الوضع
القراطي
ربما كلامك يكون صحيح ولكن ابن الصقر لم يقصد البدوي ولكنه قصد أي شخص يحمل إسم القبيله في أخره يعتبره غير أصيل و(متلزق) على قولته.
وثانيا أتمنى منك أن تذكر العوائل التي قلت عنها أردى الأصول وإذا لاتريد ان تذكرها هنا أتمنى أن تذكرها لي بالخاص لأنك ربما تظلم بعضها فقط لأنهم عجم أو مايقال عنهم صلب
مع العلم حتى العجم فيهم عوائل كبيره ولديهم موضوع الأصيل وغير الأصيل (والكل له تاريخه)
بنت الفداغي :
اللي اعرفه إن فداغ منطقة بإيران متى صرتوا شمر ؟؟؟؟!!
"العرق دساس" .... حديث ضعيف بل موضوع
================================================== =========
روى ابن عدي في الكامل من حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " تزوجوا في الحجز الصالح، فإن العرق دساس" وهذا الحديث رواه الموقدي عن الزهري، قال ابن الجوزي: قال يحيى: الموقدي ليس بشيء، وقال النسائي: متروك، وقال علي :لا يكتب حديثه، ورواه الديلمي في مسند الفردوس والمديني في كتاب تضييع العمر عن ابن عمر وزاد وانظر في أي نصاب تضع ولدك، قال الحافظ العراقي: وكلها ضعيف.
ولذلك حكم الشيخ الألباني على هذا الحديث بأنه موضوع كما في ضعيف الجامع الصغير .
منقول من موقع اسلام اون لاين
================================================== ============
الأحاديث الصحيحة حثت على زواج الأكفاء فقال صلى الله عليه وسلم : "تخيروا لنطفكم وأنكحوا الأكفاء" .. وليس العرق دساس .. فكما أورنا أن حديث العرق دساس هو حديث مدسوس وموضوع كما ذكر الشيخ الألباني وعلينا أن نعترف أن ليس كل عاداتنا وتقاليدنا التي ورثناها صحيحة ،،بل إن كثيراً منها مخالف لأبسط قواعد الشريعة الاسلامية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف الأزدي
اخي العزيز يوسف الأزدي ... تحيه طيبه وبعـد ..
اولاً اخي الكريم ( فداغ ) اللي من إيران والذين يتبعون المذهب الشيعي هم غير ( الفدّاغه ) اللي من قبيلة شمر وهم سنّه .
والفداغه اللي من شمر هم من أبناء زامل من سنجاره من زوبع من قبيلة شمر العريقه .
وهم يتواجدون في السعوديه والعراق والكويت ولا وجود لهم في قطر .
وأعيد وأكرر بأن لا توجد أي صله بين الفداغه من شمر وفداغ اللي من إيران .
حيث جميعهم يضع أسم ( الفداغي ) بآخر أسمه .
مجرد تشابه أسماء لا أكثر ولا أقل
السلام عليكم
اختي بنت الفداغي شنو اذبح اختي اذا خذت من سائر الناس شنو يعني منو انتي وبعدين شنو من سلالتنا يعني الي يقول اسكت انتي من سلالة امبراطور اليابان اختج اذا بتاخذ واحد من سائر الناس مو معناتها انها كفرت و حتى انتي يعني على شنو اجوفين الي من سائر الناس اقل منج انا اقول الحمدلله والشكر
السلام عليكم
اخواني هذي الصفحة لمعرفة انساب العوائل الكويتية وليست للمجادلة
وانا لبح صوتي يوم عن يوم وانا انتظر رد على سؤالي وماكو أي شي للأسف
وهو ماهو نسب عائلة الطواش بالكويت ولأي قبيلة ينتمون اهم من نجد
وياريت احصل رد يا اخوان
وشكرا
السلام عليكم
أخوي بوعبدالرحمن
ممكن محد رد ليش النيادة مو أهل بحر. جدك تعلم تجارته في الكويت. لذلك ما اسمكم السابق؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواش1
اخوي ابو عبيد
مشكور على كرمك وحظورك الطيب انا حاليا ما اعرف شنو الأسم الأصلي
لكن احاول اخذ الاسم من كبار العائلة ان شاءالله ويمكن يعطوني الافادة الكاملة
وشكرا لك ابو عبيد
ماهو اصل العوائل الكويتية التالية
1- الرشدان
2- العميري
3- الخوالد
ولكم جزيل الشكر
القراطي
ربما كلامك يكون صحيح ولكن ابن الصقر لم يقصد البدوي ولكنه قصد أي شخص يحمل إسم القبيله في أخره يعتبره غير أصيل و(متلزق) على قولته.
هذا اقتباس من كلامك
طبعا اخي سكربيل رد عليك وقال لك شخص معروف عنه سفيه ورقله وكلامه خذ وخل يعني ما لقيت الا واحد رقله من العايلة تستند عليه
الشىء ثاني اسم قبيلة فخر وليس تلزق بالعكس المشكله اللى ما يبي يحمل اسم قبيلته ويستنكف منه
اذا كلامه كل شخص اسم قبيلته اخر اسمه متلزق عيل كل القبائل مافيهاا نسب وضاعت الطاسه
مثلك لا يؤخذ من الهبل هذا حجي ومثل ما قلت لك في حضر بالكويت يحملون العنزي وهم عنزة يعرفون شجرتهم وسلالتهم الى الاخر مو بس يعرف من اصله قبيلته واذا قلت من اى فخذ تلعثم
بعدين تقولي العيم بعد صار لهم اصل وفصل هؤلاء فرس وعجم ولايدخلون بالعرب
الرشدان في الكويت :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواش1
الرشدان : من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
الرشدان : من العوازم . ( من أهل لنجة بالساحل الشرقي ثم المنطقة الشرقية و الكويت ) .
الرشدان : من عبده من شمر .
العميري في الكويت :
العميري : من العماير من بني خالد .
العميري : من العمارات من عنزة .
العميري : من عمير بن مقامس بن عمرو بن سعد بن زيد مناة من بني تميم .
الخوالد في الكويت :
الخوالد : الله العالم ....
و الله تعالى أعلم ...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السندباد
شكرا لك اخوي السندباد
الرشدان والعميري والخوالد من نفس فخذ الطواش
اعتقد ان الطواش اما من بني خالد او عنزه
ما رأيك انت او الأخوان عطني رايك
مشكور السندباد
السلام عليكم
اخوي الطواش1
بالنسبه مارأينا فهذا نسب مافيه مجال بأن نقول من عنزة ولا خوالد .. اسأل يا خوي شيبانكم وان شاء الله هم يدلونك على ضالتك ..
.
.
.
عجاج السنين
والضاهر انه ماكو الا اسأل كبار العايلة
تسلم مشكور اخ عجاج السنين
تسلم
بنت الفداغي .......
الله بالخير ........
والسلام على الجميع .........
الراشد بوفرسن يرجعون الى مطير .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن توضيح من أهل المعرفة والدراية بالانساب , أسرة ( العبيد ) اللي في الكويت واللي منهم الفنان / خالد العبيد , أريد أعرف عن أصلهم وهل هم من نجد ؟
ومن أي مكان من نجد ؟
ولكم جزيل الشكر ,,,
لا مافيه فياده وصل التاليف عندكم لعب ومن متى صاورا الرشدان عنزة وخوالد
ما اقول الا اتقوا الله ولا تتلاعبون بانساب القبائل
القراطي
أنا لم أؤخذ بكلام هذا الشخص ولكني نقلت كلامه وحبيت أخذ رايكم فيه وبعدين مو شرط يكون هو نفس الشخص اللي يتكلم عنه سركبيل.
الشي الثاني أنا قلت إن العجم لديهم أصل وفصل وهذا صحيح فهم ليسوا قطرات ماء نزلت من السماء وأسموهم الناس بالعجم هم أيضا لديهم أصلهم في فارس ومن عوائل و(قبائل) فالقبائل لاتقتصر على العرب فقط.
أما إذا كان قصدك إنهم لديهم أصلهم وفصلهم ولكن هناك في فارس فهذا شيء اخر ولكن يجب أن لاتنكر أيضا إنك أنت كشخص من قبيلة عنزه الكبيره والمعروفة النسب عندما تذهب وتعيش في إيران سيقول الإيرانييون نفس كلامك إنك لا أصل ولا فصل لأنك عربي وقبيلة عنزه المهابه لاتمثل شيء عند أهل فارس. (هذا المفروض أن يكون تكملة لرأيك أم حرام عليهم وحلال علينا نحن العرب ؟)
فأحببت ان أوضح أن كل شخص لديه أصل وفصل وعندما ينتقل هذا الشخص إلى دوله أخرى هذا لاينفي وينسف أصوله الطيبه في دياره فنحن كعرب نقول عن أنفسنا أصيلين ولكن هذا لايسمحلنا أن نقذف الناس بما ليس فيهم. أما إنك تقول إنه غير أصيل فقط لانه فارسي فهذه تعتبر عصبيه وتعصب جاهلي من قبل شخصك الكريم وهذا نهانا عنه رسول الله عندما قال أن لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى
وأكبر دليل هو أبو لهب سليل بني هاشم أشرف العرب كلهم لايساوي عنده الله يوم القيامه جناح ذبابه أمام سلمان الفارسي وبلال الحبشي صاحبا رسول الله و الذيْن لا يمتان للعربية بصله ولكن تقواهم غلب نسبهم.
فأتمنى منك إنك عندما تتكلم عن شخص لايصح أن تقول إنه لا أصل ولا فصل فقط لانه لاينتمى إلى العرب فالعرب ليسوا كل الدنيا والدنيا ليست عرباً.
السلام عليكم
الأخ القراطي تقدر تفيدني شنو نسب الرشدان لو تكرمت
شكرا
الوهيب:
المكيمي:
الطواش:
الجاسم:
الغريب:
الرويح:
الخرس:
الحردان:
المرزوق:
الرشدان:
الخالد:
ما هي انساب هذه العوائل الكويتية ؟
الاخ الطواش
تابع ردودي وانت تعرف اذا العائلة اصيله ولا لاء
لا تحرجوني وافهموها وهي طايره
الاخ المحترم الازدي
انا عايش بالكويت وليس في ايران وليس لنا علاقة باسرهم فهم اعاجم شئت ام ابيت
وهذا المنتدى لانساب العرب وليس لانساب احفاد كسرى وعبدة النار والرفضة
ممكن لو سمحتوا أكرر تساؤلي
يا أهل المعرفة والدراية بالانساب , أسرة ( العبيد ) اللي في الكويت واللي منهم الفنان / خالد العبيد , أريد أعرف عن أصلهم وهل هم من نجد ؟
ومن أي مكان من نجد ؟
ولكم جزيل الشكر ,,,
ال عبيد من قبيلة الانصار ومساكنهم جلاجل
نزح جدهم الشيخ عبيد بن عامر الخزرجي من المدينة المنورة الى جلاجل , واقام فيها للوعظ والارشاد ثم نزح قسم منهم الى الكويت والزبير والرياض , وبسمون بالعبيد ومنهم في الكويت الحاج احمد عبدالرزاق العبيد واولاده
مشكور أخي الطواش
ال عبيد اللي تتكلم عنهم هل الفنان / خالد العبيد منهم ؟
وسؤال اخر
هل هناك أسر ( العبيد ) في اللي الكويت غير اللي ذكرت ؟
هلا بو تركي
اعتقد انه العبيد بالكويت عائلة واحده
والله اعلم
اقتباس:
القراطي
الاخ المحترم الازدي
انا عايش بالكويت وليس في ايران وليس لنا علاقة باسرهم فهم اعاجم شئت ام ابيت
وهذا المنتدى لانساب العرب وليس لانساب احفاد كسرى وعبدة النار والرفضة
انا لم أقل إنهم من العرب حتى تقول لي شئت أم أبيت ؟!!
ثم تقول هذا المنتدى لأنساب العرب فقط (نعم أعرف ذلك أخي الكريم ولكن هذا الشيء لايسمحلنا أن نطعن في اصول الأخرين)
ثم تقول أحفاد عبدة عبدة النار والرفضه (أولا أخي الكريم هم الآن مسلمين حتى ولو إختلفوا معنا في المذهب شئت أم أبيت وقولك بأنهم أحفاد كسرى وعبدة النار فنحن العرب أحفاد عباد الأصنام والأوثان فالعرب لم يُخلقوا مسلمين)
ثم أتمنى عندما نناقش في الأصول والأنساب ان لاتدخلوا الدين بالموضوع لأن الدين أو المذهب لاينفي أصل فلان أو علان . ودعونا من هذه العصبيه التي فرقتنا كعالم إسلامي.
أخوي يوسف الأزدياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف الأزدي
مو دفاع بالعضو الفاضل القراطي لكن الي يقوله صح
شي أشبه بالمستحيل من اي عربي إنه يثبت الأنساب الأعجميه ...إحنا الي نعرفه القبائل القحطانيه و العدنانيه
و الأفضل الرجوع للنسابه الفارسيين "إذا في نسابه من فارس"
أخوك
بن موسى
عزيزي بن موسى انا لا ألومك إذا دافعت عن القراطي فأنت والقراطي من أعز الأعضاء واقربهم لي بالمنتدى لانكم أكثر من ناقشته فالقراطي زميلي في هذا المنتدى وشخص عزيز علي جدا وهو من قبيله كبيره عظيمه وهي قبيلة عنزه وانا لم أقصد الإهانه عندما قلت عن وضع عنزه في فارس .
ولكن هناك أنساب في فارس وقبائل تحافظ على عاداتها وتقاليدها كالعرب فلعلمك الخاص و بفضل كوني مدرسا لمادة التاريخ وحبي للمطالعه أن في جنوب إيران هناك يوجد 570 قبيله وفخذ يحافظون على نسلهم ولا يزوجون بناتهم أو أبنائهم لأشخاص من خارج القبيله ولديهم شجرة عائلة تمتد إلى أكثر من 50 إلى 100 إسم وقد إطلعت على واحده من هذه الشجرات.
فيجب علينا أن نعلم ونفهم بالانساب الأخرى قبل ان نحكم عليهم
وشكرا
---------------------------------------------------------------------------------------------------اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواش1
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بالنسبه ل عائله العبيد ليست واحده فهناك اكثر من عائله :
1- العبداللطيف العبيد الذى ذكرتموها
2- العبيد سكان الخالديه وكيفان والدسمه والشاميه وهم الاكثريه وجدهم (محمد عبدالرحمن العبيد) وخوالهم النفيسى بالسعوديه ولهم اولاد عمومه بالسعوديه بحوطه سدير وقطر
3- العبيد قرويه من اهل الفنطاس
4- الحجلان العبيد ويرجعون الى الحفر ومن سكان مشرف
بس ترى ما اعرف يرجعون الى اى قبيله وهذا انشالله تفيدونا فيه لانى انا وبصراحه ابى اعرف واستفيد منكم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الاخ ابو سعود إجابة لسؤالك عن الفنان خالد العبيد نعم افيدكم بان خالد العبداللطيف العبيد من العبيد الخزرج القحطانية ويعود لنجد وهو عم ابناء العم عبدالرزاق العبداللطيف العبيد رحمة الله علية والعبيد الخزرجية يعرفون بعضهم البعض وانا احد ابنائهم واحتفظ ولله الحمد بكثير من الوثائق الاصلية التي تحكي الحياة الاجتماعية والحياة الشرعية والمبايعات والتوثيق والمراسلات والمخاطبات المختلفة والكثير من المسميات الاسريه التي سكنت جلاجل وغير ذلك الكثير من قبل مائه سنة الى اربعمائه سنة سابقة تقريبا انتقلت تلك الوثائق من اجدادنا لأبائنا ثم لنا وابراء للذمة فقد قمت بتزويد بعض المهتمين بمثل تلك المستندات بنسخ منها لتبقى شاهداً على مر العصور لاجيالنا وموجود لدي صورها على إسطوانات ليزر ولامانع لدي من انزال ماهو مطلوب منها بالموقع حسب الحاجة واحتاج لشرح بسيط للطريقة المناسبة لعرض ماهو متيسر ومتاح منها لاطلاع الاخرين عليهااذا كان العرض يعود لهم بالفائدة.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الفوزان من الاساعدة من عتيبة
الفوزان من تمبم
الفوزان من الدواسر
الفوزان في الكويت :
الفوزان : من البقوم من الأزد من قحطان . من أهل الزلفي و الزبير .
الفوزان : من آل سويلم من البدارين من الدواسر .
الفوزان : من آل راشد من ذرية فوزان بن سلامة بن راشد بن صالح الأسعدي ، من الأساعدة من الروقة من عتيبة . من أهل بريدة و القصيم .
الفوزان : من آل أبوسعيد من المزاريع من بطن عمرو من بني تميم . من أهل روضة سدير .
الفوزان : من بني ثور من سبيع . من أهل الأحساء .
و الله تعالى أعلم ...ز
موضوع مفيد
بارك الله فيكم
العبيد في الكويت :
العبيد : من الخزرج من الانصار من الازد من قحطان .
العبيد : من الفراهيد من الاساعدة من الروقة من عتيبة . من اهل الزلفي .
العبيد : من الفضول من بني لام من طي . من اهل الزلفي .
العبيد .: من الملاعبة من مطير .
العبيد : من السبعة من عنزة . من اهل عنيزة و الزبير .
العبيد : من آل ابي غنام من ال جراح من بطن ثور من بطن الرباب من بني تميم نسبا من سبيع حلفا . من اهل عنيزة .
العبيد : من آل علي من آل جعفر من عبده من شمر . من اهل حايل و الرياض .
و الله تعالى اعلم ....
ما نسب هذه العوائل الكويتيه
الخوالد
الجحيل
النهام
الصبيح
الخليفه هل هي اسره واحده التي تنتمي الى العتوب من عنزه؟
وشكرا
الصبيح : دواسر .
أليسوا الصبيح من بنـــي خــــالد؟؟؟
السلام عليكم
الخليفه من شمر
منهم عضو مجلس الأمة : النائب محمد الخليفة
لقيتها!!!!
الخوالد:من بلدة قفار ، بمنطقة حائل ، من آل فرج الحميضي ، من بني عمرو ، من تميم
الصبيح في منهم خوالد وفي دواسر
والله اعلم
اطرح الاسئلة واجاوب :))
يا ريت تشوفون لي باقي الاسر ما نسبهم
الصبيح الذين منهم الدكتور عادل الصبيح و ديوانهم بكيفان دواسر، و لكن كثير من الناس يخلطون و يظنون أنهم خوالد لوجود فخذ من قبيلة بنى خالد يسمى بـ الصبيح.
هل ما ذكره السندباد عن وجود اربع عوائل تسمى( العبيد) في الكويت
وما مدى صلتهم بأهل (حوطة بني تميم )
أرجو الرد بسرعه
السلام عليكم
اريد معلومات عن العوائل التالية:-
المجلهم
بهمن
المفرح
المرشد
المرشد من تميم
المرشد من عنزه
هذه كل ما استطعت الحصول عليه من معلومات
السموحه
اولا حاب اشكر كل من كتب عن عائلة (( ال بن على )) سواء كانت المعلومات صحيحه ام خاطئه واكيد اذا كان فى اخطاء بتكون على حسن نية
وانا حاب ازيدكم بمعلومات مختصره وانشالله تفيدكم
http://www.bnosolem.8k.com/3131.htm
الصبيح ( أهل كيفان ) : دواسر ، وهم من عوسجه ، وهم ليسوا من بني خالد ، ومنهم المرحوم يوسف الصبيح الرجل الخير والمرحوم صبيح الصبيح صاحب مسجد الصبيح في كيفان والوزير عادل الصبيح .
ونسبهم واضح وجلي ولا غبار عليه أو خلاف .
وبارك الله فيك يالطواش
وبارك فيك اخوي العزيز الشريف علي
وكلامك صحيح 100%
الصبيح دواسر
وفخ الصبيح من بين خالد
تحياتي لك الشريف علي
نعم أعتقد كلامك صحيح فالصبيح دواسر
أما الصبيحي فهم من بني خالد وهم من فخذ آل صبيح (لذا يلتبس على البعض وينسب اسرة الصبيح للخوالد)
>><<<<<<<<<<<<<
كلام صحيح أخي الحبيب ولد العمار المؤقر
الصبيح ( أهل كيفان ) : دواسر .
الصبيحي ( أهل اليرموك وقرطبه ) : بني خالد ، وأخوالهم الوزان التميمين .
وبارك الله فيك
للرفع
شكرا
يعطيكم العافيه يا جماعه عندي استفسار عن عائلة الدبوس الكرام ..
آل دبوس من قبيلة بني لام ومساكنهم الكويت
منهم جاسم عبدالله جاسم الدبوس أمير الجهراء في عهد الشيخ مبارك الصباح ومن ذريته فارس غانم الدبوس من مواليد الفحاحيل في جنوب الكويت عام 1916 م .
الدبوس:من الفضول ومنهم :تركي بن دبوس الجاسم الدبوس مختار الفحيحيل 10/10/1966 .خليفة وفارس الدبوس من شهداء الصريف 1901 .علي غانم جاسم الدبوس عضو مجلس الأمة يناير 1963 .مبارك عبد الله جاسم الدبوس عضو المجلس التأسيسي 1962 ومجلس الأمة يناير 1963 .سليمان عبد الله الدبوس عصو المجلس البلدي 1964 ، 1966 .مسجد الدبوس : مسجد في الفحيحيل.
السلام عليكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zahmoool
الدبوس هم فضول من الزهاميل
وهم سكان شرق فريج الزهاميل سابقا
وهم سكان منطقه الفحيحيل حاليا
ومسجد الدبوس الكائن في منطقه الفحيحيل بالقرب من السوق
ومنهم
الأمير جاسم بن عبد الله بن جاسم أل دبوس:
عاش بين سنتي (1860-1935) ظل أميرا للفحيحيل وكانت تصدر الوثائق بتوقيعه وساهم بشكل فعال ببناء سور الفحيحيل (سور الدبوس) بعد معركة الجهراء بثلاث سنين (1923). شارك في معركة هدية سنة 1910
تركي بن دبوس الجاسم الدبوس مختار الفحيحيل
خليفة وفارس الدبوس من شهداء الصريف
علي غانم جاسم الدبوس عضو مجلس الأمة 1963
1963 مبارك عبد الله جاسم الدبوس عضو المجلس
نايف حمد جاسم الدبوس عضو المجلس التأسيسي 1962 ومجلس الامه 1963
محمد جاسم الدبوس وقد شغل في السابق مدير دائرة الكهرباء والماء في المنطقة. وهو اول مختار للمنطقة العاشرة في التنظيم القديم وتشمل مختارية الفحيحيل والمنقف وابوحليفة. سابقا رحمه الله
والعم سلمان الدبوس رجل الاعمال وهو يلقب حفظة اللة بدايم الجود بمايتميز به من الكرم ومساعدة الفقراء
والعم جاسم محمد الدبوس
مشاري الدبوس مختار الفحيحيل حاليا
وهم ناس طيبين واجاويد واهل خير واصحاب ايادي بيضاء
وهناك ايضا شارع الدبوس بمنطقه الفحيحيل
وديوانهم في الشريط الساحلي كل يوم اثنين
ومثل منت يا زهمول كاتب هم اخوان هيا .
الأشعار ماقيل في أل دبوس الكرام:
الشاعر موسى جحيل الرشيدي قال في الدبوس الكرام:
وبنخا تدي الدبوس حمايه الذود
خيالهم دايم عقيد السريه
من لاتبن بالحرب شجعان وفهود
اخوان هيا اهل الكرم والعطيه
فرسان بالميدان لاثار بارود
وللضيف والجيران دار مريه
.
.
.
عجاج السنين
من أين اسرة الجوعان أصولها
الجوعان في الكويتاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذيب1
الجوعان : من العمارات من عنزة .
و الله تعالى أعلم .
الجوعان اقرب مايكونون من اهل الحجاز ساده واقرب الناس اليهم عشيرة الجواعنه في العراق
اخذوا العلم
وفي المرشد فضول ( اهل المنصوريه ) :)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواش1
السلام عليكم
ماهو نسب الاسر الكويتيه التاليه
الدغيشم
العنجري وهل هم نفسهم (الحنجري)؟
التمار
بن نخي
وشكرا
الاخ الامى
عائلة الجوعان الكريمه ترجعون الى آل ناصر والجوعان هى علوقه على جدهم لان ابناء عمومتهم فى نجد يحملون لقب الناصر وجزء من ابناء عمومة الجوعان فى الكويت ايضا يلقبون بالناصر اعرفهم جيدا وهم يرجعون الى عنزه من العمارات وليسو ساده من الحجاز والنعم بالجميع
ودمتوا سالمين
الدغيشم : من عبده من قبيلة شمر .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواش1
العنجري : من قبيلة بني تميم .
التمار : ؟.؟.؟.؟.؟
بن نخي : ؟.؟.؟.؟.؟
تحياتي .
الاخ الموقر sekarbel
كلامك هو المشهور بل احد افراد الاسرة الكريمة قال نفس كلامك في احد المقابلات في الجريدة واظن
الوطن الكويتية وفيهم من قال انهم من الزايد وهجرتهم وحده في الكويت .. لكن حبيبي الفاضل سألت
بعضهم من الجوعان عن صلتهم بالناصر لم يعطني اجابة صريحة بل قال لي بالحرف الواحد ان ابي
وعمره اكثر 95 سنة وقد توفي رحمه الله تعالى قال له اي لابنه اننا من الحجاز وقال له ايضا كنا
في العراق ايام المراكب والابوام وهم ينقلون بضاعة تعرف على احد الاشخاص وتبادلوا الحديث
بينهم فتبين له انه من عشيرة الجواعنه وبين له ان جماعتنا او رجل من الجوعان ذهب الى الكويت
الشاهد ان شايب الجوعان نقل هذه المعلومة الى ابنه وقال له انهم من اقربائه . المهم في الكويت
ليس هناك جزم ان الجوعان والناصر واحد واذا كان لديك شجرة نسب تربطهم ببعض هذا طيب
وينتهي الاشكال الاول انهم واحد اما هل الجوعان عنزه ام ساده من اهل الحجاز انا قلت اللي سمعت
من احد ابنائهم وانت كذلك تعرفهم حق المعرفة .
الدغيشم في الكويتاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواش1
الدغيشم : من عبده من شمر . من أهل بريدة .
العنجري في الكويت
العنجري : من العناقر من بطن سعد بن زيد مناة من بني تميم . من أهل ثرمداء و الوشم و القصيم .
التمار في الكويت
التمار : من بني تميم . من أهل أبوالخصيب .
بن نخي في الكويت
بن نخي : من الشيعة ( الأصل الله العالم ) .
و الله تعالى أعلم
بارك الله فيك السندباد
وبكل الاخوه على مشاركتهم
تحياتي
ما نسب عائلة الخوالد في الكويت
ارجوا من الجميع البحث
للعلم هي عائلة نجديه
السلام عليكم ..بالنسبه لعائله الجوعان فلست متأكدا من اصلهم لجهلي وليس قصورا فيهم ولكن اللي متأكد منه ان مالهم شغل بالجواعنه اللي بالعراق و اسمهم كان لقب (علوقه) لانهم كانوا اهل كرم و جود ايام القحط وكان الجياع يذهبون لبيتهم ليحصلوا على ما تيسر من الطعام ...فكانوا عند الوصف يقال بيت اليوعان اي البيت اللي يقصده الجائع.
والله أعلم
و سامحونا عالقصور
يالربع السلام عليكم
هل يوجد في الكويت قبيلة ابو عائله من بجيله(بني مالك الحجاز) ؟ وشكرا للجميع
مساكم الله بالخير
الجاعوني ... سادة ومنتشرين بالوطن العربي وبالأخص بالشام ...... وأيضاً بالعراق
الجوعان .... عنزة كما سمعنا ...........
وأعرف واحد من عائلة الجاعوني فلسطيني... من اهل القدس القديمة .. كان لي صداقة معه قبل الغزو ونعم الاخ ....
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
لا يوجد من بجيلة ( بني مالك ) بالكويت ؛؛؛؛؛ فقبائل الحجاز لا يوجد لها تواجد بالكويت سوى الأشراف البركاتيين وعدوان .. كما أعرف ....
بوعبداللطيف
حبيت امسي عليكم :)
بالنسبة الى عائلة الجوعان الكرام فهم ينتسبون الى قبيلة بني خالد وهي اسرة تقيم في عنيزة بالقصيم واهذا ماذكره الشيخ عبدالله البسام في كتابه علماء نجد وقد ورد الكتاب اسم الشيخ صالح محمد الجوعان وقد انتقل هذا الشيخ الى المدينة المنورة وقد ازداد تأكيدي اكثر عندما قرأة كتاب الشيخ عبدالعزيز الرشيد يرحمه الله في كتاب تاريخ الكويت عند استدراك عندما ذكر اسرةالجوعان ومنهم الشيخ عبدالوهاب الجوعان وقد هاجر الى المدينه المنوره
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة قبيلة (المعيلي )الساكنة في الكويت هل يرجعو ن من قبايل عبيدة ابراد من قحطان الدين يسكنون اليمن مع انا قبيلة ال معيلي لها المشيخة في قبايل عبيدة ابرادالقحطانية في اليمن(مأرب) ومنهم الشيخ محسن علي بن معيلي شيخ مشايخ قبايل عبيدة ابرادالقحطانية
:)>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
السلام عليكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليماني2005
المعيلي في الكويت خوال جد ابوي لأمه محمد عبدالمحسن الدعيج. ابن خاله الشيخ ناصر المعيلي الخطيب والمأذون الشرعي.
وأعرف من بعض عيال عمي انهم قحطانيين ولا ادري انهم من "قحطان" المذحجية، وهناك من ينسبهم الى معالية عتيبة.
هذا ولهم نسبة مع الجامع أنساب السفير الاماراتي في الكويت سابقا الانصاري.
السلام عليكم ..
بغيت اعرف عن عايلة الفصام ؟؟؟
وشكرا مقدما
الفصام في الكويت
الفصام : من آل صهيب من الدواسر .
و الله تعالى أعلم ..
اخي العزيز السندباد
يعود نسب آل بورزق في الكويت الي قبيلة بني مره التي سكنة شرق جنوب الجزير العربية وانتقل جزء منها الي منطقة الحجاز غرب الجزيرة العربية (بالتحديد منطقة آبها حاليا). وتنحدر عائلة بورزق في الكويت من هذى الجزء و جدهم صالح بن محمد بن ابراهيم (كنيته بورزق) بني مره.... و هي عائلة كريمة بينهم و بين آل الشريدة، آل المسباح، آل الملا، التركيت، الغربللي، الحمود، العجمي، العتيبي، الجامع، العوضي مصاهرة و نسب
للرفع .........
الرجيب هم الرقيب في حوطة بني تميم وهو حمد الملقب ب( رقيب ) بن مرشد بن محمد بن سعود بن مانع بن عثمان بن عبدالرحمن الحديثي من بني العنبر بن عمرو من تميم واهلنا بحوطة بني تميم كما اضيف ان محمد بن سعود ملقب ب(هميلان) وابناءه هم عثمان, حمد(الملقب ب رقيب) , احمد , رشود , زيد , محمد, علي, براهيم, سعود.
وكانوا في حي القبلة فريج فارس منهم حمد الرجيب السفير والوزير المسمى باسمه مدرسة كيفان سابقا وهي مقابل بيته في الشامية وخمسة وكلاء في الدولة ، جاؤوا الكويت قبل 180-200 عام وعددهم من رجال ونساء لا يتعدى 300 .
عاجل جدا
هل يوجد بالكويت عائلات يقال لهم الشويرخ ؟؟
ارجو افادتي .. وشاكر لكم ,,
انت تمام ياالقراطي عجبتني هل الكلمه بالفلوساقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القراطي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alialii
هاتوا برهانكم ان كنتم صادقينوصدق ابو القاسم عندما ذكر ان الطعن في الانساب ( وهو من الكفر وهذا مؤكد في شرح صحيح مسلم للنووي ) مستمر في امته حتى تقوم الساعة فبين الفينة والفينة ياتينا سفيه بمثا هذه السفاهات التافهة بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير
ائتنا ببينة
والا فقولك لا وزن له
للرفع......
اريد معرفه اصل عائله الحجي من سكان شرق ومنهم النوخذه يوسف الحجي
السلام عليكم
بصراحة وايد ضايقني ان كل واحد قاعد ينسب العوايل حق النسب اللي يحبه وهذا خطأ في انساب موثقة وفي ادعاء من العايله نفسها بالنسب وفي الناس تقول ان العايله الفلانية هذا نسبهم
واللي يضايق اكثر ان في عوايل انسابها موثقة قاعد البعض ينسبها لانساب مختلفه
مع اطيب التمنيات
السلام عليكم
عائلة الجوعان ومدى انتساب عائلة الناصر لها اعتقد تقصدون عائلة بن ناصر حسب ما اعرف ان عائلة بن ناصر هي جزء من عائلة الجوعان اكيد وحسب كلام شخص من العائلة نفسها يقول ( انهم اي عائلة الجوعان وبن ناصر يرجعون الى اسرة البسام وقدمو الى الكويت قديما من الزبير واصولهم من نجد) انتهى كلامه والمعروف ان عائلة الجوعان التي تضم بن ناصر من قبيلة عنزة
عائلة الفضالة المنتشرة في الكويت والبحرين وقطر ومعروفة بالبحرين وبقطر بمسميين الفضالة والفاضل فهم يرجعون الى عائلة الجلاهمة التي ترجع الى الدهامشه من عنزة
مع اطيب التمنيات
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحب الكويت
من الوقفيات المحفوظة لدى الأمانة العامة للأوقاف :
وقفية محمد بن السيد يوسف
عام 1274
الشهود على الوقفية :
عبدالرحمن بن السيد بكر الزواوي
حمد بن عبد العزيز بن جوعان
أحمد بن محمد الجناعي
خلف بن إبراهيم الهدهود القصيمي
إبراهيم بن عبد القادر البسام
محمد بن إبراهيم البسام
كون الشهود من البسام والجوعان قد يدل على وجود ارتباط بينهم من جهة التناسب أو جوار أو غير ذلك ..
أما مسألة أن الجوعان يرجعون إلى البسام فهذه تحتاج مراجعة ، إذ المشهور أن الجوعان من عنزة والبسام من تميم ،علما أن الهدهود والبسام و الجوعان أصولهم من عنيزة . .
انظر أخي العزيز :
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...2525#post82525
و
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...CC%E6%DA%C7%E4
والله أعلم
الاخ احب الكويت...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحب الكويت
شوي شوي علينا وانا اخوك...الرجاء التدقيق في الانساب..
اولا : الجوعان من الناصر من عنزة مالهم علاقة بالزبير.....واذا قصدك عائلة الناصر التي من الزبير فهم ليسوا من عنزة...(يمكن قصدك البعيجان او العوجان او الجيعان ولكن ليس الجوعان)
ثانيا: البسام من الوهبة من تميم...واحد فروعهم في الزبير من اشيقر...
الفضالة :جماعة البحرين من الاسلم من شمر (جماعة د.سند الفضالة)...
الفضالة : جماعة صالح الفضاله من قطر ويسمونهم الفضاله السليطي من السلطه من تميم...
وكلا الفضاله ليس لهم علاقة بالفاضل..!!
وبالنسبة للفاضل في اكثر من عائلة في الكويت ...
اذا قصدك الفاضل اهل الروضه فهم من بني خالد..
وهناك الفاضل دواسر...
وهناك الفاضل ابناء عم ال خليفه شيوخ البحرين فهم من العتوب من السلقا من عنزة..وهم تغالبه...
وليس لهم علاقة نسب مباشرة بالجلاهمة...بل هم ابناء عم في حلف العتوب...
والجلاهمة اصلا ليسوا الدهامشة...!! بل هم من السلقا من العمارات من عنزة...!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التويجري
هذا الكلام صحيح و دقيق أحييك يالتويجري و عساك على القوة هذا التفصيل السنع
السلام عليكم
اخواني الأفاضل... اخوي العزيز التويجري
بالنسبة لرجوع بن ناصر للجوعان فانا ذكرت ان احد شيابهم ذكر انهم قدمو للكويت من زبير وقبلها كانو في نجد وانهم يرجعون للبسام
قد تكون هناك اكثر من عائلة البسام في الزبير ونجد
أنا قصدت بن ناصر العائلة التي ديوانها بالفيحاء مقابل النزهة والتي يرجع اليها النوخذه المشهور بالقوة البدنية احمد بن ناصر
معروف عند الكثيرين وايضا حسب ما يقول شياب العائلة بان بن ناصر يرجعون للجوعان
الفضالة اهل شرق يرجعون الى الجلاهمة واذا كان الجلاهمة من سلقا فاكيد الفضالة من سلقا وهم بكل الاحوال يرجعون من العمارات
منهم النوخذة علي بن حمد الفضالة والدكتور سند الفضالة والدكتور حامد الفضالة وحسين الفضالة رئيس جمعية الدعية سابقا وجمال الفضالة رئيس شركتي انشاء ومبرد
الفضالة والفاضل عائلة واحدة تتسمى بالاسمين بالبحرين ولها نسب قديم مع الخليفة حكام البحرين وهناك مثل بحريني يقول ( بنت الفضالة خليفية ) وذلك لشدة النسب والمصاهرة الكبيرة التي تجمعهم
هناك ثلاث عوائل الفضالة بالكويت
الفضالة الجلاهمة وهذه العائلة موضوع الحديث
الفضالة السلطة
الفضالة وهي عائلة لا اعلم لأي نسب ترجع
واستنادي للكلام هذا هو وجود نسب قوي جدا مع بن ناصر والفضالة الجلاهمة والفضالة السلطة
وسامحوني
مع اطيب التمنيات
اخوي احب الكويت...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحب الكويت
يوجد البسام من عنزة و لكن الذين في الكويت و الزبير ابناء عم من الوهبة من تميم وليسوا من عنزة...
بالنسبة للجوعان هي اسرة ليست من اسر الزبير.....وهذا معروف ...
الناصر قد تكون و لكن انا ذكرت بانه توجد اسرة الناصر ايضا في الزبير ليسوا من عنزة...
اما موضوع الفضالة في البحرين فاليك رابط لابناء الفضالة يتحدثون عن عائلتهم في البحرين...
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...ead.php?t=5154
او
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...ead.php?t=4219
اما موضوع ان الفضاله و الفاضل واحد في البحرين فالاصح هم عائلتين مختلفتين ...وقصة ان لديهم نسب مع ال خليفة فهذا غير صحيح فاذا اخذنا بكلام ان الفضالة من الجلاهمة فالجلاهمة ليسوا من ال خليفة ولا العكس واصلا كانت بينهم صولات و جولات وعداء في البحرين الا اذا كان قصدك بالنسب يعني (مصاهرة وزواج) فهذا امر اخر...واليك الرابط الذي يتكلم عن الفاضل من العتوب في البحرين والذين ال خليفة منهم ...والاخ IE ابخص بهذا الموضوع...
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...ead.php?t=9616
السلام عليكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التويجري
اخي العزيز التويجري
الروابط اللي عطيتني اياها كلها للمنتدى والذي قال انه من الفضاله وانه من سكان قطر وانهم شمر قد يكون محق حيث لا يوجد تواجد بشكل كبير لعائلة الفضالة بقطر الا ما ندر وبالنسبة للجلاهمة ومعاداتهم للخليفة بعد ان كانو في حلف العتوب فان كلامك صحيح ولكن لا ينطبق على كل الجلاهمة حيث ان النصف والفضالة وكثير منهم استقرو بالكويت والبحرين ولم يشتركو بالنزاع الذي قام بين جابر الجلاهمة من جهة وآل خليفه من جهة اخرى ومهما يكون فانا قصدت ان النسب والمصاهرة بينهم قديمة وحديثة
الفضالة الجلاهمة خوالي وأنا ابخصهم ومن الفضالة تفرعت عوائل هي العمر ابناء راشد وسلطان وعمر الذين بالخالدية والضاحية ومنهم صاحب شركة تيما لأحواض السباحة والبراك الذين بالضاحية ولديهم شجرة عائلة جامعة للفضالة بالكويت تجمعهم مع اكثر من ثلاث عوائل تصلهم الى الفضالة ومنها الى الجلاهمة
مع اطيب التمنيات
الفضالة اللى منهم الدكتور سند الفضالة انا كنت سامع من اقرباؤهم انهم من عنزة ولكن في هذا المنتدى قالوا بعض الشباب انهم من شمر
أنا اعتقد اللى يفصل بكلام نسب الاسرة ابناء الاسر الكبار العرافين بنسبهم
الاخ احب الكويت...
اولا :ارد واقول ان اللي قال المعلومة ذيب البراري من البحرين ...
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...14&postcount=6
او الاخ الفضالة من البحرين وهو حفيدهم وذكر كل الاسماء ...
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...4&postcount=24اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم
الرجاء عدم التخبط والتدخل في اصل الفضاله فإنكم لا يوجد لديكم خلفية تارخية او ثقافة في الاصول والأنساب فإن والدي سند إبراهيم الفضاله هو المؤرخ التاريخي للفضاله وإليكم بعض المعلومات .
1-لا توجد عشيرة او عائلة في العالم بإسم الفضاله إلا فضاله واحدة وهي التي تنتمي في أصلها ونسبها إلى قبيلة شمر ، اما بالنسبة لما تدعون بان هناك فضالة من السليطي فهذا غير صحيح حيث أن بعض من افراد عائلة السليطي ركبوا الغوص مع الفضاله في قطر والكويت وتسموا بإسم الفضاله .
2-لا يوجد في الفضاله فخيذه او فرع بإسم البوعيسى .
3-الفضاله موجودين حالية في البحرين وقطر والكويت والعراق ومدينة حائل بالسعودية فقط .
4-فروع وأقسام الفضاله في البحرين والكويت وقطر هي : ال طوق،ال محمد،ال رحمه، ال راشد (منهم ال عمر). وهناك أربعة فروع في حائل وفرع في العراق .
5-الفضاله في جو هم من سلالة إبراهيم بن سند الفضاله المولود سنة (1918) والمتوفي سنة (1998) . وان جد والدي المدعو سند بن علي الفضاله هاجر من المحرق الى الكويت في اوائل القرن الماضي (1912) حيث كان يملك ثلاثة بيوت كبيرة ولا زال احد بيوته المبنية من الطين موجود بالمحر ق الى الآن ، وقد تركه قبل هجرته لعائلة من الفضاله تسكن فيه . وسند بن علي الفضاله له خمسة ابناء هم راشد وعيد وإبراهيم ومحمد ويوسف ، جميعهم توفوا يرحمهم الله ويعيش أبنائهم وأحفادهم وأبناء الاحفاد في الكويت ماعدا سلالة إبراهيم في البحرين (جو) .
إبراهيم بن سند الفضاله (الحفيد)
او الاخ الفضالة من السعودية...
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...24&postcount=7
او الاخ الفضالة من قطر....
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...18&postcount=5
ثانيا : انا قلت ان الجلاهمة كان عندهم عداء مع (ال خليفة) وليس باقي اسر المنسوبة الى الجلاهمة......اخي تحرى الدقة في النقل...
ثالثا : مازلنا نقول ان اسرة الفاضل في البحرين من نسب ال خليفة و جميعهم من العتوب من السلقا من عنزة وهم من جميلة التغلبية ...
بما يعني ان الفاضل من نسب و الجلاهمة من نسب اخر...الرجاء عدم الخلط...
رابعا: الجلاهمة من العتوب وهم من جميلة التغلبية من السلقا من العمارات من عنزة...ليس من نسب ال خليفة...
اخي احب الكويت ...الافضل ان تناقش ابناء الفضالة من اهل البحرين في موضوع ان الفضالة من عنزة و ليس شمر...
في البداية أود أن أشكر أخونا التويجري على اجتهاده في تجميع المعلومات و الروابط و وضعها في هذا الموضوع للتضح الأمور بصورة أفضل للجميع.
عزيزي أحب الكويت،
أولا: أسرتك بن حمد الفضالة تختلف اختلاف كلي عن أسرة سند الفضالة، و النعم في كلاهما، لكن مثل ما ذكرت أنت بن حمد من الجلاهمة و سند الفضالة من شمر، و هذا شئ أكيد و قد حدثني به أنسابكم من الفضالة السليطي أيضا.
ثانيا: الفضالة و الفاضل تماما ليسوا بأسرة واحدة في البحرين، و الفاضل مثل ما ذكر أخونا التويحري، من جميلة تغلب. و الفاضل هم أصل آل خليفة و توجد وثائق تذكر اسم محمد الفاتح بمحمد بن خليفة آل فاضل و فريجهم معروف في المنامة. في حين الفضالة في البحرين هم جماعة سند الفضالة. و نعم الفاضل لديهم نسب قديم و تداخل مع آل خليفة، و تكاد تكون أسرة الفاضل هي الأسرة الوحيدة التي يسمح لها بالزواج من بنات آل خليفة، حيث آل خليفة يتزوج ابنائهم من من الأسر الأخرى في البحرين، لكن لا يزوجون بناتهم لغير آل خليفة.
ثالثا: هل يوجد أناس من الفضالة الجلاهمة في البحرين؟
رابعا: ذكرت تفرع منكم يقال له العمر، هل هم ذاتهم العمر الفضالة؟ حسب علمي هؤلاء أسرة مختلفة، هم من الدهامشة و أنتم من السلقا.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التويجري
إن لم أكن واهم أن يوسف البسام رحمه الله أصله ليس من أشيقر بل من عنيزة
كما ذكر ذلك في مقدمة كتابه( الزبير قبل خمسين عاما )
وعليه فلا يمنع أن بعضهم من أشيقر
وآخرون من عنيزة
علما أن جميع الوهبة من أشيقر، ومنها تفرقوا
والله أعلم
غالب أسرة البسام في الكويت، إن لم يكن كلها، حدرت من عنيزة قبل ذهابها للزبير و من ثم الكويت.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم 1
(من المساجد القديمة في الكويت...مسجد مبارك...في حي الجناعات...
ويقال ان من اسسه مبارك ال فاضل وقيل مبارك ال خليفة من حكام البحرين...)
من كتاب تاريخ الكويت لعبدالعزيز الرشيد...
السلام عليكم
الفضالة الجلاهمة خوالي
الفضالة يقطنون منطقة شرق منذ القدم وهذا ما اشير اليه في الاحصائية المعتمدة من المندوب البريطاني بالكويت بالاربعينيات وذكرت عائلة الفضالة بشرق والفضالة بالمرقاب وقصد الفضالة الجلاهمة شرق والفضالة السلطة المرقاب
وعائلة الفضالة لديها آثار ومخطوطات قديمة بالكويت منها الوقف الموثق بسجل العطاء من ضمن الاوقاف القديمة باسم راشد بن عمر الفضالة وزوجته فاطمة بنت احمد الفضالة سنة 1302 هجرية وهو تاريخ سابق لقدوم اسرة الفضالة الكريمة المنتمية لقبيلة شمر من البحرين
هناك شجرة عائلة تثبت نسب الفضالة الى الجلاهمة ومعهم الفاضل الذين بالبحرين والذين يختلفون عن الفاضل فرع من افرع آل خليفة والعمر بفتح العين والبراك واسر اخرى
يقول السيد فرحان عبدالله أحمد الفرحان وهو يتحدث عن الفضالة السلطة في مقاله بالوطن بتاريخ 26/10/2003 (على العموم الفضالة في الكويت عائلتان عائلة كانت تسكن في منطقة شرق والاخرى كانتتسكن في المرقاب وأنا هنا أعني الاسرة التي سكنت المرقاب) وايضا (وأحب قبل ان أنهي هذا البحث كما قلت ان هناك اسرة اخرى آل الفضالة تحمل هذا الاسموهي اسرة كويتية كريمة من الاسر القديمة التي سكنت الكويت)
والأخوة الكرام من عائلة الفضالة الشمر تغير اسمهم بالبطايق والجناسي حديثا من الرميحي الى الفضالة وقدمو الى الكويت حديثا نسبيا من البحرين بالنسبة لوجود اسرة الفضالة الجلاهمة بالكويت وعلى العموم فان اسرة الفضالة المنتمين لقبيلة شمر فالكل يفتخر بالانتساب لهم وهذا الحديث ما هو الا للتوضيح لكي لا تختلط الامور
فالناس مؤتمنين على انسابهم
وبالنسبة لرجوع النسب لأي من فخوذ عنزة فبصراحة ما ادري انا اعرفه وسمعته بالتفصيل هو التالي ان من العمارات من الصقور من اولاد علي واعتقد ان في رجوع للدهامشه ولكن يقولون سلقا
مع اطيب التمنيات
الاخ احب الكويت...
الاخ ابراهيم بن سند الفضالة (الحفيد) من البحرين يقول: ( ان جد والدي المدعو سند بن علي الفضاله هاجر من المحرق الى الكويت في اوائل القرن الماضي (1912) حيث كان يملك ثلاثة بيوت كبيرة ولا زال احد بيوته المبنية من الطين موجود بالمحرق الى الآن ، وقد تركه قبل هجرته لعائلة من الفضاله تسكن فيه . وسند بن علي الفضاله له خمسة ابناء هم راشد وعيد وإبراهيم ومحمد ويوسف ، جميعهم توفوا يرحمهم الله ويعيش أبنائهم وأحفادهم وأبناء الاحفاد في الكويت ماعدا سلالة إبراهيم في البحرين (جو) .)
الاخ ابراهيم ذكرهم بالتفصيل و الاسماء و الاجداد و التواريخ وبأنه جد والده ...وانت تقول ان في ورقة وقف قديمة باسم راشد بن عمر الفضالة.... شنو علاقة راشد بن عمر الفضالة رحمة الله عليه في نسب سند راشد الفضالة ...علشان تشابه اسم راشد بس...!! ...وهو يقول ان قدومهم حديث الى الكويت سنة 1912 وهذا معروف عن الدكتور سند ومعروف ان اولاد عم ابوه في البديع بالبحرين...(بعد السؤال من الفضالة بالكويت اتضح ان ديوان عمهم احفاد ابراهيم بن سند الفضالة في جو وليس البديع....للتعديل)
اما قضية ان اللي سمعته ان نسب الجلاهمة من العمارات من الصقور من ولد علي وبعدين يرجعون الى الدهامشة و بعدين يمكن سلقا...!!! ...مايجوز يااخي تحط انساب من عندك.....شجاب الصقور حق الجلاهمة وشجاب ولد علي حق العمارات و الصقور حق السلقا حق الدهامشة...شقاعد تقول خلطت الاولي و التالي..!!.....ارجوا ان لا تخوض في انساب عنزة فانك بعيد عن معرفة الانساب ...وارجو ان تتعلم الانساب قبل لا تكتب فيها...بس أنا اعلمك نسب الجلاهمة...
نسب الجلاهمة من البجايدة من السلقا من العمارات من بشر من عنزة...وهم من جميلة التغلبية الوائلية أبناء مرعي العبية....
واهديك هذا الرابط ...علشان تشوف شجرة عنزة...
http://www.3rb2.net/get.php?filename=1175793105.jpg
اخي الكريم اعتقد انك جديد في الانساب وانت طلبت سابقا في موضوع اعلانات الموقع (نرجو من لا يعلم بالانساب علم يقيين لا يتكلم بالانساب ويستند على كتب مغلوطة) ...عاد انا اقولك ان كلامك كله غلط بغلط سواء عن الدكتور سند الفضالة او عن نسب الجلاهمة...يااخي انشد عن نسب الجلاهمة قبل لا تحط نسب غلط لهم وهم أكبر من ان يغلط في نسبهم ...ولأنهم أهلك فأنت أولى بمعرفة نسبهم....
ثانيا د.سند الفضالة اولاد عم ابوه في البحرين و عندهم ديوان كبير هناك...شدخله في الجلاهمة...وانا اقولك اني انا شخصيا لي معرفة في اهله و جماعته في الكويت و البحرين...
اذا عندك سلسلة نسب لك تتصل مع جد الدكتور سند الفضاله حطها واذا ماعندك ....هذا شي ثاني....!!
وعلى فكرة ترى اغلاطك بدت تزيد في المنتدى وانت قبل قلت العمرو الدرباس من حرب...وهم حقيقة من البنعلي من بني سليم...وقلت ان الحديد والديين يرجعون الى الجلاهمة...شجاب الديين و الحديد السليميين حق الجلاهمة التغالبة...
والسلام خير ختام...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التويجري
السلام عليكم
عزيزي التويجري ارجو انك تلاحظ اني قلت اني ما ادري لكن قلت اعتقد ويقولون يعني اني مو متأكد وهذا كلامي:
(وبالنسبة لرجوع النسب لأي من فخوذ عنزةفبصراحة ما ادري انا اعرفه وسمعته بالتفصيل هو التالي ان من العمارات من الصقور مناولاد علي واعتقد ان في رجوع للدهامشه ولكن يقولون سلقا)
آنا ما خلطت بالانساب آنا قلت ما اعرف شنو تفرع نسب الفضالة الجلاهمة داخل عنزة ولكنهم عنزة وقلت اني اعتقد كذا وكذا وارجو منك التدقيق في كلامي واذا في احد ياخذ الاعتقاد ويصدقه ولم اقل ان تفرعهم هذا اكيد واللي قلته انهم عنزة اكيد وان الفضالة من الجلاهة اكيد
ارجو عزيزي التويجري انك تدقق في كلامي عدل
انا لم انسب الدكتور سند الفضالة لعائلة الفضالة الجلاهمة ولكن قاعد اقول ان في عائلة الفضالة من الجلاهمة واستندت على الاسماء والوقف المنشور في سجل العطاء قبل قدوم اسرة الدكتور سند الكريمة للكويت وان في الكويت اكثر من عائلتين يحملون اسم الفضالة وما خلطت شي
واذا كلامي ما كان واضح فهذا توضيح بان هناك ثلاث عوائل تحمل اسم الفضالة حسب علمي هم الفضالة الجلاهمة والفضالة السلطة والفضالة الشمر وكلهم افتخر بهم واحطهم فوق راسي
اما بخصوص العمر الدرباس من حرب ويرجعون الى قبيلة حرب من بني سليم وليس من آل بن علي من بني عتبه من قبيلة بني سليم والاستناد اللي قاعد يقولونه ان العمر الدرباس من آل بن علي هو كتاب يتكلم عن اسرة آل بن علي الكرام وذكر ان الدرباس من آل بن علي بناء على مخطوط ذكر احد ابناء الدرباس بالعتبي وللعلم فان اللي نعرفه من الشياب بانهم عندما كانو يذهبون في السفر الى عدن وغيرها كانو يسمون فلان العتبي أي فلان الكويتي وذلك لجميع الكويتيين البحارة واللي نعرفه ان عائلة العمر الدرباس من حرب وجميع الاسرة تقول ذلك وقد يكون ان حرب وآل بن علي الكرام عيال عم ويرجعون الى قبيلة بني سليم فهذا قد يخلط بعض الامور وللعلم ان العمر الدرباس يرجعون الى حرب وآل بن علي الى بني عتبة والصحيح ان جميعهم ينتمون لقبيلة بني سليم
بالنسبة لعائلة الديين والحديد فالمعروف انهم يرجعون الى الجلاهمة ونفس الكتاب هو اللي ذكرهم انهم يرجعون لآل بن علي الكرام
عزيزي التويجري
هناك مقولتين بخصوص العتوب مقولة تقول ان معنى كلمة العتوب هم قبيلة بني عتبة من بني سليم ومثلتهم عائلة آل بن علي الكريمة ومن تحالف معهم من عوائل والمقولة الثانية تقول ان كلمة عتوب أتت من من كلمت عتب أي انتقل او هاجر وهي تشمل مجموعة عوائل مختلفة النسب تحالفت وانتقلت من منطقة الافلاج في نجد الى منطقة الزبارة في قطر وبعدها كان لها العديد من التنقلات وهذا القول الأقرب الذي اقتنع به
بالنسبة للكتاب الذي يتكلم عن اسرة آل بن علي الكرام فاعتقد انه كتاب مفيد وقيم ولكن به بعض الملاحظات مثل ذكره للدرباس والديين والحديد انهم من آل بن علي لمجرد ان اسمهم انتهى بالعتبي وذكر ايضا ان اسرة السلامة شيوخ آل بن علي الكرام قد انقرضت سلالتهم وهذا خطأ وهم موجودين بالكويت ويحملون اسم بن سلامة والسلامة الكرام وذكر ايضا ان آل ثاني الكرام حكام قطر يرجعون لآل بن علي والصحيح انهم من تميم كما هو معروف
ولا ننسى اخي العزيز التويجري ان مبارك الصباح اسد الجزيرة كان يذكر اسمه بالوثائق الانجليزية والتركية بالشيخ مبارك العتبي او مبارك الصباح العتبي في مرات كثيرة
مع اطيب التمنيات
الاخ احب الكويت...
الاختلاف حصل عندما ذكرت انا ان الفضالة جماعة البحرين و هم اهل دكتور سند الفضالة معروفين بالبحرين انهم هم الفضالة من الاسلم من شمر...
وانت رديت و قلت...ان الفضالة اللي بالبحرين من الجلاهمة و ليس من الاسلم شمر...اذا كان هناك عائلة الفضالة من الجلاهمة في البحرين فهذا امر...اما الفضالة اللي معروفين في البحرين و ديوانهم في جو هم من الاسلم من شمر...اقتباس:
عائلة الفضالة المنتشرة في الكويت والبحرين وقطر ومعروفة بالبحرين وبقطر بمسميين الفضالة والفاضل فهم يرجعون الى عائلة الجلاهمة التي ترجع الى الدهامشه من عنزة
ود.سند الفضاله اسمه...سند راشد سند علي الفضالة...وابراهيم بن سند الفضالة عمه....اللي ديوانه في البحرين في جو...
وموضوع العمرو الدرباس من حرب ...قد وضحها لك الاخ الجلهمي سابقا مشكورا قصة الحلف الحربي...وذكرهم نساب ال بن علي الشيخ راشد بن فاضل البنعلي قبل 100 سنة...
اما موضوع ان الديين و الحديد من الجلاهمة من عنزة...!!
فهذي اتركها لابناء ال بن علي....
السلام عليكم
الأخ العزيز التويجري
هذا كلامي صح
(عائلةالفضالة المنتشرة في الكويت والبحرين وقطر ومعروفة بالبحرين وبقطر بمسميين الفضالةوالفاضل فهم يرجعون الى عائلة الجلاهمة التي ترجع الى الدهامشه من عنزة)
انا لازلت اقول بأن اسرة الفضالة الجلاهمة موجودة في قطر والبحرين ومعروفة باسم الفاضل في البحرين وهي غير فرع الفاضل من آل خليفة الكرام وللعلم فان اسرة الفاضل من آل خليفة ليسو ابناء عم الخليفه بل انهم جزء من اسرة آل الخليفة الكرام حكام البحرين وهم يختلفون عن اسرة الفاضل الجلاهمة التي ترجع الى الجلاهمة
وبخصوص انتساب الفضالة الجلاهمة الى الدهامشة فانني سبق وقلت انني قد اكون مخطأ لأنني اجهل لأي فخذ ينتسبون وتفريعات الفخذ ولكن اللي متأكد منه انهم جلاهمة وعنوز
وبالنسبة لعوائل الحديد والديين واضيف لهم السبت والغرير أنا اعرف ومتأكد يقينا انهم من الجلاهمة لكن ارجو منك عزيزي التويجري او أي من الاخوة الكرام ان يفيدني اذا كانت تلك العوائل ترجع الى اسرة آل بن علي الكرام من خلال كتب ووثائق وليس كتاب او وثيقة انما عدة كتب ووثائق وليس من خلال رابط كتب باحد منتديات الانترنت وايضا ليس من خلال تحليل معين حيث انني متمسك برأيي لأني اشوفه صح مالم يثبت عكس ذلك
وللعلم فانني اريد ان استفيد واصحح معلوماتي اذا كانت خطأ مع العلم بأن الانتماء الى الجلاهمة او آل بن علي شرف لكل شخص حيث ان اصولهم طيبة وسمعتهم اشهر من نار على علم ولهم تاريخ حافل بالكرم والدين والاخلاق
الأخ جلهمي عندما ذكر ان العمر الدرباس من آل بن علي استند الى وثيقة بيع ذكر بها فلان بن فلا بن درباس العتبي وللعلم فان اهل الكويت القديمين المنتمين لحلف العتوب كانو يسمون بالعتوب وبفلان العتبي وذكرتلك في المقالة السابقة بان البحارة كانو ينادونهم بالاسفار بفلان العتبي لذلك لا اقتنع بكلام يكتب بمنتدى مالم يكون موثوق بوثائق وبكتب عدة حيث ان الناس مؤتمنه على انسابها والدرباس يقولون احنه حروب وقد يكون هناك تشابه اسماء حيث لم يرد ان عائلة العمر الدرباس بالكويت لها صلة قرابة خارج الكويت باستثناء عائلة الانبعي التي ترجع لحرب التي يقول ابنائها بان العمر الدرباس ابناء عمومتنا
ملاحظ ( بعد لحد ايي ويقول الانبعي مو حروب ) :)
مع اطيب التمنيات
الاخ احب الكويت ...
بخصوص العمرو الدرباس من ال بن علي فقد فندها الاخ ولد ال بن علي على هذا الرابط....
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...88&postcount=8
واكدها الاخ الجلهمي باطلاعه على وثيقة النسب و ليس وثيقة البيع...
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...2&postcount=10
وشرح لك سابقا قضية احتسابهم من حرب....
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...8&postcount=12
الاخ الجلهمي لم يذكر وثيقة البيع التي تتكلم عن عتبية الدرباس بل تحدث عن وثيقة اخرى في الننسب عن ان الدرباس من ال بن علي... والوثيقتين يختلفون عن بعض...
اما الكتب التي تحدثت عن الدرباس و الحديد والدبوس والسلامة و(الفاضل في البحرين) من ال بن علي فهي كثيرة....منها:اقتباس:
بالنسبة الى عائلة العمرو الدرباس هم باالتأكيد من البنعلي حيث أطلعت أنا شخصية على وثيقة لهم من جدهم عمرو بن درباس يسلسل نسبه للبنعلي ويذكر فيها بعض مآثرهم حيث قال نصاً فيها ( من البنعلي و البنعلي بطنان سالم وشظيب و النشرهذا يسمى بالسليمي نسبتاً لقبيلتنا بني سليم إلخ .... ) وإما عن إجابت بعضهم حول إنتسابهم لقبيلة حرب الكريمة فهذا يرجع الى دخول ابناء عمومتهم في حرب مثل الشبول والاحامدة و التراجمة وغيرهم والتي يرجع نسبها في الاصل الى قبيلة بني سليم أرجع الى كتاب الشيخ حمد الجاسر رحمة الله حيث ذكرعن نسبه أنه حربي حلفاً و سلمي نسباً ، وأضف على ذلك كتاب راشد بن فاضل البنعلي حيث يقول( ان البنعلي عند هجرتهم الى ضفاف الخليج وبعد ما تعلموا ركوب البحر جعلوا ركايبهم في بادية حرب ) و قلت حينها من المعلوم ان أغلى ما يملك العربي هو الركايب أي الابل ولم يتركوها لغريب بل لأولاد عمومه فكليهما من بني سليم .
دليل الخليج الفارسي وعمان- جي. ج. لوريمر
قبيلة آل بن علي (العتوب ) في الماضي والحاضر - عبدالله بن حسين بن ناصر آل بن علي
لمحات من تاريخ عشيرة ال بن علي العتبية و بعض الاسر الكويتية القديمة المنتسبة لها -جاسم سلامة بن سلامة...
بل وزادوا عليها ان بن سلامة من معاضيد بن سليم وهم من تميم نسبا....مثل ال ثاني...
اصدق الدلائل في انساب بني وائل-عبدالله بن عبار العنزي...وان كان قد نسب ال بن علي من جميلة...والاصح بني سليم...
الشيخ راشد بن فاضل بن سيف بن فاضل بن محمد بن مقبل البنعلي يعرف نفسه بأنه من معاضيد البنعلي من فخيذة آل بن مقبل من بطن آل معضد وهم ال فاضل في البحرين....
كتاب مجموع الفضائل في فن النسب وتاريخ القبائل -الشيخ راشد بن فاضل البن علي.... يذكر احداث عن الشيخ سلامة بن سيف ال بن علي العتبي ....
وسلامتك...
السلام عليكم
الأخ العزيز التويجري
بالنسبة لعمر بن سلطان بن درباس وسلسلة النسب اللي اطلع عليها الأخ العزيز الجلهمي ارجو ان ينشرها حتى نستفيد
بالنسبة لنسب الاسر الكريمة الحديد والغرير والسبت والديين فاعتقد ان انتسابهم للجلاهمة وليس لآل بن علي وياريت تنقل ما كتب بتلك الكتب حرفيا
والاجانب ليسو دقيقين بالانساب نهائيا حيث ان ديكسون في كتابه جعل البرزان من مطير فخذ وبريه فخذ والصحيح ان البرزان فخذ يرجع الى بريه فانا لا اعترف بما كتبه الاجانب عن انساب العرب الا ما هو معلوم ومعروف
المعلومات التي ذكرها الاخ العزيز ولد آل بن علي عن العمر الدرباس غير كاملة وهي منقولة من كتاب الموسوعة الكويتية المختصرة لحمد السعيدان وكتاب الرومي.
حيث انهم بالواقع اصحاب بغلة ( سفينه اكبر من البوم السفار) وخشب أي (سفن) يملكونها وايضا ليسو تجار اخشاب وحبال ومواد بناء بل ان العمارة التي يملكها جدهم بفريج الغنيم هي مخزن للحبال والاخشاب للسفن اللتي يملكها وكان في فريج الغنيم عوائل الغنيم والرشود والعمر الدرباس وللعلم فان جدهم هو عمر بن سلطان بن درباس وله بهذا الفريج اربعة بيوت وديوانية وعمارة ( مخزن لحبال واخشاب السفن )
وبالنسبة للفاضل انت قلت في المقالات القديمة بنفس هذا الموضوع التالي :
ثالثا : مازلنا نقول ان اسرة الفاضل في البحرين من نسب ال خليفة و جميعهم من العتوبمن السلقا من عنزة وهم من جميلة التغلبية ...
بما يعني ان الفاضل من نسب والجلاهمة من نسب اخر...الرجاء عدم الخلط...
والحين قلت الآتي :
الشيخ راشد بن فاضل بن سيف بن فاضل بن محمد بن مقبل البنعلي يعرف نفسه بأنه منمعاضيد البنعلي من فخيذة آل بن مقبل من بطن آل معضد وهم ال فاضل في البحرين....
ارجو التوضيح حيث ان الموضوع لم افهمه عزيزي التويجري
حيث انك مره نسبت الفاضل بالبحرين لآل خليفة الذين يرجعون الى قبيلة عنزة والآن نسبتهم الى آل بن علي الذين يرجعون لقبيلة بني سليم
مع اطيب التمنيات
الاخ احب الكويت ..
أسر الفاضل في البحرين...
ال فاضل: من البجايدة من السلقا من العمارت من بشر من عنزة من جميلة التغلبية...ينسب اليهم ال خليفة (أي ان ال خليفة هم فرع من ال فاضل)...
وقد ذكروا في عدة كتب منها كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل وكتاب تاريخ الكويت...
ال فاضل (أسرة اخرى) : من ال مقبل ( آل فاضل و آل هتمي، وآل أحمد، وآل سيف جميعهم من ال مقبل) من المعاضيد من ال بن علي (قيل المعاضيد من بني سليم و قيل من تميم)...وهي أسرة الشيخ راشد بن فاضل ال بن علي...
وقد ذكرهم عبدالله بن حسين بن ناصر آل بن علي في كتابه قبيلة آل بن علي (العتوب ) في الماضي والحاضر...
ولاأعلم ان كان هناك اسرة ثالثة باسم الفاضل تنتمي الى الجلاهمة...في البحرين...
أما موضوع النقل الحرفي... (لا تعليق..!!)....إليك ما جاء به كتاب قبيلة آل بن علي (العتوب ) في الماضي والحاضر لعبدالله بن حسين بن ناصر آل بن علي ويذكر فروع وأسر آل بن علي كما يلي:
1) آل سالم :
أ-أل لحدان :ومنهم ال صباح و ال ابراهيم وال رحمة. مساكنهم في البحرين وقط والكويت والسعودية .
ب-ال غنام:ومنهم ال سالم وال عسيلي. ومساكنهم في البحرين وقطر والكويت والسعودية .
ج-ال خنفر:ومنهم ال راشد وال مقبل وال عبدالرحمن وال جراح وال عبدالله والخنفر بن احمد وال هلال. ومساكنهم البحرين وقطر والسعودية والكويت .
د-ال جديع:ومنهم ال سند وال مالك وهم ال غانم وال حديد. ومساكنهم في البحرين والسعودية والكويت.
هـ-التراجمه:ومنهم ال محمد. مساكنهم في البحرين .
و-ال دبوس: وهم في الكويت ويعرفون بآل فارس ، وهم من آل سالم أكثر بطون آل بن علي عددا ، ويختلفون عن آل دبوس من قبيلة الفضول.
2) آل شظيب :
أ-ال درباس:ومنهم ال نصر وال محمد وال عمرو. ومساكنهم البحرين وقطر والسعودية والكويت .
ب-ال بو طامي:ومنهم ال حجر وال مصبح والشويهات. ويسكنون قطر و الأمارات والبحرين.
3)آل معضد:ويطلق عليهم معاضيد سليم تمييزا لهم عن باقي المعاضيد في القبائل الأخرى، ومنهم :
أ-آل مقبل: ومنهم آل فاضل و آل هتمي، وآل أحمد، وآل سيف. ومساكنهم في البحرين وقطر والسعودية.
ب-آل سنان : ومنهم (آل عمرو) ومن آل عمرو آل مبارك. ومساكنهم قطر والكويت والسعودية والبحرين.
ج-آل حمد: ومنهم عيال ناصر بن أحمد، وعيال عبدالرحمن بن أحمد، وآل فرح آل صقر و آل سلطان و آل حسين. ويسكنون السعودية وقطر والبحرين و الأمارات العربية المتحدة.
د-آل سلامة: ومنهم أخر زعماء آل بن علي الشيخ سلطان بن محمد بن علي بن سلطان بن سلامة بن سيف آل بن علي. و تتصل مع آل مقبل في الجد سيف حيث تنسب آل مقبل إلى (مقبل بن محمد بن جمعه بن سيف) أما آل سلامة فتنسب إلى (سلامة بن سيف).
أما اذا لغينا الكتاب الاجنبي رغبة لطلبك ...وهو للوريمر !!...فما قولك في كتابي:
قبيلة آل بن علي (العتوب ) في الماضي والحاضر - عبدالله بن حسين بن ناصر آل بن علي
لمحات من تاريخ عشيرة ال بن علي العتبية و بعض الاسر الكويتية القديمة المنتسبة لها -جاسم سلامة بن سلامة...
سؤال؟؟
أنت لم تذكر اي مصدر يؤيد كلامك وتصر على تكذيب جميع المصادر الاخرى سواء من ال بن علي او الكتب او من الاخوة اعضاء المنتدى....نبي مرجع واحد.....لو تكرمت يؤيد كلامك...!! فالبينة على من أدعى ..وأنت ادعيت ان الديين و الحديد... والفاضل في البحرين من الجلاهمة...فهاتو برهانكم ان كنتم صادقين...
واذا انت متأكد من كلامك ان الفضالة في البحرين من الجلاهمة ليش تروح تسأل اهل البحرين ( وهل هناك اسرة الفضالة بالبحرين ترجع نسبا الى الجلاهمة؟ )...
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...&postcount=270
أحب الكويت احنا الحين نقدر نقول أنت خليت الأتساب تصير سمك لبن تمر هندي :laugh:
يعني أنا ودي أرد عليك بس ماني عارف من وين أبتدي
يعني أول شي أحب أقوله لك دامك تقول أنت ما تعرف نسب الجلاهمة رجاء لا تتحجى، هذي أسرة لها مكانتها مو أي واحد يقعد يتحجى في نسبها
قلت هم صقور لا سلقا لا دهامشة، ما بقى إلا تقول اهم وداعين عنوز أو جبور من الصقور ؟!؟!؟!
قمت تقول لا أنا ما قلت أسرة سند الفضالة من الفضالة الجلاهمة
احنا اهني في المنتدى رافعين شعار من فمك ندينك، شوف أنت شقايل اهني
بعدين الطامة الكبرى يوم قلت بني حرب و آل بنى علي يرجعون حق قبيلة بني سليم :confused: :amazed:اقتباس:
الفضالة اهل شرق يرجعون الى الجلاهمة واذا كان الجلاهمة من سلقا فاكيد الفضالة من سلقا وهم بكل الاحوال يرجعون من العمارات
منهم النوخذة علي بن حمد الفضالة والدكتور سند الفضالة والدكتور حامد الفضالة وحسين الفضالة رئيس جمعية الدعية سابقا وجمال الفضالة رئيس شركتي انشاء ومبرد
يعني صراحة مادري شقول.....بس الحمدالله ماكو حربي عندنا اهني و لا يمكن جان صار كلام ثاني
يبه بني حرب قبيلة مستقلة بذاتها مساكنها غرب الجزيرة العربية و قبيلة بني سليم قبيلة آخرى تماما ما لهم علاقة ابعض
و بعدين شياب الدرباس العمر حق الحروب...الدرباس من البنعلي و عندهم شجرة بذلك
و إذا مو راضي تصدق أبيك تروح ديوانيتهم في الشامية و تسأل شيبانهم و شوف شنو راح يقولولك
و رديت و قلت إن الديين و الحديد معروفيييييييييين إنهم من الجلاهمة
يمكن معروفين عندك صح؟؟ بس الي تعرفه مو شرط صح... و من كلامك تبين إنه الي تعرفه احتمال كبييييييير مو صح
أنت تقول الحديد و الديين من الجلاهمة؟؟ ممكن اتيب لنا دليلك؟؟ على شنو استندت؟؟
شلون إذا قلت لك الديين أهلنا و نبخصهم؟؟؟ و اهم من البنعلي، ذيك الحزه تصدق؟؟؟ ولا هم هذا مو كافي؟؟
أنا أقول دام في نظرك حجي الكتب هذا كله غلط، ليس ما تألف لك كتاب تذكر فيه الحقيقة الي محد يعرفها إلا أنت؟؟
مو لازم الناس يعرفوووووون... ما يصير، عيال البنعلي قاعد يجذبون و يقصون علينا و لازم واحد يتصدى لهم
بعدين قلت إن الفاضل من آل خليفة، على أي أساس أنت تقول هالكلام؟ تعرف أبناء الأسرة؟ قاري عنهم؟ نسايبك؟
شلون إذا قلت لك الفاضل نسايبنا و أهلنا و أبناء هالأسرة ربعي، و إخذها مني معرووووووووووووووف إن الفاضل تتفرع منها آل خليفة
و إذا هم مو راضي تصدقني تقدر تروح الرابط هذا http://d.turboupload.com/de/1638181/5jl9zs3ez6.html
و تنزل الوثيقة الي مكتوب فيها محمد بن خليفة آل فاضل حاكم البحرين، و هذي وثيقة عمرها فوق ال 120 سنة
و رديت بعدين ضفت السبت للجلاهمة، ما شاء الله نص عوايل الكويت صاروا عندك من الجلاهمة، شبقى بعد؟
السبت من الأساعدة من الروقة من عتيبة من أهل الزلفي يووا الكويت في ال 100 سنة الأخيرة حالهم حال أغلب عوايل الزلفي، حتى مواخيذ هالعايلة أغلبها من أهل الزلفي، شيابها حق الجلاهمة
طبعا بتقولي أنت عارف هالشي و متأكد، و كلامك أنت الصح و كلام كل الناس غلط و ما تفتهم، مو جذي؟؟؟
صراحة اتضحكني لمه تقول أنت مقتنع برأيك و ما راح تغيره إلا لمه اييك شي يثبت عكس ذلك
أنا الي أشوفه مفروض السالفة عكس
لأنه كلامك اهو عكس المتعارف عليه في الكويت و عند النسابة و عند العوايل هذي تفسها
يعني مفروض أنت الي تثبت لنا يا حضرة النسابة صحة كلامك مو احنا الي نثبت لك
و الضحك أكثر إنه حتى كلام جماعتك مو مصدقه، تدري أنت شنو معناة جلهمي؟ ترى جلهمي مفرد جلاهمة، يعني ولد الجلاهمة قاعد يقول العمر الدرباس مو منا، اتيي أنت تقوله لا يبا أنت غلطان، شعرفك بأصلك و بالعوايل المتفرعة منك
و بعدين ييت حق ولد البنعلي، و قلت الكلام الي يابه عن نسب عايلته و العوايل الي تنتمي لها ماخذه من كلام السعيدان و الرومي
ليش أنت كنت قاعد يمه لمه كتب هالكلام هذا بالمنتدى و شفت من وين قاعد ينقل الكلام؟
يعني أفهم من كلامك حتى عبدالله بن حسين البنعلي و جاسم السلامة ماخذين كلامهم من كتاب الرومي؟؟؟
أخوي أحب الكويت، كل الي أقدر أقوله لك، خل الأنساب حق أهلها، فأنت بهال جم مشاركة مالتك خبصت نسب أسر نسبها واضح وضوح الشمس
هذا عيل لو كملت لك 100 مشاركة شراح يصير !!!!
والله انا ماحبيت اشد على هالنقطة و طوفتها...ياخوي مورفيوس...
لانه في البداية نسب سند الفضالة الى الجلاهمة وبعدين قال انا ما نسبت سند الفضالة الى الجلاهمه...اقتباس:
الفضالة اهل شرق يرجعون الى الجلاهمة واذا كان الجلاهمة من سلقا فاكيد الفضالة من سلقا وهم بكل الاحوال يرجعون من العمارات منهم النوخذة علي بن حمد الفضالة والدكتور سند الفضالة والدكتور حامد الفضالة وحسين الفضالة رئيس جمعية الدعية سابقا وجمال الفضالة رئيس شركتي انشاء ومبرد
واشياء كثيره غيرها....اقتباس:
انا لم انسب الدكتور سند الفضالة لعائلة الفضالة الجلاهمة
على فكرة المداخلة التي ذكرتها أنا بالاعلى للاخ ولد ال بن علي بشأن الدرباس هي لصاحبها ...حمد الحديد ال بن علي من اسرة الحديد في الكويت...الا اذا ولد الحديد مايعرف نسب اهله و لا يعرف انهم من ال بن علي هذا شي ثاني....
وهذا الرابط تقدر تتراسل معاه وهو يفهمك اكثر باسر الحديد و السلامة و الديين و الدرباس انهم كلهم من ال بن علي...
http://www.ansab-online.com/phpBB2/member.php?u=7192
أقول يا التويجري أخاف صاحابنا ايي و يقول
شنو هالخنبقه ... شنو البنعلي و بني سليم....البنعلي من الجلاهمة :biggrin:
هذا الكلام الصح و كل الكتب غلط...أنا أدري أنتو تنقولون من كتاب فوزية الرومي هااا :biggrin:
مو صاحبنا الله بالخير خله ثلاثة أرباع أسر البنعلي من الجلاهمة :eek:
يا اخوان صلوا على النبي
اولا هذي اول مشاركة لي واتمنى ان يكون عندي شيء اضيفه وانتوا ما شاء الله منتو مقصرين
الكل عنده جانب صحيح
الحديد و الديين وبن سلامة (السلامة جماعة جاسم السلامة كاتب كتاب تاريخ عشيرة ال بن علي العتبية و بعض الاسر الكويتية القديمة المنتسبة لها) والعمر الدرباس جماعة وحدة من البنعلي
و الجلاهمة جماعة ثانية
سبب الجميع بينهم هو التناسب ليس الا
هذي وحدة
الثانية ان البنعلي في الكويت قديما لو تقول لهم انهم من سليم لضحكوا وهذا واقع
الحين مع فورة التعلم و المنتديات والكتب بعضهم عرف و بعضهم والله يشهد ان كاتب هالسطور سأل واحد من البنعلي مو من زمان من قبل كم سنة عن اصلهم (وهذا رجل فوق الستين) قال بالحرف انهم من عنزة و يظن انه من الصقور بعد!
شايب ثاني منهم اصلا ما قدرت اكلمه! سكرها بوجهي عنزة واقطع! يعني بالمنطق ممكن نقول هل ما يعرفون اصلهم؟ هم من الحمايل الطيبة واللي لها تاريخ لكن تقادم العمر يسبب كثير من اللخبطة
فيا جماعة الخير هدوا شوية
ترى مو كل واحد يقرأ الكتب والوثايق و يمحص و يدقق
يا التويجري يعلم الله اني احترمك من دون ما اعرفك و اقدر كتاباتك لكن هدي شوي نبي نستفيد طال عمرك
وسلاماتكم وتعيشون جميعا
نسيت شيء
واحد من شياب الفضالة الجلاهمة هم قال لي ان د. سند من جماعتهم!
ما سمعت من احد، لكن هو قال لي بنفسه
وما عندي علم في اهل البحرين هل سند منهم او لا لكن الرجل مرة اخرى قال لي انه من جماعتهم يا الجلاهمة.
عوايل العَمَر ( عيال راشد وسلطان وعمر ) اثني على كلام اخوي احب الكويت هم من الفضالة الجلاهمة
الاخ فاعل خير شكرا على مداخلتك القيمة...
بالنسبة الى عائلة الفضالة الشمر والذين د.سند الفضالة منهم ...هذا الموضوع اثبتناه بالاسماء و الادلة والتواريخ و انتهى بالنسبة لي...
واعتقد ان بعضهم اختلط عليهم ان اسرة سند الفضالة من اسرة االفضالة الجلاهمة و حسبوهم منهم ...وفعليا هم غير...
احنا وضعنا نسب سند الفضالة واهله في البحرين....اللي يحب ان يثبت ان سند الفضالة من الفضالة الجلاهمة...حياه الله خل يحط تسلسل النسب لاسرة سند الفضالة و يوصله الى الفضالة الجلاهمة....غير هالكلام اعتقد انه تنسيب ناس الى غير نسبهم مالايجوز...
اما بالنسبة لموضوع ان هناك من حسب ان (البن علي) من عنزة اتفق معاك...بل وحسبوهم من جميلة التغلبية...
وسلامتك وتعيش ...
العلاقة فيما بين عائلة الجوعان الكريمة وعائلة بن ناصر الكريمة هي علاقة مصاهرة فقط حيث أن جدة بن ناصر هي من الجوعان وكانوا في منطقة الوسط لذا اشتهر عنهم بن ناصر الجوعان. لذا فالخلاصة أنهم عائلتان مختلفتان.
اسرة بن ناصر الكريمة يرجعون للراشد ..بورباع من عنزة من منطقة الحريملة في نجد. وجدهم هو ناصر بن ناصر الراشد والذي حكم الزبير في الفترة من 1827-1829 حين قتل هاجرت اسرته للكويت واستقرت بها.
أما بالنسبة لعائلة الجوعان فهي تسمى في الكويت بهذا الأسم، ولكن قبل قدومها للكويت كانت تسمى بالبسام وقد اكتسبوا اسم الجوعان بسبب ما اشتهر عنهم من تقديمهم لمآدب الغذاء والعشاء للفقراء وهم من عنزة وليس لهم علاقة مع عائلة البسام الكريمة الذين في النزهة (سبعان) ولا عائلة البسام الكريمة الذين في السرة وقرطبة (بني تميم)
أرجو أن أكون قد وضحت ووضعت النقط فوق الحروف بالنسبة لهذه العائلة الكريمة. والمعذرة عن السهو والخطأ.
الاخ الكريم الثنيان ...
شكرا على الاضافة ...هل اسرة البسام من عنزة لها تواجد بالكويت وأين...؟
بالنسبة الى موضوع ان بن ناصر ليسوا من الجوعان وهم من الراشد فهي معلومة جديدة قيمة تستحق البحث...
شكرا...
أشكرك أخي الثنيان على الإفادةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثنيان
لكن هل معنى هذا أن من ُذكِر من البسام في الوقفية من عنزة ؟
وعليه يتوجه استفسار آخر :
البسام ـ العنوز ـ من أين كان قدومهم ومتى ؟
وللتذكير أنقل ما سبق :
[من الوقفيات المحفوظة لدى الأمانة العامة للأوقاف :
وقفية محمد بن السيد يوسف
عام 1274
الشهود على الوقفية :
عبدالرحمن بن السيد بكر الزواوي
حمد بن عبد العزيز بن جوعان
أحمد بن محمد الجناعي
خلف بن إبراهيم الهدهود القصيمي
إبراهيم بن عبد القادر البسام
محمد بن إبراهيم البسام
انظر أخي العزيز :
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...2525#post82525
و
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...%E6%DA%C 7%E4
والله أعلم
وددت أن أذكر أن اسم عبدالقادر اسم دارج عند أسرة البسام التميمية.
الحقيقة أن هذه الوقفية أثارت لدي تساؤلات عدة ، هي :
1) صاحب الوقف من أي أسر ـ السادة ـ ؟
ولعل أخانا السكربيل يفيدنا في هذا الأمر..
2) الهدهود هل لهم تواجد في الكويت ؟
3) أنقل لكم ما ذكره محقق السحب الوابلة لابن حميد وهو الدكتور عبدالرحمن العثيمين ـ بتصرف ـ ص912 :
" صالح بن محمد بن جوعان العنيزي الأصل ثم المدني سكن المدينة وأوقف فيها وقفا جعل عليه العالم الحنبلي الذي يدرس في المسجد النبوي ، ولا يزال وقفه موجودا عامرا جاريا على مصرفه حسب نص الواقف ." ونسب المحقق ما نقله إلى شيخه عبدالله البسام رحمه الله
وعليه فإما إن التسمية بالجوعان ليست ب"الكويت" بل من "عنيزة " ، أو إنها أسرة أخرى مع استبعادي ذلك..
وعليه فيكون ما ذكره الأخ الكريم الثنيان عن سبب تسمية أسرة الجوعان :
يحتاج إلى إعادة نظر..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثنيان
5) هل الوقفية حررت في الكويت..؟
لعل الجواب يتضح بمراجعة الوثيقة.. (لمن يتمكن من ذلك)
اخوي الكريم ابراهيم الفضالة (اذا موجود)
هونها شوي
هم نبي نستفيد
تقول
اخوي اسم فضالة ما اظن انه وكاله مسجلهاقتباس:
لا توجد عشيرة او عائلة في العالم بإسم الفضاله إلا فضاله واحدة وهي التي تنتمي في أصلها ونسبها إلى قبيلة شمر
فيه بالكويت الفضالة الجلاهمة ومعروفين بالفضالة وديوانهم بمنطقة الدعية وهم من اهل منطقة شرق قديما (كلام اخوي احب الكويت صحيح في هالنقطة)
وتقول سلمك الله
اي آل راشد تقصد رجاءا و اي آل عمراقتباس:
فروع وأقسام الفضاله في البحرين والكويت وقطر هي : ال طوق،ال محمد،ال رحمه، ال راشد (منهم ال عمر). وهناك أربعة فروع في حائل وفرع في العراق .
وعساك سالم
يعطيكم الف عافيه عالمجهود والموضوع المميز الصراحه ...
بس بغيت اسال وياليت احد يعطيني الجواب الشافي والوافي :cool:
عايله الخميري بكيفان شنو اصولهم .. ترى احترت محد يقولي كلمه اكيده ابي اجابه 100% وعساكم عالقوة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فخر ابوها
أختي صراحة أنتي أمرج جدا غريب يعني
الشباب ما قصروا معاج و عطوج اجابة جدا واضحه و أكيده 100%
شتبين أكثر من جذي يعني؟ الظاهر أنتي الي ما تبين تقتنعين أو ما عجبج الكلام فقاعده ادورين غيره !!!
قالج أخونا نسابه (و كلمته ما شاء الله مسمار بلوح) في عايلتين الخميري بكيفان
وحده من المناصير و اهي جماعة يوسف الخميري
و الثانية أصيلة جماعة علي الخميري
يعني أوضح من جذي و أدق شتبين بعد؟؟ قوليلنا؟؟
اظن الخميري الثانيين مطران
لكن اوضح للاخ الكريم ان المناصير قبيله اصيله ايضا مافيها كلام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التويجري
السلام عليكم
الاخ الغالي التويجري ارجو منك عدم الانزعاج احنه قاعدين نتكلم واختلفنه بوجهة النظر
وشئ صحي الاختلاف مع الاحترام المتبادل
اعزائي الاخوة الاعضاء المشاركين وغيرهم
باعتقادي ان المؤرخ اعتمد على ان العتوب كلهم يرجعون الى آل بن علي الكرام واعتمد على ان العتوب تعني فخذ بني عتبة من بني سليم وأنا اختلف معه للاسباب التالية:
كيف يذكر العوائل التالية انهم من آل بن علي
1- آل صباح الكرام ذكرهم من آل سالم من آل بن علي وموجودين بالكويت وقطر والسعودية والبحرين والمعروف والمؤرخ في كتاب كنز الانساب لقاضي المجمعة والخرج بكتابه كنز الانساب ان آل صباح الكرام من جميلة من عنزة واذا كان المقصود اسرة اخرى غير اسرة الصباح الحاكمة الكريمة فلا يوجد بالكويت اسرة الصباح غيرها
2- ذكر الغانم والحديد طيب أي غانم هناك اسرتي الغانم قديمة بالكويت الاولى الغانم الزايد وهي اسرة عنزية والعائلة الاخرى الغانم التي منها ناصر الغانم اللاعب السابق فهم دواسر وباقي عوائل الغانم بالكويت ليست بقدم تلك الاسرتين
3- آل الدبوس والذي يقول عنها المؤرخ بانهم معروفين بالكويت بآل فارس وحسب علمنا بأن عائلة الفارس القديمة هي الفارس المطاوعة التي منها الشيخ عبدالوهاب الفارس وهم من بني تميم ونسبهم معروف ومشروح واي شخص يتابع الصفحة التاريخية بالوطن قرأ عن نسبهم الكريم وهناك اكثر من عائلة الفارس قديمة ولكن الفارس المطاوعة الاقدم ولكن هجرتهم اتت بعد هجرة العتوب فياريت انعرف أي فارس
4- ذكر المؤرخ آل السنان والمعروف بأن هناك عائلتين السنان بالكويت عنوز من اهل شرق التي يرجع منها الشيخ حمد السنان وهناك السنان الدواسر اهل جبلة فأي السنان قصد المؤرخ
يبقى ان الكاتب ذكر ايضا ان آل بن علي الكرام كانو اغلبية بين العوائل التي هاجرت الى الكويت من العتوب واذا افترضنا ذلك فكيف تم اعطاء الصباح الحكم والخليفة امارة البحر والغوص والجلاهمة التجارة وهي كلها عوائل عنزية فالمفروض ان العوائل التي هاجرت الى الكويت من العتوب اغلبها عوائل عنزية حيث ان الهجرة الاولى كانت من الافلاج في نجد وهناك كثير من عوائل العتوب مثل آل سيف الرومي والرومي والبدر والغنيم والزايد بتفريعاتها مثل الغانم والصقر والقطامي وكثير من العوائل الاخرى الكثيرة العدد او القليلة العدد
مع اطيب التمنيات
الأخ الفاضل التويجرياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التويجري
جائني هذه الرسالة من أحد ابناء الفضالة الجلاهمة بدون تعليق
السلام أخوي:
......... عبدالله راشد سند الفضالة أخو د. سند عنده شجرة العائلة و أبناء و أحفاد راشد بن عمر فيها. و جدي سند جاب ولده ابراهيم بالكويت و ماتت أمه و ربته بحرينيه و سافرت فيه للبحرين. راشد و عيد أكبر من ابراهيم و محمد أصغر منه. بما معناه أنا جدي ما هاجر.
هم أعيال النوخذه حمد بن علي أعيال عمنا.
التويجري يرجع كلامه لأبراهيم سند أبراهيم سند الفضاله (وهذا صغير,عمره 17 سنه) !! و أبوه سند أهوا اللي طلع سالفة شمر بينما أبوي الله يرحمه كان يقولنا أنا أحنا عنزة من الجلاهمه.
عمتي ...... الله يرحمها أرملة .......... كانت تردد قصيده قديمه منها هاللأبيات:
الفضالة لا تقرب احذاهم
المملحه من يشرب من ماهم....!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Morhpeus;82817[B
السلام عليكم
آنا ما تكلمت عن اسرة الجلاهمة الا اني قلت ان الفضالة الجلاهمة اهم الفضالة القديمين في الكويت واول شي قلت دكتور سند منهم لأن هذي معلوماتي بعدين قالو دكتور سند شمري فقلت يمكن دكتور سند غير لأن في ناس تقول دكتور سند من الفضالة الجلاهمة وحسب معلوماتي البعض يقولون هم فضالة غير فضالة الجلاهمة فما اردت الخوض بالموضوع وعلى فكرة خوالي الفضالة الجلاهمة ونسيبي من العمر الدرباس
آنا ما قلت ان آل بن علي الكرام يتقولون او انهم قاعد يدلسون او يكذبون استغفر الله لكن آنا قاعد اقول ان الكتاب اللي تكلم عن المواضيع هذه اعتقد ان المؤرخ صار عنده لبس لأن اسرة آل بن علي الكرام اعلى من ان نقول عنهم أي شي لأنهم معروفين بالدين والاخلاق وشيوخ اصل وناس سمعتهم طيبة وما يحتاجون شهادة مني او من غيري بالطيب والسمعة وبكل شي
بخصوص ما اوردته بخصوص حرب من بني سليم ولو اقولك ان صحيح في اختلاف حيث البعض قال انهم من عدنان ويرجعون لبني سليم والبعض قال انهم متحالفين مع بني سليم والبعض قال انهم من قحطان
وقد قال الشيخ حمد الجاسر بانه ( عن نفسه ) حربي حلفا وسليمي الأصل ومشاركت الاخ جلهمي سوف اوردها لك وهي وردت بمناقشتنا لموضوع العمر الدرباس من قبل الأخ الفاضل عضو المنتدى جلهمي وايضا يقول كتاب الاستاذ راشد البنعلي ان حرب ابناء عمومة مع آل بن علي وكليهما من بني سليم:
الى العضو الفاضل أحب الكويت
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
بالنسبة الى عائلة العمروالدرباسهم باالتأكيد من البنعلي حيث أطلعت أنا شخصية علىوثيقة لهم من جدهم عمرو بن درباس يسلسل نسبه للبنعلي ويذكر فيها بعض مآثرهم حيث قالنصاً فيها ( من البنعلي و البنعلي بطنان سالم وشظيب و النشرهذا يسمى بالسليمينسبتاً لقبيلتنا بني سليم إلخ .... ) وإما عن إجابت بعضهم حول إنتسابهم لقبيلة حربالكريمة فهذا يرجع الى دخول ابناء عمومتهم في حرب مثل الشبول والاحامدة و التراجمةوغيرهم والتي يرجع نسبها في الاصل الى قبيلة بني سليم أرجع الى كتاب الشيخ حمدالجاسر رحمة الله حيث ذكرعن نسبه أنه حربي حلفاً و سلمي نسباً ، وأضف على ذلك كتابراشد بن فاضل البنعلي حيث يقول( ان البنعلي عند هجرتهم الى ضفاف الخليج وبعد ماتعلموا ركوب البحر جعلوا ركايبهم في بادية حرب ) و قلت حينها من المعلوم ان أغلى مايملك العربي هو الركايب أي الابل ولم يتركوها لغريب بل لأولاد عمومه فكليهما من بنيسليم .
هذا والله تعالى أعلم والحمد لله رب العالمين
فيا اخي الفاضل ليش انت متضايق فانا لم أئتي بشئ من عندي
وعلى فكرة قبيلة حرب مسكنها الحجاز ولهم تجمع قريب من المدينة المنورة لغاية الآن وقبيلة بني سليم ايضا من اهل الحجاز ولهم تجمع قريب من المدينة المنورة والدليل من انهم من اهل الحجاز فهناك مقولة بأن بني سليم اخوال الرسول صلى الله عليه وسلم
والله يا جماعة ما بغيت ارد ولا اكتب شي لأني قاعد احس اني عندما اختلف مع احد بالرأي واخالفه اصير جني عدوه ولكن كتبت ورديت علشان يستفيد الجميع واولهم أنا لكي اصحح معلوماتي اذا كانت خطأ
والله أسأل الصلاح بالدنيا والآخرة
آنا ما قلت العمر الدرباس من الجلاهمة يا استاذي آنا قلت العمر الدرباس من حرب فارجو منك التدقيق في كلامي
ربنا آتنا بالدنيا حسنة وبالآخرة حسنة وقنا عذاب النار
مع اطيب التمنيات
تحياتي للجميع،،
الأخ الكريم التويجري، حسب معلوماتي فأن تواجد البسام العنوز في الكويت من خلال اسرة الجوعان. وقد تكون هناك اسر اخرى "البسام" ترجع لعنزة، أما بشأن البحث في رجوع الجوعان للراشد، فيمكنك ذلك من خلال الاطلاع على إمارة الزبير بين هجرتين. أو الرجوع الى الاسرة نفسها، على فكرة اسرة يوسف الابراهيم (أهل القادسية) يرجعون كذلك للراشد.
أخي الكريم مسلم1، لا هذا الأمر لا يؤكد ولا ينفي علاقتهم بالوقفية، وللأسف ليست لدي معلومات حاليا عن مكان قدومهم، وسوف أبحث في هذا الموضوع، لقد حاولت الوصول الى الروابط التي وضعتها ولكنها لسبب ما لا تعمل.
أما بالنسبة لسبب تسمية أسرة الجوعان بهذا الأسم فقد حصلت عليه من السيد/ ابراهيم بن ناصر وهو يتواجد في ديوان بن ناصر في الفيحاء مساء الأحد بعد صلاة العشاء ولفترة قصيرة. وهو ذو علم ومعرفة بأنساب وتاريخ اسرتهم والاسر ذات العلاقة بهم، وأمور اخرى.
والله أعلم.
اخي الكريم الثنيان,,,
حسب ما ذكر لي احد افراد هذه الأسرة الكريمة ان تواجدهم بمنطقة عنيزة ويلقبون بالناصر وكان لهم حلال واملاك في المدينة..
ولكن اتضح لي ان تلك المعلومات غير دقيقه بعد متابعتي لما تفضلت بطرحه انت وبقية الزملاء بصراحه معلومات قيمه تشكر عليها .
الاخ احب الكويت...
1-هل اسم الصباح محكور على اسم حكام الكويت...عنزة فيها اكثر من 3 عوائل الصباح....اقتباس:
آل صباح الكرام ذكرهم من آل سالم من آل بن علي وموجودين بالكويت وقطر والسعودية والبحرين
عائلة الصباح المقصودة ليست حكام الكويت بل أخرى...من ال بن علي...ويوجد زميل في المنتدى الاخ صايد الذيب صباح ال بن علي...
2-منو قال ان هناك اسرتين الغانم...
هناك مايزيد عن 5 اسر الغانم بالكويت...مو كل اسرة تعرفها بس هي الموجودة بالكويت...
الغانم بوعنكورة دواسر
الغانم ال زايد
الغانم من باهلة
الغانم : فراج الغانم..ويقال سبيع...
وفي غيرهم بعد...ومو شرط ان يكون الغانم بالكويت موجودين ...هل جميع ال بن علي مازالوا في الكويت؟؟؟
3-اخي الكريم ...الله يرحم والديك ...لاتدخل العوايل في بعضها شجاب الفارس المطاوعة من تميم في الموضوع...
اولا: في الفارس اكثر من 3 عوايل المطاوعة من تميم و السبعان و بني خالد...
ثانيا:يقولك الفارس الدبوس..من ال بن علي العتوب...منهم علي بن عبدالعزيز الفارس الدبوس وفارس بن عبدالعزيز الفارس الدبوس رحمة الله عليه ...وناس حسبوهم من الدبوس الفضول جماعة الفحيحيل..
4-يقولك ال سنان منهم المبارك...في قطر والكويت والسعودية والبحرين...
5-ال بن علي اكثرية العتوب أم لا ...تم مناقشته سابقا ....
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...t=12165&page=3
تبي تناقش هذا الموضوع روح فتحه هناك وراح تلقى الكثير من اعضاء المنتدى يردون عليك...
أما بالنسبة الى الرسالة من الفضاله الجلاهمة...
اختلفوا الاخوان كل واحد يقول عن نفسه نسب...! على فكرة سند بن ابراهيم الفضالة عمره فوق 50 سنة رجال كبير موصغير هو اللي قال انه من شمر...وهو باحث في نسب العائلة...اقتباس:
أبوه سند أهوا اللي طلع سالفة شمر ...
اقتباس:
وفيه من فضالة شمر، وهم قراب منا..
والفضاله اول منطقه سكنو بها بالبحرين هي الحد- والمحرق عموما.
وبعدها فيه عائله منهم جاو من الكويت، وسكنو ام الحصم مع البورميح وراحو منطقة جو معاهم..وكانو يعرفون بالماضي بالرميحي..ومن فتره غيرو اسمائهم الى الفضاله..
اخوي اسرة الرميحي و اللي تغير اسمها الى الفضالة من الجلاهمة و لا لأ؟؟؟
قلنا لك حط لنا شجرة العائلة اللي توصل سند الفضالة مع الفضالة الجلاهمة....
شكرا الاخ الثنيان على الافادة...
الاخت عسلاء...
عموم ال راشد ...موطنهم حريملاء...
السلام عليكم
استاذي الفاضل التويجري
-عفوا تم ذكر اسرة آل صباح وموجودة بالكويت وهذا خطأ حيث ان الكلام ليس الآن وقبل ما يقارب الثلاثمائة عام ولم نسمع عن أي شخص اسمه فلان الصباح غير الشيوخ على مدى تاريخ الكويت
-أنا قلت اسرتين قديمتين منذ هجرة العتوب وتكاد تكون عائلة واحدة الغانم الزايد ولكن يقولون ايضا الغانم الدواسر ايضا موجودين منذ القدم واما باقي اسر الغانم الكرام تاريخ هجرتهم بعد ذلك
الكاتب كتب الكتاب قبل مائة عام تقريبا وذكر الصباح والغانم متواجدين بالكويت
-اقدم عوائل الفارس هي الفارس المطاوعة وهذا معروف فأين العائلة التي ترجع لآل بن علي الكرام لأنك قلت في الرابط انهم الفارس وغير الدبوس الفضول والمعلوم بأن الدبوس فضول وسكنو الكويت منذ تأسيسها تقريبا وهذا كلامك
و-ال دبوس: وهم في الكويت ويعرفون بآل فارس ، وهممن آل سالم أكثر بطون آل بن علي عددا ، ويختلفون عن آل دبوس من قبيلةالفضول.
واذا بتقول ان الدبوس هم من آل بن علي اذا اين الدبوس اللي قلت عنه او قال عنهم المؤرخم انهم غير الدبوس الفضول؟؟؟؟؟
- شلون السنان منهم آل مبارك وآل عمرو وينهم العمرو ماكو الا اثنين العمرو الفضالة والعمرو الدرباس والمبارك منهم وينهم؟؟؟؟
-ما دري اسرة الرميحي اذا ترجع للفضالة الجلاهمة او لأ بصراحة لكن اعتقد لأ لأني ما سمعت من قبل
انت تقول:
قلنا لك حط لنا شجرة العائلة اللي توصل سند الفضالة مع الفضالة الجلاهمة....
عائلة الفضالة الكريمة التي ينتمي لها الكتور سند اتت الكويت حسب ما انت قلت التالي:
الاخ ابراهيم ذكرهم بالتفصيل و الاسماء و الاجداد و التواريخ وبأنهجد والده ...وانت تقول ان في ورقة وقف قديمة باسم راشد بن عمر الفضالة.... شنوعلاقة راشد بن عمر الفضالة رحمة الله عليه في نسب سند راشد الفضالة ...علشان تشابهاسم راشد بس...!! ...وهو يقول ان قدومهم حديث الى الكويت سنة 1912 وهذا معروف عنالدكتور سند ومعروف ان اولاد عم ابوه في البديع بالبحرين...(
وانت نفيت علاقة راشد بن عمر الفضالة الذي له وقفية منذ 1302 هجري أي ما يقارب اكثر من 140 سنة والحين واحد من ابناء الفضالة الجلاهمة يقول ان الشجرة التي بها الدكتور سند الفضالة بها راشد بن عمر الفضالة
مع اطيب التمنيات
الاخ الكريم...احب الكويت...
1-هو لم يذكر الصباح لوحدهم ذكر اكثر من عائلة ...وقال تواجدهم في اكثر من دولة ...والمعروف ان الكويت لا يوجد بها اسرة الصباح غير الحكام...ولكن لا يمنع ان تكون صباح ال بن علي في دول اخرى...
2-يا أخي كلام الكاتب واضح...
وهي عائلة معروفة بالكويت ووضعت لك اسمين...اقتباس:
-ال دبوس: وهم في الكويت ويعرفون بآل فارس ، وهم من آل سالم أكثر بطون آل بن علي عددا ، ويختلفون عن آل دبوس من قبيلة الفضول
يعني هناك اسرتين الدبوس الاولى اللي في الفحيحيل المعروفين من الفضول و الاخرى الفارس الدبوس من ال بن علي...اقتباس:
منهم علي بن عبدالعزيز الفارس الدبوس وفارس بن عبدالعزيز الفارس الدبوس رحمة الله عليه
واثير هذا الموضوع اكثر من مرة سابقا في هذا المنتدى وكان فيها الكثير من الاراء ...منذ اكثر من سنة...
بالنهاية الكاتب يقصد عائلة الفارس الدبوس و ليس الفارس...الكلام واضح فأين اللبس..!
3-ياخوي يقصد منهم الحديد في الكويت .... فرع ال جديع...مساكنهم في البحرين والسعودية والكويت..الكلام واضح...اقتباس:
ال جديع:ومنهم ال سند وال مالك وهم ال غانم وال حديد. ومساكنهم في البحرين والسعودية والكويت.
4-ياخوي حط شجرة النسب اللي تنسب الدكتور سند الى الفضالة الجلاهمة الى عنزة...و على عيني و راسي...حاضر...
السلام عليكم
اخي العزيز التويجري
اعتقد اذا تمينا ندور بنفس الحلقة ما راح انخلص لكن لي تعقيب بسيط
الكاتب ذكر التالي
1)آل سالم :
أ-أل لحدان :ومنهم ال صباح و ال ابراهيم وال رحمة. مساكنهمفي البحرين وقط والكويت والسعودية
يعني يذكرون باسمائهم الاخيرة أي الصباح والرحمة والابراهيم وقال مساكنهم والجمع يعني اكثر من اثنين فمعناه انهم جميعا يوجدون بتلك الدول فالصباح والابراهيم والرحمة من آل بن علي أي هم بالكويت؟؟؟؟
طيب آل سنان وآل غانم ما عقبت عليهم
بالنسبة لشجرة الفضالة الجلاهمة فليس لدي دافع يجعلني اضع شجرة أي عايلة واللي مهتم يقدر يعرف ولكن قاعدين نوضح الامور
مع اطيب التمنيات
الاخ أحب الكويت...
علشان ترتاح...كل العوايل المذكورة فوق من الجلاهمة...ارتحت الحين...
والفضالة انهم من شمر مو الجلاهمة مو لازم أنك تقتنع كيفك...من دشيت المنتدى و انت تجادل ولا عندك اي دليل...!!
قلت قبل يبو ادلة يبنالك كلام سند ابراهيم الفضالة عمره فوق 50 سنة وانت مومقتنع فيه..
قلت كتب ...يبنالك كتب...فوق 4 كتب...واغلبهم من ال بن علي...وانت مومصدق...
تبي وثائق....الاخ مورفيوس ماقصر وحطلك...وثيقة عن الفاضل...وانت تقول انهم من الجلاهمة...
الجلهمي ولد الجلاهمة قالك ماقصر وقال انه مطلع على وثيقة ان الدرباس من ال بن علي منت مصدقه...
فلنالك حط عامود النسب لسند الفضالة ووصلة الى الفضالة الجلاهمة الى عنزة ماعندك...وتقول ماعندك دافع انك تعرضها...
الفارس الدبوس منت عارفهم و دخلتهم مع الفارس المطاوعة شدخل الفارس المطاوعة بالسالفة...تدري ان في عايلة اسمها الفارس الدبوس و لا ماتدري...؟
الدرباس سويتهم حروب...
الحديد سويتهم من الفضالة الجلاهمة...والجلاهمة سويتهم دهامشة...
ياخوك نصيحة ...قبل لا تكتب عن الناس انهم مايعرفون بالانساب ...
وتحط هالجملة....اللي تتهجم فيها على الاعضاء...في اعلانات الموقع...
حبينا نكشف انك ماتعرف بالانساب و العوايل....قبل لا تتكلم عن الغير....اقتباس:
يا جماعة نرجو من لا يعلم بالانساب علم يقيين لا يتكلم بالانساب ويستند على كتب مغلوطة
وعلى فكرة انا كنت اسايرك بهالموضوع...واكثر من عضو طلبو مني اني اطنش ولا أرد...لان موشرط انك تقتنع..!!
بس علشان تعرف حجم معلوماتك ...وأخطائك....ولا تقعد تتهجم على الاعضاء...
السلام عليكم
بالعكس آنا آسف وخلاص آل ثاني والصباح والغانم والعمر الدرباس آل بن علي
والفاضل من آل خليفة او آل خليفة من الفاضل
كل العوايل اللي تبيها سوها اللي تبي
مع اطيب التمنيات
اخوي الكريم " التويجري"
باختصار: كـــــــفـــــــيــــــت ووفــــــــيــــــــت وكــــثـــــر الــــــلـــــــه مـــــــن أمــــــــــثـــــــــالـــــك !
آمل ـ تكرما ـ مزيد توضيح..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثنيان
جزاكم الله خيرااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثنيان
وأظن أنه لا تزال في عنيزة عائلة باسم الجوعان ، فهل كان لهم استيطان قديما في الكويت..؟
أم هي أسرة أخرى لا تمت للجوعان أهل الكويت بصلة ..؟
والله أعلم.[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحب الكويت
شنو هالكلام هذا؟؟ يعني بتسكتنا و لا شنو بفهم أنا؟
لا يبا مو احنا الي نبي احنا قاعد انيبلك حجي كتب أنت الي تبي الأنساب على كيفك صراحة
يعني مثل ما قلت لك أنا أول مره، صراحة الواحد ما يدري من وين يبتدي معاك
يعني لي هالدرجة المؤرخ غبي ما يفتهم؟؟ ما يفهم إنه آل خليفة مو من البنعلي؟؟اقتباس:
باعتقادي ان المؤرخ اعتمد على ان العتوب كلهم يرجعون الى آل بن علي الكرام
كونه يقول آل صباح من آل بنعلي، هل اسم صباح احتكار حق اسرة الصباح الحاكمة مثلا؟
و بعدين منو قال لازم اي شخص ينحدر من فخذ أو بطن إنه يتمسى فيه باسم الفخذ، يعني الي من فخذ أل صباح لازم يصير اسمه الصباح؟؟ يعني احتمال كبير إنه هذوله الي من آل صباح يكون اسمهم البنعلي، و نفس الشي نقدر نقوله عن آل غانم و آل سنان... و لو على كلامك ما لازم يتسمون على الفخذ عيل اسم البنعلي مفروض ما نلقاه موجود
تبي تناقش موضوع أغلبية البنعلي، مثل ما قالك التويجري، في موضوع كامل يتحدث عن هالشغله، روح اهناك و تناقش فيه
و بعدين في فرق لمه يقولك حربي حلفا سليمي أصلا، معناتها إنه جزء من بني سليم دش مع الحروب بالحلف
مو معناته و الله حرب ترجع حق بني سليم
أنا قلت لك أنت خليت الأنساب سمك لبن تمر هندي، في أحد ما يعرف الدبوس البنعلي
الي عشان يفرقونهم الناس يسمونهم الفارس الدبوس....الي منهم خوال الشيخ صباح السالم الله يرحمه
و صراحة كلامك الأخير يدل على إنك صج ما تعرف تقرا أو إنك تسخر من الي جدامك
لأنه التويجري ما قالك الصباح الأسرة الحاكمة أو الغانم الأسر المعروفة في الكويت من البنعلي
و لا ناقشك أصلا في هالنقطة، لأنه نقطه ما فيها نقاش اصلا
اهوا قالك هذي تفرعات من البنعلي ما لها أي علاقة بالأسر الي معروفة عندنا بالكويت
بس الشره على الي ما يعرف يقرا
عساكم عالقوه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Morhpeus
لحظه اخوي شوي شوي ليش معصب الله يهداك ... انا ضعت بين كل واحد يقولي شغله .. واحد يقولي من بني مره من المناصير والثاني يقولي من عرب فارس .. والحين اخوي بن بدران يقولي مطران
فوين المشكله اذا طلبت اتسفسر زياده عشان اتاكد ..
وبعدين انا يديده على المنتدى شيعرفني ان الاخ نسابه كلامه موثوق منه وان ماشاء الله متمكن ..؟!!!
امرك عجيب انت اخوي الكريم .. ليش اسلوبك جذيه .!! اتوقع في اسلوب احلى من جذيه .. وعلى فكره على كلامك اللي تقوله ان انا الظاهر مو عاجبني الكلام وابي ادور غيره ...
بغيت اقولك شغله .. انا لو مو عاجبني الكلام وابي ادور غيره جان بالاساس ما سجلت بالمنتدى عشان احصل عالاجابه دام انه كلامهم مو عاجبني .. وفوق هذا في مقوله تقول .. الكلام من فضه والسكوت من ذهب .. ولا اقولك احسن اما ان تقول خيرا او تصمت
عموما تسلم على سعه صدرك
لك كل الحق ان تستفسري وان تردي وتناقشي هذا من حقك
اما عن طاري الخميري المطران غير الخميري يوسف الله يحفظك
اوضح لك اكثر الخميري اسرتان واحده مطران والثانيه مناصير والمناصير بعضهم سكنوا السواحل الايرانيه حالها حال القبائل الاخرى على فكره بعض العتوب سكنوا تلك السواحل فتره شنوا المشكله
بالاخير اقول والنعم بالاسرتين الكريمتين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن بدران
تسلم وماتقصر وعساك عالقوة :)
تصحيح
اللي انا قلت عنهم انهم مطران ماني متأكد لاني سمعت انهم دواسر ايضا هذا للتنويه والله اعلم
الى الاعضاء الافاضل / التويجري و أحب الكويت حفظهم الله
السلام علبكم ورحمة الله وبركاتة
بخصوص ما جاء بمشاركاتكم حول بعض الاسر الكريمة مثل الفضالة والفاضل والحديد والعمرو الدرباس والديين و آل ثاني و الصباح والغانم و الخلط الحاصل بين أنسابهم فهذا وارد بسبب كثرة المصاهرات بينهم خاصة وبين الجلاهمة و البنعلي عامة ، ففي البدء أود أشكركما على إثراء الموضوع و على إطرائكما للعائلتين حيث يدلك ذلك على طيب أصليكما يا الأجواد المكرمين و أحببت المشاركة حيث إني أود توضيح الأمر وخاصة أني مقرب من العائلات المذكورة فأخوالي البنعلي .
أولا : بخصوص عائلتا السبت الكريمة والغرير الكريمة هم من الأجواد و الأصايل بالكويت حيث إني أعلم نسب الغرير من بني خالد وليسوا من الجلاهمة وتحديدا من ذرية غرير بن حميد ويمكنك يا عزيزي التأكد منهم شخصيا حيث ورد إلى مسامعي بان لهم وثيقة تثبت لهم ورث في ارض مكة المكرمة مهداة من الملك عبدالعزيز وفيها نسبهم أيضاً إما عائلة السبت من العوائل الأصيلة الكريمة لكن لم نسمع من شيباننا وكبار جماعتنا أنهم من الجلاهمة إلا إذا ما كان لديك ما يثبت ذلك وإنشاء الله سأبحث بالموضوع .
ثانياً : الفاضل و الفضالة : الفاضل هم ابناء عمومة الخليفة ( أي خليفة وفاضل إخوة ) وهناك مقولة أخرى تقول الخليفة هم من الفاضل وتسند الى وثائق ولا يوجد الفاضل من الجلاهمة لكن عند محاورتي لأحد شيباننا قد ورد على مسامعي أسم فضالة الجلاهمة أي من الجلاهمة والله تعالى أعلى وأعلم
ثالثاً : لا يخفيك علما بان كثرة المصاهرات قد سببت الخلط الحاصل لدى العامة و سوف اسرد الاسر التي تنتمي الى البنعلي و تعليقي عليها :
الحديد : وهم اسرة منتشرة بالكويت والبحرين والسعودية وهم من فخذ الجديع من بطن سالم من البنعلي و جميع افراد هذة الاسرة بالكويت أضافوا لقب الحديد البنعلي حالياً وفي إعتقادي أنهم سكان منطقة الشامية وهم خوال العمرو الدرباس وهذا ديل واضح بأنة من البنعلي من بني عتبة الخفافية من بني سليم .
العمرو الدرباس : وهي اسرة متفرعة من فخذ الدرباس البنعلي والمتواجدة بالسعودية والبحرين وقطر ومنهم رجل الاعمال السعودي عبدالرحمن بن عبدالرحمن الدرباس و يأسفني إني لا أحتفظ بالوثيقة التي ذكرت سابقا لكن الله سبحانه وتعلى حرم كتمان الشهادة فأدليت على ما أطلعت شخصية من وثيقة لهم من جدهم عمرو بن درباس يسلسل نسبه للبنعلي ويذكر فيها بعض مآثرهم حيث قال نصاً فيها ( من البنعلي و البنعلي بطنان سالم وشظيب و النشرهذا يسمى بالسليمي نسبتاً لقبيلتنا بني سليم إلخ .... ) والله على ما اقول شهيد ، إما قضية انهم من قبيلة حرب قد وضحتها سابقاً فهذا يرجع الى دخول ابناء عمومتهم من سليم بعد هجرة البنعلي من مواطنهم في حرب مثل الشبول والاحامدة و التراجمة وغيرهم والتي يرجع نسبها في الاصل الى قبيلة بني سليم و أرجع الى كتاب الشيخ حمد الجاسر رحمة الله حيث ذكر عن نسبه أنه حربي حلفاً و سلمي نسباً ، وقال راشد بن فاضل بان ركايب البنعلي في بادية حرب .
الديين : وهم من البشبوك من فخذ الخنفر من بطن سالم من البنعلي وليسوا من الجلاهمة و جدهم سعيد بن ديين وهذا مذكور في كتاب راشد بن فاضل وهذا مشهور لدى الجماعة و لجلاهمة الكويت معهم مصاهرة .
الصباح والغانم والسنان و الابراهيم : كل هؤلاء الاسر متفرعة من البنعلى وجميعهم يحملون اسم اسرهم ثم البنعلي إلا الصباح في البحرين فهي تكتب فقط الصباح وهم معروفين من بطن اللحدان من البنعلي وهم خلاف ما ذكرت من العوائل الكريمة مثل بالكويت ( الصباح حكام الكويت و الغانم الزايد و السنان ) فالرابط بينهم هو المصاهرة والتشابه الأسماء فقط .
آل ثاني : فهم من معاضيد البنعلي هذا ثابت ولا شك فيه لكن الاختلاف هو هل هم من معاضيد سليم أم من معاضيد تميم وقد بينت الفرق بينهما في مشارك لي قد وردها الاخ المكرم القراطي عن قبيلة البنعلي يمكنك الاستزادة بالاطلاع عليها بالأرشيف رقم 6 أو 5 .
الكثير من الاسر فيها تشابه بالاسماء وهذا يؤدي الى الخلط الحاصل بين العامة وخاصة إذا كانت هنالك مصاهرات بينهم فينسب البعض على أخواله وهذا حاصل لدى عربان الجزيرة .
وفي الختام أشكركم جميعا على المساهمة في الموضوع وأطلب منكم السموحة من القصور وخلافة و قلة مشاركاتي و سلمتم يا أبناء الاجواد و الله تعالى أعلى وأعلم .والحمد لله رب العالمين .
الاخ الكريم الجلهمي ابن الجلاهمة...
الشكر الجزيل على توضيح الكثير من الامور و التي حاولت جاهدا ان افسرها سابقا للاخ أحب الكويت...
وها انت الان من ابناء الجلاهمة تضع النقاط على الحروف...فلك كل الشكر...
وهذا الموضوع لا يقلل من قدر أي عائلة ذكرت فلهم المكانة و العزة...
يقول الفارس رحمة بن جابر الجلاهمة..
قد قال ابن كلثوم قبلي مثايـل#على حينا والحر يرجع لاوايله
تخر جبابرة المعاديـن سجـد#الى شب منا تغلبـي اوايلـه
ودمتم سالمين...
أخوي المكرم جلهمياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلهمي
مشكور على هذه الايضاحات المهمة
و سبق وان اوضحنا ان الفضالة الجلاهمة (اهل شرق) موجودين بالكويت
ولهم نسب قديم مع البنعلي
وديوانهم بالدعية
ونعم مثل ماتفضلت فان الحديد غيروا إلى البنعلي
وهم و السلامة و العمر الدرباس والديين جماعة وحدة من البنعلي
وعساك سالم
[SIZE="5"]أود الاستفسار عن نسب
العميد عبد الرحمن البشير
والعميد عبدالله الراشد
وشكرا
وقد ذكرا في :
http://www.alwatan.com.kw/Default.as...8814&pageId=26[/SIZE]
أيضا :
ما الاسم الكامل ل:
د.عبدالله محارب
http://www.alwatan.com.kw/Default.as...749&pageId=163
عبدالله حمد محارب حمود الهيناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم 1
ما هو نسب أسرة الحزيمي في الكويت و الدمام؟
عنزةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
منهم المدلج انسباء لاحد المعارف واكد لي الامر
تجد مبسوط لهم في هالرابط
http://harmah.org/index.php?act=Atta...e=post&id=1068
ما هو نسب أسرة الحمود و لهم نسب مع البحر؟
السؤال المكرراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
وين ساكنين؟
و الله أخوي فاعل خير استفساري عن جميع أسر الحمود في الكويت شنو نسبها.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاعل خير
في الحمود العبدالوهاب واغلب سكنهم وديوانهم في قرطبة ...
وفي الحمود ايضا في قرطبة مقابل السرة...
الى السندباد
الخليفه اللى فى الخالديه ليسوا شمر
الخليفه فى الجهراء شمر ومنهم النائب/ محمد خليفه مفرج الخليفه الشمرى
للتوضيح فقط
الى الجميع
متابع لهذا الموضوع واقرأ مايكتبه المشاركون حول نسب بعض العوائل الكويتيه والحقيقه المره ان كل مايذكر اسم عائله يتهافت بعض المشاركون لتمجيد هذه العائله ويضعونها فى قمة الاصل والفصل والامجاد فهؤلاء اما يكونون من هذه العائله ويحاولوا رفع عائلتهم ويتناسون حقيقة اصل هذه العائله او من المؤيدون لهم .فعلا حزين وصار لى مده لااشارك معكم فى توضيح اصل بعض العوائل لان مشاركتى فعلا تزعج كثير من المشاركين.من ابسط الامور حط لك (ال) التعريف وانسب نفسك الى اى عائله.غريب امركم حتى العوائل الغير عربيه عملتوا لها مسرحيه وقلتوا هاجرت بسبب طلب الرزق واتت من نجد وهكذا اصبح عندكم لافرق بين الاصيل والغير اصيل.كثير من هالعوائل من ساير الناس وغير اصيله لكن التجاره والمناصب رفعت هذه العوائل الى مصاف العوائل الاصيله والكريمه وصار لافرق بين الاثنين.احد الاخوان المشاركين حاط له جدول بالعوائل ويضع اصل هذه العائله على مزاجه وكأن المشاركون لايفهمون مع العلم ان عائلته غير اصيله اى من ساير الناس. هدى يااخى هدى. هالزمن والجيل الجديد يقف معك لكن نعرفك من انت
و الله يا أخونا محمد المطيري ، كلامك أنا أثني عليه ... و ملاحظ أن المجاملات أصبحت تطغى على الحقائق. و لكن بالنهاية التجارة و المناصب ما تأصل أحد ... و المثل يقول: "يا ماخذ فلان على ماله ... يروح المال و يبقى فلان على حاله " و هذا المثل مو من تأليفي ترى ، علشان لا يزعلون بعض الناس.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المطيري
و دمتم ،،،
اخوي محمداقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المطيري
ليش ما تشارك وتخلي مشاركاتك غير مزعجة؟
اقتراح بس
لان صدقني
ودي انك تشارك
الى فاعل خير
ان شاء الله ماسببت لك ازعاج؟
اخى الكريم :لااستطيع المشاركه لان مشاركتى تزعل كثير من المشاركين وانا صريح وعندى ارشيف كامل لكل عوائل الكويت مدعم بالقصص والاشعار والحوادث مبينا بها الاصول الحقيقيه لهذه العوائل ومن اين اتوا وكيف تم تحويل وتزوير اسماؤهم وكيف نسبوا اصولهم الى قبائل وعشائر وعوائل هم بعيدون كل البعد عنها وصار الان نسمع ديوانيه العائله الفلانيه وهم بالامس كانوا(؟؟؟؟)وسبق وان بينت اصول بعض العوائل اذا كنت متابع لمشاركاتى وتم انذارى وانا اتشرف بهذا الانذار لان بينت حقيقة اصل هذه العوائل المزيفه
البركه بالمشاركين خل كل واحد منهم ينسب عائلته الى من يريد واخيرا مايصح الا الصحيح.
محمد المطيري جزاك الله خير على هذا الكلام وكلامك فيه كثير من الدقة
ابدا يا الحبيباقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المطيري
ما من ازعاج
ولا زلت اقول انك تقدر تشارك
من دون زعل
على فكرة
بالنسبة للعميد المتقاعد مناحي الدواس
ابيك اذا ما عليك كلافة
تقول لي
هم من وين بالضبط؟
وعساك سالم
الأخ محمد المطيري حفظه الله ،،،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المطيري
لي تعقيب صغير فيما يتعلق بالإنذارات. و بهذا الخصوص أنا أثني على كلامك. المشرفين عندنا بالمنتدى ميزانهم شعري حيل و فخهم عتر و كله محبول حبله عيار. يعني الله وكيلك ما يمديك تنفخ نفخ على الخرزه و من بعيد ، إلا هبدتك حديده الإنذار على الصماخ من حيث لا تعلم. أنا يمكن أتفهم المشاكل القديمة التي أضطرت الأخ/ الفلاح لتعليق المنتدى و أقول الله يعينهم ، و لكن ودنا يعطون مجال للأخوة بتوضيح بعض التفاصيل التي تتعلق بالأنساب ، بدون ما يكون سيف الإنذارات مسلط على رقاب الأعضاء ، و حتى تطغي الحقائق على المجاملات و ليس العكس. و من هالمنطلق نقول لأخونا بو عبيد "إي وسع سدرك" شوي:cool: . و عط مجال للناس تقول الحقائق كما هي مع إلزامهم بتقديم البينة و الدليل على ذلك ، وأن لم يستطيعوا تلغى المشاركه و يا دار ما دخلك شر. و حنا نقبل بتحكيم المشرفين بهذا الخصوص.
و دمتم ،،،
الاخوان الكرام:القراطى.فاعل خير.عبلانى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكركم جزيل الشكر على ردودكم وثقوا انى متشوق للمشاركه معكم وتبيان حقيقة اصول كل العوائل الكويتيه بالدليل القاطع والبرهان لكن عندما ابدأ ساحرج الكثير من المشاركين وافتح ابواب مسكره طبعا غير الانذارات المتتاليه لكن من يضمن لى حرية الكتابه ومن اللى يوسع صدره لى ويتقبل الحقيقه بصدر رحب.فيه قصص غريبه وعجيبه عندنا بالكويت .تصوروا عائله كريمه كويتيه معروفه زوجت احدى بناتها الى شخص يسكن مشرف واخيرا اكتشوا بعد الزواج وانجاب الاولاد ان من زوجوه هو(كردى) لكنه يحمل الجنسيه الكويتيه واخر اسمه ظفيرى.الظفير وين والاكراد وين؟وهذا المسجل تحت اسم الظفير واخوانه الان يتقلدون مناصب مرموقه بالبلد.عوائل اصلهم عبيد وكلنا عبيد لله لكن مع الزمن لان امهاتهم سوريات ولبنانيات وعراقيات اصبحوا بيض البشره واذا تشوف الواحد منهم تقول هذا لبنانى او جناعى من الجمال وضحكوا على بعض العوائل الكريمه وتزوجوا منهم.اعرف اربعة عوائل معروفه من ام واب واحد لكن عائلة كل منهم تختلف عن الاخر بالجنسيه والسجلات الرسميه.تسألونى ليش؟ اقول لكم هذه قصه طويله تحتاج منى الى شرح طويل وفوق هذا يعملون فى مراكز حساسه بالبلد
آخر خبر تم تحويل جنسية العميد/عبدالحميد العوضى مدير الاداره العامه للمباحث الجنائيه من الماده السابعه الى الماده الاولى بالتأسيس(احتفظ بنسخه من القرار) بفضل واسطة عضو مجلس الامه السابق ووزير الاسكان الحالى عبدالواحد محمود العوضى.ليش تم تحويل جنسيته؟هل اكتشوا اخيرا ان لجنة الجنسيه عندما منحت والد العميد/عبدالحميد العوضى الجنسيه الثانيه كانوا على خطأ؟
للتوضيح: والد عبدالحميد العوضى يحمل الجنسيه الثانيه اولاده يحصلون على الجنسيه السابعه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المطيري
شوف أنا لاني عوضي ولا أقرب لهم بالمره
بس ممكن تفهمني شنو فايدة السالفة الي ذكرتها؟؟
نعم احنا و الإخوان كلهم مع ذكر الحقائق عن أنساب أهل الكويت بس في شغلات لا تسمن و لا تغني مو جوع و الأنساب لا لها ناقة فيها و لا جمل فما له داعي ذكرها
مثل هذا الي غير مادة جنسيته....و احنا شكوا فيه...شعلاقة هالشي مع الأنساب أخوي محمد ممكن تقولي؟
أنا أتفق مع كلام أخي مورفيوس بجزئية أن إحنا لما نقول نبي أعطاء حرية أكثر للأعضاء لا نقصد جناسي و مواد وتاريخ تجنيس و خلافه ...لا. هذا موضوع ليس له علاقة بالأنساب. و لكن فيما يتعلق بالمثال الآخر الذي ذكرته أخي محمد المطيري و الذي يتعلق بالعائله الكويتيه المعروفه التي زوجت احدى بناتها الى شخص يدعي أنه ظفيري ثم اتضح أنه كردي ، فهذا أمر ما ينسكت عليه لأن ممكن هالكردي يجيك مستقبلاً يخطب بنت من بناتكم لولده و تنغشون فيه ... يعني الموضوع فيه مضره على الناس و بالتالي لازم مثل هذه الأمور توضح و بعدين اللي ما تفرق معاه يناسب كردي ، عليه بالعافية ، شيء راجع له. و لكن هالأمور برأيي المتواضع يجب أن توضح و إلا بعد ليش أنسميه منتدى أنساب ؟!!! حتى المثال الثاني الذي ذكرته بخصوص العوائل اللي أصلهم عبيد وكلنا عبيد لله لكن مع الزمن لان امهاتهم سوريات ولبنانيات وعراقيات اصبحوا بيض البشره ، أيضاً هذا موضوع يتعلق بالأنساب و لا يجوز أن يسمح لهؤلاء الناس بالتدليس على خلق الله.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Morhpeus
و دمتم ،،،
ما ذكره الاخ الكريم محمد المطيري يمس بعدين
البعد الاول بعد سياسي وهو ما تكلم عن تحويل جنسية العميد العوضي من ثانية الى أولى وهذا البعد بالذات يدخلك في متاهات ودهاليز السياسية من فساد ولعب سياسي بالكراسي والمناصب واذا اردنا فتح باب التجنيس على مصراعيه فسنجد ماذكره الاخ الكريم محمد المطيري من تزوير ومحاباة في اعطاء الجنسية الاولى كلام دقيق وكون الاخ الكريم محمد المطيري ينتقده فهو شىء محمود ويشكر عليه فالامر ينتقد بسبب انه لم يتم على اسس وعدالة بل تم لكسب ولاءات ولا اريد ان اكون عنصريا ضد العوضية ولذلك ساذكر ما ذكره الاعضاء من تجنيس لاثرياء من عائلة البابطين السعودية وكلمة السعودية اقصد فيها انهم ليسوا عائلة البابطين الكويتية بل ابناء عمهم لقد استدعوهم ومنحوا الجنسية الاولى وهم في السعودية ومنحوهم الماد الاولى
أما ماذكر بان موضوع الجنسية ليس له علاقة بالانساب فأنا بنظري المتواضع اتفق مع هذا الكلام بشكل جزئي من حيث بان الموضوع ليس له علاقة مباشرة بالانساب ولكن اختلف مع الاخوان بان البعد السياسي له علاقة غير مباشرة بموضوع الانساب فأنا بنظري له علاقة بوصول شخصيات الى مناصب كبيرة في البلد يجعل في يديها أدوات قوية لتحوير وتدليس في الانساب ومع مرور الزمن يتم تأصيل أسر لاترجع بالاساس الى قبيلة
فالبعد السياسي له تأثير غير مباشر على البعد الاجتماعي
واذا تطرقت عن احدى العوائل الكريمة زوجت بناتها لاحد الاكراد ممن يحملون اسم الظفيري فأنا اقول اذا هم نادمون فهم يتحملون المسؤولية بسبب ان الكويت بلد صغير واي شخص مسجل على قبيلة تقدر تعرفه فالانساب متواترة ومن يسأل كثيرا ويدقق فان الحقيقة ستتضح له
اما العوائل الموالي فهؤلاء معروفون بالكويت ولكن هناك توجه لـتأصيلهم في هذا المنتدى ومن قرأ مواضيع في المنتدى سيلاحظ ذلك فكلام المطيري دقيق وصحيح واتفق وياه بأن من الصعب ان نكتب في المنتدى العام كلام قد يجرح اشخاص هم اصدقائنا وجيراننا ولكن المشكلة تكمن في دعاة الفتنة وأقصد فيهم من يضع موضوع عام عن احدى العوائل الكريمة وهي معروفة بالكويت انها غير قبلية ومن الموالي ويصر ان يأصل لها نسبا الى قبيلة عربية معروفة
فالبعد الاجتماعي له وصلة وثيقة في البعد السياسي
مرحبا
الى أخواني الاعضاء مثل هذا الموضوع موجود و بكثره بالكويت و غيرها و المثل يقول الشق عود
مره من المرات سألني الأخ الموقر العبلاني سؤال الا و هو من هم العوائل التي لم تكن بأصيلة و تأصلت بالكويت و لم أجبه حينها و لن أجاوب الآن المغزى من التعليق هو ما الفائدة الحقيقية من كل هذا مع العلم ان الكل يسمع و يشوف يعني مواضيع تتناقلها ألسن الناس و بعضها موثق و حقيقي و البعض الآخر كذب و خرابيط.
و اذا بتردون الى مسألة الولاء و ما الى ذلك فأنا ودي و منى عيني ان يتم انجاز بطاقة خاصة او البطاقة المدنية لكن بلون مختلف أو أي طريقة للتمييز بين الصامدين و قت الغزو و الشدايد و من سطر البطولات و التضحيات و بين من عطانا مقفاه و طس بره الديرة لا و عاش بره من خيراتها و من دم شهدائها. و بعضهم يكسر عراقي و ايراني و صارو اعضاء بالمجلس و حيل بوق و نهب معلش بكره الله لايقوله و انشاالله مايصير بس مثال من تجربت العراق تلاقي الحرس الثوري الايراني يدغر علينا و يتمشى بالرميثية و لا بنيد القار و نشوف وقتها الفرسان الشجعان شلون أحفاد القعقاع و الزبير و مفاخر الأمة العربية.
و مشكورين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبلاني
بس يا العبلاني هذا الي يزوج بناته و عياله قبل لا ينشد زين عن العايلة هم ما عنده سالفة :eek:
يعني وايد عندنا عوايل بالكويت تتشابه أساميها....لو يتقدم لك واحد منهم أكيد بتنبش عنهم و اطلع كل شي
و بتأكد هذا من العايلة س المرضي عنها و لا من العايلة ص الغير مرضي عنها
يعني أبسط شي على الظفيري هذا إنك تروح تسأل الظفير نفسهم و اهم راح يعلمونك
بس أنك تقعد يا الواحد تذكر سوالف ما لها علاقة بالأنساب و أن تطعن بأسرة بس لأنه بينك و بينها شي شخصي (الكلام لج يا جاره) هذا الي ما نبيه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المطيري
مادة أولى يا حيل الله.... بالتأسيس شوي صعبة ... يا ريت تورينا النسخة .... تدرون لازم أدلة ولا المشاركة تنمسح أحسن.... يا حبكم حق القيل والقال ... جاي ضحى مو منتدى انساب
الخليفة : الشمر ...
توجد عائلة تسكن اليرموك بيت واحد وهو اخ النائب محمد الخليفة الشمري...
اما الذين في الخالدية فهم كما سمعت تنطق الخليفة بتسكين حرف (ي) ولا يقربون الى الخليفة الشمر..
أعتقد ان الي اتكلم عنهم يا التويجري الخليفة القصاصيب (غير الشمر)
و الله كلامك أخي مورفيوس أيضا فيه منطق ووجهة نظر تستحق الوقوف عندها.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Morhpeus
اخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو الإفادة عن أسرة أبوجابر في الكويت وماهو أصلهم ومن هو موجود منهم في الوقت الحاضر
وجزاكم الله خيرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التويجري
مرحبا
بس زيادة على التويجري أخ النائب متزوج أخت حمود فليطح
و مشكورين
عايلة السهلي، جماعة سليمان خالد السهلي، من أي فخذ من السهول؟ هل اهم من آل محيميد؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوحظين
أقول بوحظين صاحبنا صار له اسبوع و لا بين
مو يقول عنده نسخة من القرار؟؟ مفروض ماكو ما اطول السالفة وياه سكان و يعرضها اهني
و إذا ما عنده سكانر الله ما كثر مراكز الطالب بالجمعيات
و لا نبي نفتري على الناس و بس؟!؟!؟!
وددت الاستفسار عن نسب أسرة السويحل الكريمة، حيث سمعت بأنها من السهول، فهل هذا صحيح؟ و لهم نسب مع الفالح، الطريجي، و المضف.
قد تبين لي من منتدى السهول أن أسرة السويحل من السهول من البرازات.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
السهلي: من القبابنة من آل عبداللطيف.
ما هو نسب أسر العامر؟ و بالتحديد أسرة العامر أصحاب شركة اللوحات الكهربائية (الملاصقة لمركز سلطان الشويخ)، و لهم نسب مع العدساني.
ماذا عن المزيعل بالمملكة ؟
صباح الخير شلونكم ان شاءالله بخير انا صارلي فتره مادشيت
وحبيت استفسر عن جم عايله
الزعابي
الوسمي
الحوطي
الطاحوس
الضاعن
العبدالرزاق
الطويرش
تيفوني
واكون شاكرة لكم
انا توني قريت الموضوع الى حاطين فيه عن العميد العوضي الصراحه حتى انا ابي نسخه لازم اتأكد لازم تحطونها حقنا ضروري اوكي مايصير بس حجي ونكون لكم شاكرين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر كويتي
الطاحوس عتبان ومنهم النوخذة المشهور شديد الطاحوس، العبدالرزاق عائلة لها مكانتها في تاريخ الكويت وهم سبعان.
بالنسبة ل
الوسمي: دواسر
الوسمي:عوازم منهم لواء بالجيش
تيفوني: شيعه عجم
والله أعلم
شكرا على معلوماتكم بس بغيت اعرف عايله العبدالرزاق بالكويت بس عايله وحده اصل واحد والا في كذا عايله ؟؟؟؟
تيفوني عائلة كريمة ومشهورة ومتواجدة بكثرة في كيفان، وهم سلفيين في غالبهم!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al abdulhadi
الشهرة لعائلة العبدالرزاق (أو تسمى بالرزاقة) وبعض الأفرع تسمى بالسالم سابقا، وأشهرهم بالسابق هو الشيخ عبداللطيف العبدالرزاق وكذلك الشيخ عبدالكريم العبدالرزاق، ومنهم رجال دولة مشهورين سواء نواب او وزراء، وإليهم تنسب الدروازة والتي هي في منتصف العاصمة بالضبط. ولا أعرف عن عائلة اخرى تحمل نفس الاسم.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر كويتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثنيان
السلف سنه صح مو شيعه لان احنه نقول كلمه سلفي حق الملتزمين حييل والا غلط المعلومه الى عندي
نعم هم سنةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر كويتي
هلا أختي قمر كويتياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر كويتي
تم التطرق من قبل لعوائل الزعابي و الطويرش في المنتدى
الوسمي من قبيلة العوازم و هم أهل السالميه
عائلة العبدالرزاق الكريمه من قبيلة سبيع و هم من العوائل النجديه المتحضره في الكويت
الحوطي أكثر من عائله بالكويت
الطاحوس عائلتين في الكويت ..الطاحوس أهل بوحليفه محافيظ عجمان و الطاحوس أهل شرق و خيطان و الي منهم خالد الطاحوس رحمه الله عضو مجلس الأمه السابق من قبيلة العتبان
الضاعن ما أدري عنهم
تيفوني يرجعون كنادره و هم من السنه
الحوطي اهل اليرموك من بني عمر من تميم
الحوطي: جماعة بدر الحوطي السفير السابق و يوسف الحوطي مدير بنك التسليف مثل ما ذكر بن صقر من بني تميم.
تيفوني: هم من عرب فارس و لكنوا ليسوا بكنادرة.
اخوي بن موسىاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن موسى
تيفوني مو كنادرة
اظنهم والله العالم
محسوبين فوادرة
أي الأسر هذه اسمها هو العبيٍد بشد الياء و ليس بمدها؟ و لهم نسب مع الهدلق و العصفور.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السندباد
اخوي بو مالك الكعبياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو مالك الكعبي
ولو ان الموضوع قديم
و ما ادري اذا تدخل الى الان للمنتدى
لكن ودي اضيف شيء ممكن يفيد
واذا ما فاد قطه بحر
اللي سماكم "رافضة" هو
زيد ابن علي زين العابدين ابن الحسين رضي الله عنهم اجمعين
اقرأ و تمعن
"قال في المصباح: والرافضة فرقة من شيعة الكوفة سموا بذلك لانهم رفضوا اي تركوا زيد بن علي عليه السلام حين نهاهم عن الطعن في الصحابة فلما عرفوا مقالته وانه لا يبرأ من الشيخين رفضوه، ثم استعمل هذا اللقب في كل من غلا في هذا المذهب وأجاز الطعن في الصحابة."
والقصة موجودة في كتب التاريخ كلها فتثقف رحم الله والديك
فاللي سماكم رافضة
هو اقرب الناس للحسين رضي الله عنه
حفيده المباشر
اما انكم ترفضون خلافة الخلفاء الثلاثه أبو بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم اجمعين
فاسمح لي اخوي
وش دعوة دارين عنكم!
اذا علي كرم الله وجهه رضي الله عنه
قبل بخلافتهم!
وش لك انت بالصحابة اللي تقاتلوا
وكيل عنهم!
سبحان الله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن موسى
تيفوني مو كنادره :) بس مكشور على ردك ونتمني التأكد قبل الرد بليييز
العبيد : من السبعة من عنزة . من اهل عنيزة و الزبير .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
هذه الاسرة بتشديد حرف (ي) ولا اعلم عن انسابهم..
يزاك الله خير على الاجابة اخوي العزيز التويجرياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التويجري
ذكر في بداية طرح الموضوع السؤال عن بعض العوائل في الكويت وكان من ضمنهم عائلة ( البشيَر ) , ثم فيما بعد أن البشيَر هم من نجد فحتى تأخد المعلوماومة من رأسها ومن أهل العائلة عن معلومات البشيَر بتشديد الياء نذكر بشكل مختصر عن عائلة البشيَر سواء في الكويت أو المملكة العربية السعودية وما هي اسماء العوائل التي تتشابه مع عائلة البشير .
مختصر عن تاريخ أسرة آل بشيّر
تعتبر أسرة البشيّر من حاضرة أسر بني خالد من السياسب ومحلة السياسب في الاحساء يرجع أسمها نسبتا إلى بنو عقيل من العماير نسبتا إلى جدهم عقيل بن عامر وكان أخر زعمائهم أجود بن زامل العقيلية وهم الذين أنتزعوا الحكم من العيونيين ثم انتقلت الزعامة إلى آل مغامس ثم أنتقلت الزعامه إلى السعدون آل عريعر و السعدون آل العريعر الذين في السياسب يعتبرون إخوان البشيّر بالرضاعة وتحديدا سعود و عبدالله بن عبدالعزيز بن أحمد بن سيف السعدون واختهم حاليا في حي اليحيى , ومن يرجع إلى سياسب هجر تفرقوا منها سواء في المملكة أو خارج المملكة كل ذلك على ما اعتقد إما بسبب الحروب أو التنقلات التي حصلت بالزعامه أو بسبب طلب الرزق والعيش ومن ضمن هذه الاحاديث ذكر لي أحد أبناء نهار بن عجلان العجيل الخالدي وهم كذلك من السياسب أن أكثر من يرجعون إلى السياسب تفرقوا وخرجوا منها من زمن طويل وهذه سنة الله في خلقه ) .
مختصر عن ذرية صالح بن عبدالله البشيّر وعن تنقلاتها من مسقط رأسها الأحساء " السياسب " إلى مناطق ودول متفرقة ومن ينتمي لها من العوائل التي تحمل نفس نبج آل بشيّر :
وهذه المعلومات تم إتخاذها من عدة مصادر من كبار البشيّر ومن أكثر مصادري في هذه المعلومات وهي بدءا من سنة 1987م هم سعد و عبدالعزيز بن محمد بن عبدالرحمن بن صالح بن عبدالله البشيّر و أختهم في الرياض نقلا عن من قبلهم من الاباء والاجداد وهي معلومات صحيحة بتوفيق الله وتم التأكد منها من خلال مراجعتي لهم أكثر من مرة .
في حديثي معهم أن البشيّر الذين هم من ذرية صالح بن عبدالله البشيّر ينتمون إلى قبيلة بني خالد من السياسب و كذلك قول كل من محمد بن عبدالرحمن البشيّر وهو والد سعد و عبدالعزيز وكذلك عم الوالد سلطان بن محمد بن صالح بن عبدالله البشيّر المتوفى في السياسب وأخيرا بنت محمد بن عبدالرحمن البشيّر المتواجد حاليا في مدينة الرياض في المملكلة السعودية وجميعم هؤلاء يجمعون على صحة هذه المعلومة .
* سلالة ( صالح بن عبدالله البشيّر ) وتنقلاتها من السياسب ومن منهم مازال في الاحساء :
هجرة ذرية محمد بن صالح بن عبدالله البشيّر من السياسب إلى الكويت الفترة أوائل 1900 م :
هم فقط من ابناء محمد بن صالح بن عبدالله البشيّر وذريته تتكون من اربعة أبناء والذي هاجروا الكويت هم فقط ( عبداللطيف و عيسي و يوسف ) وأول سكناهم في الكويت في منطقة المرقاب و المرقاب يعتبر من المناطق القديمة في الكويت وحاليا منتشرين في الروضة والقرين و صباح السالم , أما ابنه سلطان بن محمد بن صالح البشيّر فقد تم مستقر في السياسب وتزوج من آل مسلم من بني خالد وذريته فقط بنت واحده ووافته المنيه وهو في السياسب .
هجرة ذرية محمد بن عبدالرحمن بن صالح بن عبدالله البشيّر من السياسب إلى داخل المملكة :
1. آل البشيّر الخرج " السعودية " :
هاجر عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن بن صالح بن عبدالله البشيّر من المنطقة الشرقية إلى منطقة الخرج تقريبا في الفترة التي في تاريخ 1953م وتزوج من آل الروبيعة من حاضرة قبيلة آل مره من أهل اليمامة وله من الذرية حاليا 7 أبناء أكبر ابناءه رئيس مركز اليمامة لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وإمام مسجد ابوبكر الصديق حي الملك عبدالعزيز ووافة عبدالرحمن المنية تقريبا في تاريخ 1986 او 1985م ومازال له أخوة في المنطقة الشرقية وهم سعد وعبدالعزيز بن محمد بن عبدالرحمن بن صالح بن عبدالله البشيّر .
2. آل البشيّر الأحساء " السعودية " :
- عبدالعزيز بن محمد بن عبدالرحمن بن صالح بن عبدالله البشيّر وله من الذكور أربعة حاليا في منطقة المرقاب .
- سعد بن محمد بن عبدالرحمن بن صالح بن عبدالله البشيّر استقر في عرعر قرابة 30 سنه ثم عاد إلى السياسب وله من الذكور خمسة وهم حاليا في منطقة اليحيى و المبرز وأحد ابناءه في تبوك .
3. ذرية عبدالرزاق بن عبداللطيف بن صالح بن عبدالله البشيّر من السياسب إلى الهفوف في حي الثليثية في الاحساء :
- ذرية عبدالرزاق بن عبداللطيف بن صالح بن عبدالله البشيّر وله من الذكور خمسة أبناء وأكبر ابناءه عبداللطيف متزوج من آل سماعيل من بني خالد " اتصالنا بهم قليل ".
آل البشّير سواحل عمان من ذرية صالح بن عبدالله البشيّر الهجرة قديمة جدا :
حسب مصادر العم عبدالعزيز بن محمد بن عبدالرحمن البشير أن له عم أسمه عبدالعزيز بن صالح بن عبدالله البشيّر هاجر وأستقر في سواحل عمان وتزوج وذكر أنه غالب ذريته من البنات والدليل على ذلك أنه أرسل رسالة إلى المنطقة الشرقية تحديدا منطقة الاحساء علقة في مساجدها معروضة يطالب أبناء عمومته من البشيّر من الذكور بالحضور إليه في سواحل عمان ( أعتقد للزواج من بناته ) وتم الاتصال معه فقط في حياة ابوه ثم أنقطع الاتصال معه وأنقطاء الاتصال منذ تلك الفترة .
آل البشّير الهند من ذرية عبدالله البشيّر :
حسب مصادر العم عبدالعزيز بن محمد بن عبدالرحمن البشير أن أحد ابناء عمومته هاجر إلى منطقة كلكتا في الهند ولكن ليس لدينا علم أو خبر عنه منذ هجرته حتى أن أسمه لم يحضر للعم عبدالعزيز و هجرتة من السياسب قديما لم نتوصل إلى تاريخ الهجرة وتحليل العم عبدالعزيز يعتقد أن وقتها والله اعلم كان في بداية دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وكان في ذلك الوقت يستعان بجميع رجال أسر المملكة نوعا من التجنيد الشبه إجباري والله أعلم فلذلك منهم من يهاجر إلى خارج المملكة وهذه الشخص تعتبر من ذرية عبدالله البشير .
معلومات أخرى جمعتها عن من يتوافق أسمه بأسم البشير ولكنه لا ينتمي إلينا أو إلى ذرية صالح بن عبدالله البشيّر :
آل البشيّر القصيم :
ذكر العم سعد بن محمد البشيّر المتواجد حاليا في منطقة الإحساء أنه ذكر له صديق بوجود عائلة البشيّر في منطقة القصيم في نجد ولا نعلم أن هذه العائلة لها صلة بذرية صالح بن عبدالله البشيّر حتى يتم الأتصال بهم لمعرفة مزيد من المعلومات عنهم .
آل البشيّر الخطيمي الخالدي في الكويت :
تعتبر هذه العائلة أكثر تشابه معنا بنبج العائلة وكذلك إنتمائهم إلى قبيلة بني خالد وتعتبر هذه العائلة من العوائل الطيبة التي في الكويت والتي كما ذكر من خلال اللقاء مع أحد أفرادهم أنهم من البشيّر الخطيما أو الخطاما الخالدي وأبناء عمومتهم " العويد و القطامي و المشعان ", هاجروا جميعا من جنوب العراق إلى الكويت تحديدا مناطق " الجهراء و الصباحية " بتاريخ المقارب للسنوات التي حول 1950م وهم لا يذكرون أسم البشيّر بل فقط يكتفون بلقب القبيلة الخالدي أو الخطيمي ولكن بعد التاكد من أبناء عمومتي لا ينتمون لنا أي من ذرية صالح بن عبدالله البشيّر الذين من السياسب , وحتى العوائل الاخرى التي معهم لم يعرفوا في السياسب .
توجد أسماء عوائل سواء في الكويت و المملكة العربية السعودية باسم البشير بفتح الياء وجميعهم لا ينتمون إلى عائلة البشيّر مثال ذلك ( عائلة البشير من قبيلة الدواسر تقريبا وكذلك فخذ من البشير من قبيلة عنزة وكذلك من تميم ومن عتيبه ولكن لا ينتمون لنا ) .
ذكر في بداية طرح الموضوع السؤال عن بعض العوائل في الكويت وكان من ضمنهم عائلة ( البشيَر ) , ثم فيما بعد أن البشيَر هم من نجد فحتى تأخد المعلوماومة من رأسها ومن أهل العائلة عن معلومات البشيَر بتشديد الياء نذكر بشكل مختصر عن عائلة البشيَر سواء في الكويت أو المملكة العربية السعودية وما هي اسماء العوائل التي تتشابه مع عائلة البشير .
مختصر عن تاريخ أسرة آل بشيّر
تعتبر أسرة البشيّر من حاضرة أسر بني خالد من السياسب ومحلة السياسب في الاحساء يرجع أسمها نسبتا إلى بنو عقيل من العماير نسبتا إلى جدهم عقيل بن عامر وكان أخر زعمائهم أجود بن زامل العقيلية وهم الذين أنتزعوا الحكم من العيونيين ثم انتقلت الزعامة إلى آل مغامس ثم أنتقلت الزعامه إلى السعدون آل عريعر و السعدون آل العريعر الذين في السياسب يعتبرون إخوان البشيّر بالرضاعة وتحديدا سعود و عبدالله بن عبدالعزيز بن أحمد بن سيف السعدون واختهم حاليا في حي اليحيى , ومن يرجع إلى سياسب هجر تفرقوا منها سواء في المملكة أو خارج المملكة كل ذلك على ما اعتقد إما بسبب الحروب أو التنقلات التي حصلت بالزعامه أو بسبب طلب الرزق والعيش ومن ضمن هذه الاحاديث ذكر لي أحد أبناء نهار بن عجلان العجيل الخالدي وهم كذلك من السياسب أن أكثر من يرجعون إلى السياسب تفرقوا وخرجوا منها من زمن طويل وهذه سنة الله في خلقه ) .
مختصر عن ذرية صالح بن عبدالله البشيّر وعن تنقلاتها من مسقط رأسها الأحساء " السياسب " إلى مناطق ودول متفرقة ومن ينتمي لها من العوائل التي تحمل نفس نبج آل بشيّر :
وهذه المعلومات تم إتخاذها من عدة مصادر من كبار البشيّر ومن أكثر مصادري في هذه المعلومات وهي بدءا من سنة 1987م هم سعد و عبدالعزيز بن محمد بن عبدالرحمن بن صالح بن عبدالله البشيّر و أختهم في الرياض نقلا عن من قبلهم من الاباء والاجداد وهي معلومات صحيحة بتوفيق الله وتم التأكد منها من خلال مراجعتي لهم أكثر من مرة .
في حديثي معهم أن البشيّر الذين هم من ذرية صالح بن عبدالله البشيّر ينتمون إلى قبيلة بني خالد من السياسب و كذلك قول كل من محمد بن عبدالرحمن البشيّر وهو والد سعد و عبدالعزيز وكذلك عم الوالد سلطان بن محمد بن صالح بن عبدالله البشيّر المتوفى في السياسب وأخيرا بنت محمد بن عبدالرحمن البشيّر المتواجد حاليا في مدينة الرياض في المملكلة السعودية وجميعم هؤلاء يجمعون على صحة هذه المعلومة .
* سلالة ( صالح بن عبدالله البشيّر ) وتنقلاتها من السياسب ومن منهم مازال في الاحساء :
هجرة ذرية محمد بن صالح بن عبدالله البشيّر من السياسب إلى الكويت الفترة أوائل 1900 م :
هم فقط من ابناء محمد بن صالح بن عبدالله البشيّر وذريته تتكون من اربعة أبناء والذي هاجروا الكويت هم فقط ( عبداللطيف و عيسي و يوسف ) وأول سكناهم في الكويت في منطقة المرقاب و المرقاب يعتبر من المناطق القديمة في الكويت وحاليا منتشرين في الروضة والقرين و صباح السالم , أما ابنه سلطان بن محمد بن صالح البشيّر فقد تم مستقر في السياسب وتزوج من آل مسلم من بني خالد وذريته فقط بنت واحده ووافته المنيه وهو في السياسب .
هجرة ذرية محمد بن عبدالرحمن بن صالح بن عبدالله البشيّر من السياسب إلى داخل المملكة :
1. آل البشيّر الخرج " السعودية " :
هاجر عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن بن صالح بن عبدالله البشيّر من المنطقة الشرقية إلى منطقة الخرج تقريبا في الفترة التي في تاريخ 1953م وتزوج من آل الروبيعة من حاضرة قبيلة آل مره من أهل اليمامة وله من الذرية حاليا 7 أبناء أكبر ابناءه رئيس مركز اليمامة لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وإمام مسجد ابوبكر الصديق حي الملك عبدالعزيز ووافة عبدالرحمن المنية تقريبا في تاريخ 1986 او 1985م ومازال له أخوة في المنطقة الشرقية وهم سعد وعبدالعزيز بن محمد بن عبدالرحمن بن صالح بن عبدالله البشيّر .
2. آل البشيّر الأحساء " السعودية " :
- عبدالعزيز بن محمد بن عبدالرحمن بن صالح بن عبدالله البشيّر وله من الذكور أربعة حاليا في منطقة المرقاب .
- سعد بن محمد بن عبدالرحمن بن صالح بن عبدالله البشيّر استقر في عرعر قرابة 30 سنه ثم عاد إلى السياسب وله من الذكور خمسة وهم حاليا في منطقة اليحيى و المبرز وأحد ابناءه في تبوك .
3. ذرية عبدالرزاق بن عبداللطيف بن صالح بن عبدالله البشيّر من السياسب إلى الهفوف في حي الثليثية في الاحساء :
- ذرية عبدالرزاق بن عبداللطيف بن صالح بن عبدالله البشيّر وله من الذكور خمسة أبناء وأكبر ابناءه عبداللطيف متزوج من آل سماعيل من بني خالد " اتصالنا بهم قليل ".
آل البشّير سواحل عمان من ذرية صالح بن عبدالله البشيّر الهجرة قديمة جدا :
حسب مصادر العم عبدالعزيز بن محمد بن عبدالرحمن البشير أن له عم أسمه عبدالعزيز بن صالح بن عبدالله البشيّر هاجر وأستقر في سواحل عمان وتزوج وذكر أنه غالب ذريته من البنات والدليل على ذلك أنه أرسل رسالة إلى المنطقة الشرقية تحديدا منطقة الاحساء علقة في مساجدها معروضة يطالب أبناء عمومته من البشيّر من الذكور بالحضور إليه في سواحل عمان ( أعتقد للزواج من بناته ) وتم الاتصال معه فقط في حياة ابوه ثم أنقطع الاتصال معه وأنقطاء الاتصال منذ تلك الفترة .
آل البشّير الهند من ذرية عبدالله البشيّر :
حسب مصادر العم عبدالعزيز بن محمد بن عبدالرحمن البشير أن أحد ابناء عمومته هاجر إلى منطقة كلكتا في الهند ولكن ليس لدينا علم أو خبر عنه منذ هجرته حتى أن أسمه لم يحضر للعم عبدالعزيز و هجرتة من السياسب قديما لم نتوصل إلى تاريخ الهجرة وتحليل العم عبدالعزيز يعتقد أن وقتها والله اعلم كان في بداية دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وكان في ذلك الوقت يستعان بجميع رجال أسر المملكة نوعا من التجنيد الشبه إجباري والله أعلم فلذلك منهم من يهاجر إلى خارج المملكة وهذه الشخص تعتبر من ذرية عبدالله البشير .
معلومات أخرى جمعتها عن من يتوافق أسمه بأسم البشير ولكنه لا ينتمي إلينا أو إلى ذرية صالح بن عبدالله البشيّر :
آل البشيّر القصيم :
ذكر العم سعد بن محمد البشيّر المتواجد حاليا في منطقة الإحساء أنه ذكر له صديق بوجود عائلة البشيّر في منطقة القصيم في نجد ولا نعلم أن هذه العائلة لها صلة بذرية صالح بن عبدالله البشيّر حتى يتم الأتصال بهم لمعرفة مزيد من المعلومات عنهم .
آل البشيّر الخطيمي الخالدي في الكويت :
تعتبر هذه العائلة أكثر تشابه معنا بنبج العائلة وكذلك إنتمائهم إلى قبيلة بني خالد وتعتبر هذه العائلة من العوائل الطيبة التي في الكويت والتي كما ذكر من خلال اللقاء مع أحد أفرادهم أنهم من البشيّر الخطيما أو الخطاما الخالدي وأبناء عمومتهم " العويد و القطامي و المشعان ", هاجروا جميعا من جنوب العراق إلى الكويت تحديدا مناطق " الجهراء و الصباحية " بتاريخ المقارب للسنوات التي حول 1950م وهم لا يذكرون أسم البشيّر بل فقط يكتفون بلقب القبيلة الخالدي أو الخطيمي ولكن بعد التاكد من أبناء عمومتي لا ينتمون لنا أي من ذرية صالح بن عبدالله البشيّر الذين من السياسب , وحتى العوائل الاخرى التي معهم لم يعرفوا في السياسب .
توجد أسماء عوائل سواء في الكويت و المملكة العربية السعودية باسم البشير بفتح الياء وجميعهم لا ينتمون إلى عائلة البشيّر مثال ذلك ( عائلة البشير من قبيلة الدواسر تقريبا وكذلك فخذ من البشير من قبيلة عنزة وكذلك من تميم ومن عتيبه ولكن لا ينتمون لنا ) .
ما هو نسب أسرة الفالح؟ و لها نسب مع المضف، الطريجي، و السويحل.
الفالح من القرارطة من الهمل من سويلمات من الدهامشة من عنزة ويتواجدون في السرة
والروضة والشامية والاندلس
اخوي المكرماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القراطي
هل العائلتين مختلفتين؟
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...ead.php?t=8522اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القراطي
وعساك سالم
الاخ الكريم فاعل خير
نشكرك على سؤالك واقتباسك من موضوع سابق كتبته عن عوائل الدهامشة ولكن في نفس الموضوع تم ذكر الفالح من القرارطة فأرجو مراجعة الرابط نفسه حيث ان الفالح من القرارطة وورد ذكرهم في القرارطة
والفالح في اوتال عيون الجواء من الدهامشة ايضا ولكن العائلتين مختلفتين حيث واضح بالرابط تسلسهم في الدهامشة يختلف بالافخاذ
وشاكرين لك سؤالك
وشكرا لكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القراطي
طال عمرك
ما هو نسب أسرة الكحيلان؟
الاخ الكريم القراطي ...اقتباس:
الفالح من القرارطة من الهمل من سويلمات من الدهامشة من عنزة ويتواجدون في السرة
والروضة والشامية والاندلس
هناك اسرة اسمها الفالح السنافي ..أو السنافي الفالح في الروضة هل هي نفسها...؟
وشكرا..
[SIZE="5"]نعم صحيح يا التويجري هم نفسهم ينقال لهم السنافي الفالح وساكنين في الروضة[كما ذكرت /SIZE]
بالاضافة للسؤال أعلاه، أود الاستفسار كذلك عن نسب أسرة المانع أصحاب مصانع بيبسي و لهم نسب مع أسرة البحر.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
ما نسب أسرة الخليوي في الكويت ؟
اقتباس:
المانع أصحاب مصانع بيبسي
معلومة غريبة علي...
اللي اعرفه حق الصقر...
خلني أتأكد من المعلومة الي عندي أكثر.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التويجري
بالاضافة لسؤاليِ عن أسرتي المانع و الكحيلان، أود الاستفسار عن أسرة المشوح؟
أخي I.E. حفظه الله ،،،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
هل تقصد المشوح أهل الفيحاء بجانب مركز شباب الفيحاء ؟؟؟
و دمتم ،،،
كلام سليماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التويجري
للصقر
المصنع القديم كان مكان
سوق سيتي سنتر حاليا
ولهذا يسمون الشارع
شارع البيبسي
و الله أخي العزيز العبلاني ليس لدي علم، لكن ما أعلمه أنهم لهم نسب مع الهاشم.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبلاني
بارك الله فيكم
حبيت اسئل عن عائله مدوهَ
اللي ديوانهم بالشيوخ
اخوي انا سألت عن عايلة مدوه من قبل قالو انهم عائلة والنعم فيها بس غير قبيلية
أسرة مدوه الكريمة من الأسر العوضية.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alialii
عبدالرزاق محمود أحمد مدوه
توفى رحمة الله عليه
في شهر 10 2006 م
من ظرافته
كان يكتئب من انخفاض سعر برميل النفط
فاقترح تصغير البرميل
الى حجم قوطي حليب النيدو :biggrin:
اسرة مدوه اللي ديوانهم بالشويخ.. فوادرة وليسوا عوضية..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
ومثل ما قال اخوي فاعل خير.. منهم المرحوم التاجر عبدالرزاق مدوه..
وعايلة مدوه لها نسب مع الغانم والشملان الرومي والعتيقي..
طالما الاخ ابو عبيد سكر موضوع الرزوقي انا حبيت اسال عن الرزوقي الشراد هل هم نفس الرزوقي اللى تم التحدث عنهم
لااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القراطي
العائلتين مختلفتين
بالاضافة للأسئلة أعلاه، أود السؤال عن أسرة المفرح و سمعت بأنهم دواسر، فهل هذا صحيح؟ و إن كان كذلك فما هو نسبهم في الدواسر؟ و للعلم يوجد فرع من هذه الأسرة هو ليس من المفرح، إنما تسمى عليهم لكونهم أخواله، و هو من الفهيد العثمان من عنزة.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
ما هو نسب أسرة النغيمشي؟ و هم يختلفون عن النغيمش.
النغيمشي: من عنزة وحدروا من بريدة...
من أي تفرعات الهواجر هي أسرة الهاجري أهل العديلية و الضاحية؟
احدهم قال لياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
انهم من المسيفرة
حسب علمي أخوي فاعل خير إنه الي من المسيفرة الي منهم الكاتب منصور الهاجري. هل تعتقد إنه صار في لبس بين الأسرتين، أم ممكن يكونون كلاهما من نفس هذا الفرع؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاعل خير
والله علمي علمك
اذكر من مدة طويلة
واحد منهم خبرني
انهم من المسيفرة
اذكر بعد انه قال لي
انهم من اهل ثادق
وضحت سابقا نسب النغيمشي بعد السؤال من اشخاص قريبين من هذه الاسرة الكريمة...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التويجري
وبعد مراجعتي لعدة مصادر لم يتبين لي جليا انهم من عنزة...ولا استطيع ان اجزم بذلك...
وذكر في الجمهرة ان ال نغيمشي في بريدة من المشارفة من الوهبة من تميم...وكذلك ذكروا لدى الحقيل...في خب البريدي..
وقرأت أيضا في منتديات قحطان انهم من الجحادر من المشاعله من قحطان في بريدة و الرياض و الكويت وانهم اصلا من الجنوب من تثليث...
وقرأت فيما قرأت في احد المنتديات معلومات مثيرة وتربط بين النغيمشي من قحطان و بني وايل و (قد) تكون سببا في الخلط والله اعلم...واليكم اقتباس للموضوع..
اقتباس:
حي الوايلي في القاهرة..
أولاً:
حى الوايلى أحد أهم الاحياء الشعبية في القاهرة ذات الكثافة السكانية العالية
نشأ في أثناء القرن العشرين
ويسمى بالوايلى الكبير
وذلك للتفرقة بينه وبين قسم شرطة الوايلى بالعباسية
ويضم العديد من المصانع والشركات
ثانياً:
مؤسس هذا الحي هو :
محمد بن عبد الرحمن بن منيع بن حمد الوايلي
كان من تجار الإبل من أهل العقيلات وهو من بلدة ( القصيعة )
من الضواحي الغربية لمدينة بريدة في منطقة القصيم
وقد أنشأ هذا الحي ببنائه ثلاثة بيوت بعدد زوجاته
وهو مشهور بالكرم وإعانه المحتاجين
وكان يسكن عنده ومعه في هذا الحي فيما بعد أهل العقيلات مثل :
الوهيبي والشقاوي وغيرهم
ثالثاً:
كان له عدد من الإخوة الأشقاء والإخوة لأب :
فأشقاؤه - وأمهم من عائلة العمران من الدواسر وداعين من أهل الشماس- هم:
- منيع بن عبد الرحمن بن منيع بن حمد الوايلي وله بنت مشهورة باسم :" منيعة"
و
- منيرة بنت عبد الرحمن بن منيع بن حمد الوايلي تزوجت رجلاً من عائلة المناور
ولها منه بنت اسمها نورة اشتهرت باسم : " مناورة"
كان ابن عمٍ لها من عائلة المناور يتمنى الزواج بها يردد أبياتاً منها :
وانا احسب اني عند روحي فلانان .........وانا احسب اني من خطبته عطاني
وانا ماحشت إلا كوخن وعميان..............تحكْوَن وعلوجنّ اللســـــــــــــاني
وياحظي اللي باسفل القاع مطروح ..........ولو هو على الدنيا رجيته يجيني
ولكنها تزوجت عبد العزيز الشبرمي فهي جدة عائلة الشبرمي في بلدة ( القصيعة) وهم من تميم وهبة
وبنتها حصة بنت عبد العزيز الشبرمي زوّجوها وهي صغيرة
لرجل فاضل وشجاع وكريم من عائلة العثمان
ولكن عنده زوجات وبنات وأبناء
فكانت أمها تقول:
واحن قلبي حنين حوار.......وامه على الكور مصخوره
على طفيل جدع بالنار...........تـــــــوه تلافى غثى نوره
رجلَه شجاع يشب النار......واللي عنوا مســــــــــاييره
مير البلا في ضمير الدار......سواتهم يالله الخيــــــــره
وله إخوة لأب - أمهم مريم بنت محمد بن حمود بن زايد النغيمشي من قحطان وهم غير النغيمشي في خب البريدي التميميين -
أكبرهم:
حصة بنت عبد الرحمن بن منيع بن حمد الوايلي أم عائلة حمد الشبرمي في بلدة (القصيعة)
ولها ابن واحد اسمه محمد ولمحمد أبناء موجودون في مكة المكرمة والرياض
ولها ثلاث بنات
- نورة وهي أم المجيدل من سبيع من أهل الصباخ
- هيلة أم الفلاج من شمر من عبدة في بريدة
- فاطمة أم البريدي من تميم وهبة أو عناقر في خب البريدي
ثم:
صالح بن عبد الرحمن بن منيع بن حمد الوايلي
وقد قتل في أحد المعارك مع الملك عبد العزيز
وله بنت واحدة اسمها هيلة هي جدة عائلة الخلف الراشد
ثم:
نورة بنت عبد الرحمن بن منيع بن حمد الوايلي أم عائلة ناصر الغيث من تميم من بني عمرو من قفار حائل ثم بريدة
ولها عبد الله بن ناصر الغيث ولولوة بنت ناصر الغيث
ثم :
راشد بن عبد الرحمن بن منيع بن حمد الوايلي وله أبناء وأحفاد
وهو أكبر من أخيه حمود بعشر سنوات
ثم:
حمود بن عبد الرحمن بن منيع بن حمد الوايلي وله أبناء وأحفاد
وقد مات بمرض السرطان وعمره خمسون سنة
رابعاً:
لما توفي عبد الرحمن بن منيع بن حمد الوايلي انتقل أبناؤه وبناته مع أمهم مريم بنت حمود النغيمشي
لتعيش مع أبنائها الأيتام عند أخيها سليمان بن حمود النغيمشي في أرض " وهطان" شرق بريدة
ومع مضي الأيام قام بعض أخوال أبنائها من باب العبث وشقاوة الشباب بتهييج
راشد بن عبد الرحمن بن منيع الوايلي وهو في سن 13 سنة تقريباً لأن يرمي (غَرْب الماء)-
- وهو وعاء يغترف به الماء من البئر عبر الإبل ( السواني)- في البئر
فلما رماه علم به سليمان بن حمود النغيمشي
وضربه ضرباً مبرحاً فعلم بالقصة هذه رجل من أهل بلدة القصيعة وهو من العقيلات
فذهب إلى مصر ليلتقي بمحمد بن عبد الرحمن بن منيع بن حمد الوايلي ليخبره بأن أخاه لأبيه راشد يضرب
في مراغة "أرض وهطان" وهو يتيم
فقدم من مصر بقافلة وتجارة للإبل وأخذ معه أخاه راشد بن عبد الرحمن بن منيع بن حمد الوايلي معه إلى مصر
ثم بقيا في مصر ما شاء الله ثم قدما جميعاً في رحلة للحج من مصر ووصلوا إلى مكة
ومرض محمد بن عبد الرحمن بن منيع بن حمد الوايلي فيها وأجلسوه عند امرأة من أهل مكة لتعالجه
وذهب راشد وبقية من قدم من رجالات أخيه محمد إلى صعيد عرفات ثم بعد رجوعهم إلى مكة يوم النحر
وجدوا محمداً قد وافته المنيّة في مكة ودفن فيها ثم قام رجالات أخيه محمد بإرجاعه إلى أهله في بريدة
ومكث راشد في بلدة القصيعة
وقد كانت أمه مريم بنت حمود النغيمشي تحن على ولدها راشد الذي ذهب إلى مصر
فكانت تحصد وهي ترى طائراً يسمى :( أم سالم) يصدر صوتاً هيجها فقالت:
انتِ تسنين ومعجاباتك سوانيك..........وانا برى قلبي من الهم باري
على ثمر قلبي نحر نقرة الشام ..........توه صغير ما مضى له فعايل
اطلب عسى له حوطة به ثمانِ...........عقايب من دون جرّات الارسان
واطلب يالعله لالفنه خواته ...............جيّد يذبح لهن جيّد الضان
مصدر هذه المعلومات هو:
والدي أبو فهدٍ سليمان بن راشد بن عبد الرحمن بن منيع بن حمد الوايلي
الذي سافر إلى مصر في عام 1386 هـ مع صديقه من أهل الخرج محمد الشويرخ
وقد مكثا في الحجر الصحي في جبل الطور ثلاثة أيام ثم قدما إلى القاهرة وتحديداً منطقة الجيزة حي إمبابة
وبقيا شهراً كاملاً وقد أخبره شيخ من شيوخ الأزهر عن كثير من المعلومات
علاوة على مامعه من معلومات علمها من والده ووالدته وسواهما
كتبه وجمعه أخوكم /
خالد بن سليمان بن راشد بن عبد الرحمن بن منيع بن حمد الوايلي
لخمس عشرة خلون من شهر ذي الحجة من عام ستةٍ وعشرين وأربعمائة وألفٍ للهجرة النبويّة الشريفة
منقول...
أخوي فاعل خير ما تعتقد إنه غريبة إنه مساكنهم ثادق، كون الهواجر سكنوا شرق الجزيرة!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاعل خير
اللي اعرفه ان لهم ملك في ثادقاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
ممكن يكون ملك قريب زمنيا
يعني عن طريق خوالهم مثلا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
ليسمح لي الكرام بالتطفل
وهو أنه كما ذكر الأخ العزيزIE أن الهواجر باديتهم شرق الجزيرة ، وهو ما يسمى (جوف بني هاجر )
إلا أن هناك أسر حضرية ، بل قد يقال قديمة التحضر في قرى نجد؛ قبل ورود بادية الهواجر إلى شرق الجزيرة
منها على سبيل المثال أسرة الفريان وهم من أهل الرياض القدماء
كما أن منازل الهواجر أساسا في جنوب الجزيرة ؛ قريب من حدود اليمن وما زال بعضهم هناك
وأظن أن شيخهم اسمه ابن شعبان أو نحو ذلك ..
والله أعلم
دائما مسموح يا أخ مسلم :smile: و جزاك الله خيرا على اضافتك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم 1
الاح الفاضل والمحترم مسلم1 وفاعل خير انتم مارحتم بعيداقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم 1
للتوضيح فقط
اسرة آل فريان من آل جدي من آل محمد من بني هاجر
آل مسيفره من آل جمهور آل محمد بني هاجر منهم فارسهم وشيخهم سحمي القصاب .
وكان شيخهم اسمه ابن شبعان عندما كانوا بالجنوب و هو شيخ لقحطان كافه وعندما حدر لنجد بقحطان وبني هاجر قبل 550 سنه تقريبا وضع الامر شورى بين قحطان فاختارو ابن داود الهاجري شيخ قحطان الجنوب ومن ثم اصبحت لبن دليم الملاطي الشريفي واما نجد فكان شيخها ابن شبعان وعندما حدر بقبيلته شرق نجد جعل الامر شورى بين قحطان نجد فاختارو العماج من السحمه الجحادر ومن ثم اصبحت لبن قرمله .. ومن آل شبعان تولى المشيخة آل شافي الكرام.
والحقيقه ان بني هاجر هم من روس قحطان كافه.
والعذر والسموحه على عدم التفصيل لان الموضوع لايخص قبيلة بني هاجر ، ولكن للايضاح فقط .
وساذكر لكم قصه هاجري ثادق او ثادج فيما بعد.
الهاجري المذكور في قصيدت العتيبيه من الهيازع لهم نخل ومسجد في ثادج تابع لمحافظة رنيه "احد بلاد سبيع" ومازال بعض اطلال النخل والمسجد موجود الى الان ومصور بغلاف دليل الهاتف.
ولم يتجرى احد ان يقرب من نخلهم او مالهم لشجاعتهم ..وعلمهم بالفروسيه ومهارات مقابلة العدو وكان الهاجري ماهر بقذف القديمي من بعيد .. واذا اتى اليه قوم قال انا واحد وانتم كثره فليقابلني اشجعكم ..(face to face)
وهكذا يتم له المنابذه مع اشجع فرسان القبائل التي تقطن حوله "سبيع الغلبا"ولم ينجا منهم الا القليل ..لذلك اشتهر هذا الرجل بالهاجري المرعب .. واسمه الاول عبدالله الهاجري من آل محمد.
وسبب قصيدة الشاعرةالعتيبيه :
هي : حاول احد الشعار تصعيب القافيه على واحدة من اشعر النساء العتيبيات فجاءها واحد من العتبان على ذلوله وهي تسوق بهمها وراء أهلها وهم راحلين الى منطقة بالقرب من الدوادمي المعروفه الان وكان طريقهم ما بين هضبتين تسمى البيضين يعرفها من يمر بمنطقة الدوادمي ، فلما أقبل عليها غير اتجاه راكبته وأمال نفسه للسقوط ثم قال:
يا بنت من فوق الذلول امسكيني * قدام يا بنت من فوق الذلو أطرق انيا
فردت عليه في الحال:
ما ني ما سكتك ولا أنت بجنيني * لعل يمسكك الهاجرى صوب رنيا
معه قديمي وسيف طريرى * وكبده على ذبح الرجاجيل طنيا
اتبع ربع منازلهم صوب البيضتين * وركابهم على بيوتهم ريعنيا
الى أخر القصيده فهرب الرجل وهي تنشد وراءه القصيده ويقال انها تجاوزت في ذلك 80 بيت ما أحفظ منها الا مطلعها ....
و كلن فيه خيره و شره .. والسموحه يالربع
أسرة أبوشيبة من الأسر المطيرية المعروفة، لكن ما هو نسبها في مطير؟
محمد المطيري راح يفيدك.. لا تنسى الريال عنده ارشيف:toung:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
من الاعنه من الجبلاناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
من ال جبلان والنعم فيهم
مثل ما تفضل بو محمد ان بوشيبة من الجبلان من علوى اللي منهم صياح شايع بوشيبة و نواف بوشيبة و هم من أعلام قبيلة مطير
ردا على موضوع هواجر الضاحية هم مع ابناء عمومتهم الناصر الهاجري أهل اليرموك في الكويت من حاضرة بني هاجر فهم من ال حمود من آل مسيفرة من الهيازع من آل محمد.
والنعم فيهم و بكل خلان الأشدة
...........
ملاحظة: روس قحطان هم الجحادر!
هلا ومرحبا بأخي الحشيم اخوي الرابط التالي تم ذكر المضف والهاجري الناصر ..مشكور على المعلومات القيمة ....الرابط:http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...D6%C7%CD%ED%C9اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحشيم
اخوك باك3
شكرا على الرابط يا pac3 ولكن الغريب ان الرابط اللي عطيتنياه فيه رابط للموضوع هذا اصلاً يعني مكملين لبعض و مشكور مرة ثانية و عساك عالقوة
http://www.alwatan.com.kw/Data/site1/images/nafs.jpg
صباح السوقاقتباس:
25/6/2007
الشيخ خالد فهد مبارك صباح الدعيج
(43 عاما)
(بعد صلاة عصر اليوم)الجابرية، ق12، ش5، م181، مقابل متحف طارق
هل هذه الأسرة هي التي منها خالد الحسن العضو المنتدب لشركة الخليج للتأمين؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقدام
ما هو نسب أسرة الجطيلي؟
توجد اسرة الجطيل من المنابهة من عنزة...
-------------------------------
ذكرت سابقا الجطيلي وبعد التأكد اتضح اسم الاسرة الجطيل من المنابهه من عنزة و ليس الجطيلي ..
ما هو نسب اسرة المفلح..؟؟ ويلقبون بشايع المفلح..
سمعت ان هناك اكثر من عايلة بهالأسم:
1) المفلح الحواس وتواجدهم بالفيحاء
2) شايع المفلح وهم كذلك بالفيحاء
3) المفلح اللي بالخالدية (وهم لا يقربون لجماعة الفيحاء)
البارح..
توفت المرحومة: صالحة مبارك فارس الوقيان, أرملة عبدالله سعد عبدالله..
الرجال: ديوان الوقيان
النساء: اليرموك
عبدالله سعد عبدالله..؟؟!!
عبدالله سعد عبدالله شنو..؟؟؟
المفلح في الخالدية من الموسى من الدواسر حدروا من الزلفي...
وماخذين من الثاقب...
بالنسبة الى المتوفية صالحة مبارك فارس الوقيان رحمها الله فهي من اتباع اسرة الوقيان...
طيب ياخوي.. واللي بالفيحاء.. ما هو نسبهم..؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التويجري
اهاااا.. عدل.. الحين اتضحت الصورة..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التويجري
يزاك الله خير..
ما هو نسب أسرة الشهوان؟ و لهم نسب مع السمدان.
الاخ امان المحترم ,, باالنسبه لسؤالك عن عائلة ( مفلح عبدالله الشايع ) فهذه الاسره الكريمه من قبيلة حرب وخاله مفلح الضاحى الحواس البرازى المطيرى , وشقيقته زوجة عبداللطيف عبدالله على الهويدى اللى باالخالديه ,, ونعم فيهم جميعا .تحياتى للجميع.
الله يعطيك العافية اخوي نسابة.. ما قصرت..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nasabah
و السمدان يا إخوان شيردون له من القبايل ؟ يا ليت أحد الاخوة يفيدنا ... و دمتم ،،،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
بوخالد، تم التحدث في نسبهم في موضوع "السدان أو السندان ضروري" و موضوع "السمدان...وأصولهم".اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبلاني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
أذا كانوا هم أنفسهم ساكني الزلفي، فهم من سعد العشيرة من قحطان، تحياتي
أخي العزيز أخو العليا، إن لم أكن مخظئا فهم من أهل الزبير. هل الذين في الزلفي قطنوا الزبير قبل مجيئهم للكويت؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخو العليا
من هم البرغش؟ ومن أين أتوا؟
من لديه شجرة عائلة الزبن؟
عائلة السبيعي التي في الكويت هل هي من السبعة من عنزة أم هي من سبيع؟
البرغش: مطران (البرغش المطيري)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثنيان
ولهم نسب مع الهاشم..
أشكرك أخي أمان2006 على ردك السريع، هل البرغش المطيري يضعون اسم القبيلة أم اسم البرغش فقط؟ لأن الذين اسأل عنهم هم فقط البرغش. وشكرا.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امان2006
أخي العزيز الثنيان،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثنيان
بالنسبة لسؤالك عن شجرة الزبن، فتستطيع الحصول على نسخة منها في كتاب فوزية الرومي.
أما بالنسبة للسبيعي في الكويت، فلي علم بثلاث أسر من سبيع، و هم كالأتي:
السبيعي: من العرينات و الذي منهم الشاعر د. يعقوب السبيعي و العميد بالداخلية محمد السبيعي، و هؤلاء لهم نسب مع الفهد البدع و الناجم.
السبيعي: من بني ثور، أصحاب الحملة، من أهل الزبير سابقا، و لهم نسب مع الصبيح و العقيلي.
السبيعي: من المدارية، و منهم الوكيل المساعد في وزارة شؤون مجلس الوزراء سابقا محمد السبيعي، و لهم نسب مع المنير و العاصم و العجمي.
أشكرك أخي IE على هذه الردود. لقد أطلعت منذ زمن على شجرة الزبن المعروضة في كتاب فوزية الرومي، ولكن قيل بأن هذا المشجر غير كامل ويفتقد لبعض الأفرع القديمة وقليلة العدد.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
والله يا عزيزي الثنيان.. انا اللي اعرفه انهم البرغش المطيري.. ولكن هل هم حاليا اكتفوا بالبرغش فقط وما قاموا يحطون اسم القبيلة؟؟ والله مادري..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثنيان
يمكن مثل عائلة المخلد.. كان اسمهم سابقا المخلد المطيري.. ولكنهم في السنين الاخيرة قطوا المطيري..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
الله أعلم
أخي العزيز IE
ولكن يغلب على ظني أنهم من أسرة الفدا والتي يتفرع منها : الشهوان ، والضاحي ، والفريح
كما هو مذكور في شجرة الفدا
والتي ترجع إلى السعيد من العاصم من قحطان
يزاك الله خير أخوي مسلم على الاجابة. حسب علمي أسرة الفدا أليست من جنب سعد العشيرة؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم 1
أخوي الثنيان إن ما كنت متوهم، مايكتبون المطيري.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثنيان
وإياك أخي الكريم IEاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
ومن مصادري حول نسب الفدا:
حمد الجاسر
الجمهرة
ط2
ص 792
وأي استفسار آخر ـ أستطيع إفادتك حوله ـ فأنا في الخدمة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم 1
مشجرة الفدا التي أملك تقول أنهم من سعد العشيرة، فهل لك أن تتأكد من المشجرة التي بحوزتك أخي مسلم؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخو العليا
حياك الله أخي المكرم IE وأخي المكرم أخو العليا
للأسف ليست بين يدي الآن شجرة أسرة الفدا الكريمة ،
علما أن للأسرة أكثر من إصدار لشجرتهم
وإن لم يخب ظني أن أول إصدار لها كان في الكويت
وبالمناسبة فللشيخ عبدالله البسام رحمه الله كلام حول هذه الأسرة تجده في كتابه (علماء نجد خلال ثمانية قرون)4/446ـ449
وقد نسبهم إلى الظفير..
أظن أن الفريح الفدا بيت واحد في الكويت ـ أخوان توفي أحدهما ـ ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم 1
لك الشكر على الرد أخي مسلم1، تعقيباً على المذكور أعلاه هم أكثر من بيت، تحياتي
إلى أي القبائل ترجع اسرة الرزيحان الكريمة..؟؟
يقولون مطران..
يريت تفيدوننا..
من آل جدلان من الضعفان من آل علي من عطية من بني زيد...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
والبعض احيانا ينسبهم الى قحطان مباشرة...
موطنهم شقرا والسر واستقروا في الزبير والبصرة ومنهم الشيخ محمد الشهوان ...
ومناسبين
السمدان-المهيدب-الابراهيم-القضيب-العوجان-المبارك-الراشد
يزاك الله خير أخوي التويجري على هذا التفصيل الطيب. هل هم مناسبين القضيب أم القضيبي؟ و المبارك المقصودين أعتقد المبارك الراشد صحيح؟ و هل المبارك هذول لهم ذرية في الكويت؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التويجري
هلا فيك..
اسرة القضيب وليس القضيبي ...
وبالنسبة الى المبارك فهم مثل ماذكرت المبارك الراشد ولا اعتقد ان لهم ذرية بالكويت
الاسر المرتبطة مع الراشد في الكويت هم الابراهيم - الحسن - الراشد- السند- الشبلي
والله اعلم..
واضيف ايضا عليهم اسرة الجديمي للاسر التي لهم مصاهرة مع الشهوان...
توجد أسرة الفضالة، ذرية محمد الفضالة، و كان يلقب بمحمد البحريني، و لهم نسب مع المرزوق، الفلاح، و العجيل. من يفيدنا بنسبهم مشكورا؟
السلام عليكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
بس ممكن توضيح اكثر :
مكان السكن الحالي له او لابنائه واسماء اي من ابنائه حيث اعتقد انني اعرف عما تتكلم لان لهم نفس النسايب ولكن اللي حيرني ذكر محمد البحريني حيث ان الشخص اللي في بالي لم يكن يعرف بالبحريني
مع تحياتي
منهم المهندس أحمد محمد الفضالة و له مكتب استشارات هندسية. و قد توفيت أحد بنات محمد قبل سنتين تقريبا و كان العزاء في ديوان الفلاح.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحب الكويت
السلام عليكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
هو محمد بن احمد الفضالة
ومن ابنائه عبداللطيف واحمد وجمال الرئيس التنفيذي لشركة مبرد للنقل
وهم من الفضالة الجلاهمة ولم اسمع من قبل ان اسمه محمد البحريني حيث انه من مواليد الكويت والعائلة من عوائل العتوب التي استوطنت الكويت منذ نشأتها
والعائلة ( اقصد اجداد محمد الفضالة الجلاهمة ) لم تهاجر الى البحرين او قطر وانما استقرت بالكويت منذ استوطنت الكويت
مع تحياتي
يزاك الله خير على التوضيح أخوي أحب الكويت.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحب الكويت
السلام عليكم
ولو الساعة المباركة عزيزي ما طلبت شي:smile1:
مع تحياتي
يزاك الله خير اخوي على هالمعلومات..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحب الكويت
ولكن هل الفضالة الجلاهمة اهم نفسهم جماعة د. سند الفضالة..؟؟
السلام عليكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امان2006
يقولون ان الدكتور سند الفضالة حاط بعض الفضالة الجلاهمة بشجرة العائلة التي عملها ( انا لم اطلع عليها ) بس الدكتور سند يقول انه من شمر
الفضالة الجلاهمة اهلي واعرفهم وسألت وقالولي ان الدكتور سند مو منهم وانه من عائلة كريمة اخرى
مع تحياتي
والله يا جماعة الخير احترنا شوية بس انا من قبل اكو واحد ذاكر لي ان الدكتور سند الفاضلة من عنزة وانا بصراحه كنت اقتنعت باراء الاخوان بانه شمري من الجلاهمة الحين اذا الجلاهمة الفضالة يقولون مو منا
يا جماعة محد عنده فكرة..؟؟ ومن نسايبهم الدبوس..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امان2006
اخوي القراطي ليش محتار الامر مافيه شي يحير...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القراطي
هناك 3 اسر الفضالة بالكويت...
الفضالة الجلاهمة (اللي ذكرهم احب الكويت): من بني وائل تغالبة من جميلة نزوحهم من الافلاج...
الفضالة (جماعة صالح الفضالة) : من السلطة (السليطي) من تميم موطنهم قطر...
الفضالة (جماعة سند الفضالة): من الاسلم شمر وموطنهم البحرين في منطقة جو..
والسلام ختام...
ما هو نسب أسرة الفياض؟ و لهم نسب مع المضاحكة.
ما هو نسب أسرة القضيب هذه؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التويجري
ما هو نسب أسرة الماضي الكرام؟
الرزيحان مو اصيلين لا مطران ولا قالها اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امان2006
وصلتني الرسالة التالية على الخاص مع الشكر الخاص لصاحبها...
اقتباس:
السلام عليكم
يعطيك العافيه اخوي وماتقصر على معلوماتك المفيدة
اخوي حبيت اعطيك هل معلومه عشان تعرف ان بن ناصر من وين
يرجع نسب عائلة بن ناصر الى قبيلة العنزة فهم من آل رباع من الهواملة من السلقا من العمارات
جدهم الأول هو الشيخ ناصر بن ناصر الراشد (1241ه – 1243ه) وهو ابن عم امير منطقة الحريملة ويسمى حمد بن مبارك الراشد الذي اصبح شيخ المشيخة في الزبير سنة 1872م
سبب نزوح العائلة الى منطقة الزبير اعلان اهالي حريملا العصيان على الامام تركي آل سعود وكان يقود العصيان في بلدة حريملا ناصر بن ناصر الراشد وانسحب ناصر بن ناصر عند قدوم جيش الإمام والذي حاصر المدينة وارسل الى اميرها حمد بن مبارك الراشد يطلب منهم الخروج وتسليم البلدة وسلم حمد بن مبارك الراشد المدينة نزح بعدها ناصر بن ناصر من حريملا الى منطقة الزبير(1240ه – 1826م)
وان عايلة الناصر والجوعان عائلة واحدة كلهم يصيرون حق بعض ويايين الكويت مع بعض وشكراً :)
اخوك عبدالعزيز
بالنسبة لما ذكره الأخ عن العلاقة بين البن ناصر و الجوعان، أود أن أضع مرة آخرى كلام الأخ العزيز الثنيان عن هاتين الأسرتين. و قد ذكر أن مصدره هو ابراهيم بن ناصر.
اقتباس:
العلاقة فيما بين عائلة الجوعان الكريمة وعائلة بن ناصر الكريمة هي علاقة مصاهرة فقط حيث أن جدة بن ناصر هي من الجوعان وكانوا في منطقة الوسط لذا اشتهر عنهم بن ناصر الجوعان. لذا فالخلاصة أنهم عائلتان مختلفتان.
اسرة بن ناصر الكريمة يرجعون للراشد ..بورباع من عنزة من منطقة الحريملة في نجد. وجدهم هو ناصر بن ناصر الراشد والذي حكم الزبير في الفترة من 1827-1829 حين قتل هاجرت اسرته للكويت واستقرت بها.
أما بالنسبة لعائلة الجوعان فهي تسمى في الكويت بهذا الأسم، ولكن قبل قدومها للكويت كانت تسمى بالبسام وقد اكتسبوا اسم الجوعان بسبب ما اشتهر عنهم من تقديمهم لمآدب الغذاء والعشاء للفقراء وهم من عنزة وليس لهم علاقة مع عائلة البسام الكريمة الذين في النزهة (سبعان) ولا عائلة البسام الكريمة الذين في السرة وقرطبة (بني تميم)
أرجو أن أكون قد وضحت ووضعت النقط فوق الحروف بالنسبة لهذه العائلة الكريمة. والمعذرة عن السهو والخطأ
وصلني هذا الاستفسار من الأخت الزين_ كله:
و للعلم النجدي هؤلاء لهم نسب مع النصرالله الضاحية و المشعل هؤلاء لهم نسب مع المضف.اقتباس:
ابي اسأل عن عايلة النجدي اللي بالرميثية ومناسبين عايلة المشعل اعتقد بالشامية بعرف شنو اصلهم اذا تسمح لانه انا اللي اعرفهم النجدي اللي بكيفان و مايصيرون لهم ابي اعرف عن النجدي و المشعل
http://www.alqabas.com.kw/Final/News...0001_small.jpg
الرعيل الأول في الكويت تخضرموا فترتي ما قبل النفط وما بعده، فقاسوا مر الفترتين وذاقوا حلاوتهما، عملوا وجاهدوا وتدرجوا، رجالا ونساء، إلى أن حققوا الطموح أو بعضا منه، ومهما اختلفت مهنهم وظروفهم، إلا أن قاسما مشتركا يجمعهم هو الحنين إلى الأيام الخوالي، 'القبس' شاركت عددا من هؤلاء الأفاضل والفاضلات في هذه الاستكانة،،
في مستهل لقائنا مع يوسف محمد صالح العبدالله بن حمد بن عبدالعزيز بن حسن الجوعان قال: أنا من مواليد 1907 في عهد الشيخ مبارك الصباح الذي حكم البلاد من 1896 - 1915 يعني عمري مائة سنة كاملة، واثناء حرب 'هدية' كان عمري 3 سنوات، وشاهدت العلم العثماني الأحمر عام 1914، وأول علم وطني شاهدته يرفع عام 1914 بعد الغاء الهلال والنجمة من العلم القديم واضافة كلمة 'الكويت' حتى الاستقلال 1961 ويعتبر العلم الثالث والحالي هو الرابع، وشاهدت علم إمارة الكويت في تلك الفترة بعد اضافة الشهادتين في عهد الشيخ أحمد الجابر الصباح بعد اعتماده عقب احداث معركة الجهراء.
وقال يوسف الجوعان: اتذكر رئيس النواطير في عهد الشيخ مبارك رجل بلوشي يدعى عبدالله جمعدار' كان عدد الحراس وكلهم من البلوش 20 حارسا وفي اواخر العهد الشيخ سالم المبارك تولى الشيخ صباح بن دعيج مهمة الحراسة فسمي 'صباح السوق' كان عمري (10 سنوات).
وأثناء حديثي مع العم يوسف الجوعان تذكر كلام الأهل قالوا له: سنة ولادتك يا يوسف اقيمت محطة التزود بالفحم من قبل الحكومة البريطانية بعد موافقة الشيخ مبارك الصباح على قطعة ارض في بندر الشويخ مقابل 60.000 روبية سنويا.
وقال: الحرب العالمية الأولى كان عمري 7 سنوات، ووفاة الشيخ مبارك الصباح كان عمري 8 سنوات، وقد خلفه ابنه الشيخ جابر 1916 وتوفي في فبراير 1917، وعندما تولى الشيخ سالم المبارك الحكم كان عمري 10 سنوات وتوفي في عام 1921، وعند افتتاح المدرسة المباركية وهي الأولى في الكويت كان عمري 4 سنوات، وأول مجلس تشريعي نيابي في الكويت افتتح كان عمري 14 سنة.
النادي الأدبي
قال الجوعان: كان بيتنا في فريج الغنيم وجيراننا بيت عبدالله الفهد وفيصل الثويني والشلفان، والرشود، والطريجي والمنصور النوخذة المشهور الذي توفي بالسكتة القلبية في الأربعينات، وبيتنا فيه ديوانية كبيرة منعزلة عن العائلة استأجرت للنادي الأدبي وهو أول مقر يضم نخبة من أدباء الكويت افتتح في بيتنا عام 1924، كان الاديب خالد العدساني من المؤسسين والداعين له، واعضاء النادي الادبي لا يرتدون الدشاديش يلبسون البنطلونات، كان النشاط كبيرا وتلقى فيه المحاضرات والخطب والقصائد، ورئيسه الشيخ عبدالله الجابر الصباح، ومن الاعضاء عبدالله الصانع، وسليمان العدساني، ونصف بن النصف وحمد البراك.
وقال الجوعان: الديوانية المذكورة اجرناها بعد النادي الادبي الى عراقي كان يلبس عقال شطفة (عقال من الحرير مخرز بالزري) سميت شطفة لانها شطفت من اعقال 'الطي' وشطفه بمعنى قطعه، ويد العراقي مقطوعة من الكتف واسمه عباس، وعنده محل كبير في الجزء التابع والملاصق لمسجد شاهة الصقر (مسجد السوق) كان يبيع التحف ويعلق ذئبا محنطا في سقف المحل، وكان يستورد السجاد بكميات كبيرة ويعرضه في المحل.
الدراسة.. والأعمال
وتحدث عن بيت العلم ونشره بين ابناء الكويت فكان منهم عبدالعزيز قاسم حمادة كما قال الجوعان: انه درسني بعد ان اخذ العلم عن والده وعمته موزة حمادة التي كانت تدير مدرسة خاصة لتعليم البنات، وكذلك اخذ العلوم من عمه، كان رحمه الله حريصا على تطور الشباب الكويتيين، وكان خطيبا، وهو من مؤسسي المعهد الديني، وفي 1932 عينه الشيخ احمد الجابر الصباح قاضيا حتى 1946 ثم استقال، وكانت احاديثه تسمع في اذاعة الكويت، ثم ارسلوني للدورة في العراق عند اقربائي من آل الابراهيم قضيت عندهم شهورا، وكنت ولدا كثير الحركة (شطانة)، لذا ارجعوني للاهل في الكويت.
وعن زواجه قال انه تزوج شيخة خليفة النصف عام 1936وتوفيت رحمها الله في مارس 1984م اما والدتي سبيكة صقر الغانم فتركت يوسف وعبدالله والد حمد الجوعان ومنيرة الكبرى رحمها الله توفيت سنة السخونة التي تسمى بسنة الانفلونزا عام ،1915 والصخونة (السخونة) مرض يشعر المريض بارتفاع في درجة الحرارة في جسده، واستمر المرض حتى عام 1918 على فترات كان يصيب اهل الكويت ويقال ان الوفيات قدرت باربعة الاف شخص حتى وصل الرياض وتوفي عندهم الكثير منهم والدة ابن سعود وولده الاكبر تركي، وسمعنا بعد ذلك ان المرض اجتاح العالم، وتزوج والدي بعد وفاة والدتي شاهه فارس الوقيان وانجبت مضاوي.
وتحدث عن اعماله حيث بدأ في اول شبابه يبحث عن الدر والجوهر والجمان فقال: اغوص تحت الماء لأجد لؤلؤة لعلاج الامراض والقروح وبنفع في اوجاع القلب وخفقانه وينفع من قروح العين، لؤلؤ الذي ينفع لظلمة العين، واخيرا انه يفرح القلب ويبسط النفس ويحسن الوجه اذا وجدته بعد هذا العناء الطويل، ولكن قضيت سنوات في البحر كما قال ابو تمام:
'هو البحر من اي النواحي اتيته
فلجته المعروف والجود سامله'واضاف: اما في فصل الشتاء فأقوم برحلات الى البحار البعيدة وكنت انقل البضائع الى الهند وافريقيا وزنجبار ووصلنا الصومال، وينتهي موسم السفر في بداية ابريل، وبعده نواصل السفر الى الغوص.
وقال: ثم عملت في بداية الاربعينات بالوزن، كنت اوزن البضائع الواردة من الخارج، وكان معي مجموعة من اخواني منهم: فهد اليوسف، ومجرن المجرن، وهناك مواقع في الديرة للوزن منها: الفرضة، والخان، وبعض الاسواق، كنت اوزن القمح والشعير وحبوب اخرى، لانها كانت على شكل اكوام وكنت اوزنها بواسطة ميزان خشبي يسمى 'قبان'.
ابوام غرقت
وتحدث وهو يستعيد تلك الذكريات المؤلمة عن 5 ابوام غرقت له وكانت كلها من املاكه ويسمى البوم الواحد 'قطاع' فكان الكبير منه يسمى 'بوم سفار' الذي تصل حمولته الى حوالي 600 طن، اما القطاع فقال يوسف الجوعان: انه بوم متوسط الحجم للاسفار القريبة مثل البحرين ودول الخليج الاخرى، كنت انقل السلع من الكويت الى هذه الموانئ فهذه الرحلات يطلق عليها 'القطاع' وحمولة البوم القطاع عادة ما بين 60 الى 130 طنا، وحملت على ابوامي الخمسة الشاي والسكر والارز والقمح والشعير والتمر، وكانت البحرين اهم مركز لتجارة القطاعة ثم نتوجه الى دول اخرى.
وقال بألم شديد: ان كل هذه السفن خسرتها بالكامل السفينة الاولى فكان 'المجدمي' وهو بمثابة المساعد الاول للنوخذة، وهو المسؤول عن ادارة شؤون السفينة الداخلية بمن فيهم البحارة، وهناك مجدمي صغير يساعد الكبير في عمله فلا ادري الاول او الثاني كان قليل النظر وقع السراج من يده على الماكينة فاحترقت لان المصباح كان مليئا بالكاز (كيروسين) وكان الناس يشاهدون النار وهي تشتعل فيها في نقعة الغنيم واما السفينة (بوم قطاع) الثانية فصادروها في 'كناوة' من الموانئ الايرانية لان نواخذها عبد الرسول كان قد هرب بعض المواد الغذائية من دون ترخيص وجمرك 'ضرائب ورسوم'، والبوم الثالث كما قال الجوعان: انه 'لاث' بمعنى 'انزوى' على نقعة النصف وبعته على 'علي حجي غلوم الصراف' والد علي وعبداللطيف لان لديه عمارة في فريج الرومي يقوم ببيع الادوات التي تخص الابوام وكانت بيعة موفقة ب300 روبية، واما البوم الرابع فكان نوخذة عماني كان يعشقه جدا قاده الى عمان ولم يرجعه، واخر بوم كان في عام 1966 محمل الى 'المهرة' في جنوب اليمن طبع (غرق) في خور دبي.
وقال: اصطحبت معي احد القلاليف المشهورين 'بوغضبان' قام و'جلفت' البوم اي سكر واغلق شقوق البوم بالحشو المتعارف عند صناع السفن، وبعد اصلاحه حملناه بالبضائع الى 'مقديشو' ومن هناك حمل النوخذة كميات من الفحم فطبع 'غرق' البوم في بحر العرب، وتذكر بعد ذلك الجوعان الرحلة البحرية مع المرحومين عبدالعزيز المساعيد، ومحمد الخنيني، واحمد القطامي، الى دبي فقال: كنا في خيمة في ايام الربيع فزارنا الشيخ صباح السالم الصباح رحمه الله كان في زيارة لابوظبي، وكان على علم بحالتي وخسارة الابوام فأعطاني 7500 دينار.
.
بيع البقر
وعن تربية البقر قال: كانت العائلات الكويتية قديما تقوم بتربية البقر في بيوتهم وفي احواش خاصة للاستفادة من لبنها، وانا كنت اربي البقر في بيتنا في فريج 'الغنيم' وابيعها في سوق البقر شرق الصفاة مقابل المسيل، وانتقل سوق البقر بعد ذلك الى خلف قصر نايف، وعلى ما اذكر كان سعر البقرة الحلوب ما بين 60 الى 70 روبية، وهناك دلالون متخصصون في بيع البقر.
خسارة ثانية
وتحدث عن الخسارة الثانية، عندما اشترى اراضي شارك فيها مع جاسم عبدالرزاق الصانع، ونصف بن عصفور، ويوسف عبداللطيف العبدالرزاق، ومحمد بن جاسم، وقال: للاسف عرفنا انها اراض خارج التنظيم، واصدرت قوانين في عام 1958 بمصادرتها لانها من دون وثائق، لان هناك اناسا كانوا يبيعون بسند بلا قيمة قانونية، فكانت خسارة كبيرة لي فهذه ضربة ثانية اصبت بها بعد خسارة الابوام.
خسارة بالاسهم
وعن الخسارة الثالثة قال: اشتريت اسهما خليجية ايام سوق المناخ لانها كانت رخيصة فهذا خطأ كبير، خصوصا عندما اقترضت من البنك التجاري، وفي عام 1986 صارت الشهادة مالها اي قيمة، والبنك اخذ يطالبني ويصر على الدفع، اخذت الشهادات كلها ووضعتها في الشارع المقابل للبنك التجاري والبورصة وحرقتها فتحولت الى رماد، واعتبر هذا الاسلوب احتجاجا ولنوصل الوضع الى السلطة، ودخلت المديونية ولكني دفعتها مع العلم ان الحكومة قسطت وبعدها نشطت الاسهم.
وتذكر 1998 عندما نزلت الاسهم وانهار بعضها، واخذ يطالبني والآخرين من مثلي، وبعتها بعشر الثمن.
محلات مقابل الفرضة
واوضح الجوعان ان الفرضة هي الميناء ولا يوجد غيره في الكويت الى بداية الخمسينات، كانت الفرضة غرب قصر السيف، وكانت تستقبل جميع انواع البضائع من الخارج عبر البحر.
وقال: استأجرت عدة محلات مقابل هذه الفرضة على السيف مباشرة ايجار المحل الواحد روبية وربع الروبية = مائة فلس، وكان بجانبي محلات اخشاب لحمد بوقريص، ويوسف الزبن، وكنا نبيع السكر والشاي والرز والقمح على البحارة القادمين، واما تجار الاخشاب فكانوا يجلبونها من الهند وشرق افريقيا، والخشب 'الساج' اهم تلك الاخشاب وكانت مقاطعة النيبار في الهند هي المصدرة للكويت ومنذ سنوات مضت كان القلاف صانع السفينة يفضل هذا النوع على ما أذكر وأشاهد الكميات التي تنزل في الفرضة وهي أنواع فمنها 'شكي' و'الفيني' و'المنتيج' و'الدامان' و'براوة' و'شلامين' من الخشب الذي يأتي من الصومال، فكنت أشاهد هذه الأنواع عند جيراني على الفرضة، وكذلك خشب 'الجنكري' الذي يتميز بالصلابة ويأتي من النيبار ويستعمل في صنع البيص والسلبيس والصور من أجزاء السفينة.
سفن السفر
ولدى العم يوسف الجوعان قائمة بأسماء أصحاب سفن السفر منها: البدري مالكها عبدالوهاب القطامي، السليماني لأحمد بن الناصر، القندي للصقر، الناصري للخرافي، السلس لعلي بن أحمد الفضالة، قطروشة لآل النصف، البدلة لآل النصف، الهاشمي لآل العسوسي، السالمي لابن عيسى، موافق للعثمان، نايف لآل المرزوق، قتية لآل الصقر، السليماني للحمد، إقبال لمحمد العصفور، الداو لحمد الصقر، طارق لحمد الصقر تيسير للعثمان، اليمون للمرزوق، المهلب للغانم، بيان ليوسف المرزوق، ميشاموه لفلاح الخرافي، بوتنورة واليارديلة للغانم، النامسة ليوسف الصقر، ورشدان والوشار، والعومي لمحمد الغانم، المحمدي وعلوي والتواهي لآل معرفي، البستان لحجي مكي الجمعة، الأصفر للعثمان منصور لحمد الخرافي، الأصفر لعلي بن الخميس، فتح الخير وحولي لآل العسعوسي، المصفي للعماني، ولآل العبدالجليل بوم نحت اسمهم عليه وكذلك بوم بهمن للسفر وآل القصار.
سفن الصخور
وذكر الجوعان أصحاب سفن كانت تنقل الصخور من العشيرج إلى الديرة، وهناك أماكن فيها أيضا وجيدة وصالحة للبناء منها: الشويخ والوطية والشرق وبنيد القار، ولكن صخور العشيرج أفضل وخاصة صخر 'الخارور' و'الحظور' و'السبع' و'بومنتفة' و'رويس'، و'بولقمة' و'بوالعزاييل'، وكانت الصخور تنقل بالجوالبيت والتشاشيل، وكان العامل يقطع الصخر بالهيب ذلك القضيب الحديدي يصل طوله حوالي متر واحد له طرفان الاول مدبب والآخر مفلطح وتتراوح سماكة الصخور ما بين 30 سنتيمترا إلى 70 سم.
وذكر أسماء أصحاب تلك السفن منهم: إبراهيم الفندي وبوشعبون، وأشكناني، القطامي، حسين الشيخ، البلوشي، حسين كرد، شبكوه، الشرف، النكاس، المزعل، خميس، اللنقاوي، العمر، المضاحكة، جوهر، خورشيد، قبازرد، الحداد، مهدلي، الحداد، بحروه.
وتذكر العم الجوعان معاصرته للحكام فقال عند وفاة الشيخ مبارك الصباح عام 1916 كان عمري 9 سنوات، وعاصرت الحاكم الثامن الشيخ جابر بن مبارك الصباح 1916 ـ ،1917 والحاكم التاسع الشيخ سالم بن مبارك الصباح الذي حكم من 1917 ـ ،1921 وعاصرت الحاكم العاشر الشيخ احمد الجابر الصباح الذي حكم الكويت من 1921 ـ 1950 وعند وفاته كان عمري 43 سنة، وعاصرت الحاكم الحادي عشر الشيخ عبدالله السالم الذي حكم البلاد 1950 ـ ،1965 وعاصرت الحاكم الثاني عشر الشيخ صباح السالم الصباح 1965 الى 1977 الذي توفي في 1977/12/31 والحاكم الثالث امير القلوب رحمه الله الشيخ جابر الاحمد الجابر الصباح حكم البلاد 1978 ـ ،2006 وانا الان في عهد سمو الامير حفظه الله ورعاه واطال في عمره الذي اعاصره وهو الحاكم الرابع عشر من آل الصباح الكرام الشيخ صباح الرابع ابن احمد الجابر الصباح وهو الحاكم الثامن الذي عاصرته، ابقاه للكويت ذخرا، وابقانا نحن سندا له.
وقال: قبل 50 سنة اشتريت تجوري المرحوم هلال المطيري الذي توفي سنة 1938 وهي عبارة عن خزانة حديدية مبطنة بالحديد السميك.
وقال: لم البس العقال طوال حياتي الا مرة واحدة لصورة الجواز وكل عمري كنت انسف الغترة الى الان، وهذه عادة الآباء التي كانت تبرز وجه الكويتي، ويعرف من طريقة نسف غترته.
السليماني
وتحدث العم يوسف الجوعان عن البوم الذي لم يكتب له العمر الطويل مع انها افضل السفن الكويتية، السليماني (بوم الحمد) كانت سفينة جميلة انيقة لم يكتشف فيها خطأ حمولتها 4500 من من التمر وكل من يعادل 168 رطلا.
وقال: آخر نوخذة للسليماني كان عبدالعزيز البرجس قبل ان يلقي هذا البوم نهايته المؤسفة، ترك النوخذة مع السليماني البصرة سنة 1948 توجه الى عدن ومسقط والمكلا حتى وصل (ممباسا) وزنجبار ثم وصل الكويت وبدأ تنظيفه في نقعة سعود بالقرب من الفرضة، واذا بأصوات تنادي 'ابوام حمد احترقت' والناس شاهدوا ألسنة اللهب ترتفع، وكنا نسمع صوت التاجر يوسف الحمد وهو يردد 'بخلف الله' ولسوء الحظ كان البحر في حالة الجزر ولم يكن حول البوم ماء لكي يطفئوا النار، وخلال دقائق اختفى السليماني.
جريدة القبس 3\8\2007
http://www.alqabas.com.kw/Final/News..._132_small.jpg
للرفع......اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
ترجع عائلة الرغيب الى تاريخ عريق في دولة الكويت والمملكة العربية السعودية والمتواجدين في القصيم وحائل والرياض ووادي الرغيب وترجع أصولهم الى نجد.
ويرجع نسب آل الرغيب إلى آل مطارد-آل سليمان-جشم-يام-همدان بن زيد بن كهلان- بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان(القحاطين وهم من أشهر القبائل التي سكنة شبه الجزيره العربية) بن هود شارخ بن ارفخشذ بن نوح عليه السلام.
ويشتهر أسم عائلة الرغيب في الكويت كثيرا لإرتباطه بتاريخ دولة الكويت
عند إستشهاد الشهيد حمود ناصر الرغيب في معركة الجهراء ضد فيصل الدويش أمير قبيلة المطير
في عام 1920م دفاعا عن دولة الكويت و المغفور له بإن الله الشيخ سالم المبارك الصباح أميرا دولة الكويت حينها
كما ان عائلة الرغيب هم من العوائل الأولى التي سكنت حي المرقاب والدمنه في السالمية واشتهروا في البحر ومنهم النوخذه المرحوم فهد الرغيب كما أشتهروا في التمور ومنهم التمار ناصر الرغيب في الأربيعينات وكذلك التعليم ومنهم الملا جاسم نجم الرغيب في مدرسه شمال المرقاب.
ما هو نسب أسرة المشرف و لهم نسب مع الفريح؟ هل هم من المشارفة؟
أسرة الميان من الأسر الهاجرية، لكن من يفيدنا مشكورا بنسبها في الهواجر؟
عائلة الرغيب في الكويت ليس مشهور بانها عائلة قبلية...
شكراً للتوضيح للاخ الارجنتيني
وكثر الله من امثالك
ما هو نسب أسرة الوايلي؟ و لهم نسب مع العمرو الدرباس. هل هم كما ذكرهم بن عبار من الجلاهمة؟
ولهم نسب ايضا مع الهاشم..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
الوايلي .. هم من الجلاهمة .. ولا نعرف لماذا لقبوا بالوايلي ..
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلومات تقرأها لأول مرة عن القبائل العربية في الكويت التي اصلها من الجزيرة العربية
عددها 24 قبيلة
ملاحظة سوف اذكر فقط
قبائل الجزيرة العربية الموجودة في الكويت فقط
هذه احصائية بجميع القبائل العربية في الكويت
وسوف اذكراسم القبيلة
ومايطلق على افرادها عند الجمع
وما يطلق على الواحد منهم عند نسبته اليها
وارجو المعذرة ان نسيت احدى القبائل
واطلب من اخواني تذكيري باي قبيلة انساها او اغفل عنها
وسوف يكون الترتيب حسب الحروف الابجدية
بني تميم
تميم
تميمي
حرب
حروب
حربي
بني خالد
خوالد
خالدي
الدواسر
دواسر
دوسري
بني رشيد
رشايدة
رشيدي
زعب
زعوب
زعبي
سبيع
سبعان
سبيعي
السهول
سهول
سهلي
شمر
شمامرة او شمر
شمري
الظفير
ظفران او ظفير
ظفيري
عايذ
العايذ
عايذي
مع ملاحظة ان البعض يعتبر عايذ فخذ من افخاذ قبيلة قحطان والبعض يعتبرهم قبيلة مستقلة
عتيبة
عتبان
عتيبي
وهم غير العتوب فالعتوب تجمع من عدة عوائل سكنت الكويت قادمة من نجد
العجمان
عجمان
عجمي
عدوان
عداوين
عدواني
عنزة
عنوز او عنزة
عنزي
العوازم
عوازم
عازمي
الفضول (فضل من بني لام)
فضول
فضلي
قحطان
قحاطين
قحطاني
الكثران
كثران
كثيري
والبعض ينسب الكثران للفضول والبعض يعتبرهم قبيلة مستقلة وهم كلهم من بني لام
مرة او ال مرة
المرة
مري
مطير
مطران
مطيري
الهرشان
هرشان
هرشاني
بني هاجر
هواجر
هاجري
يام
اليامية
يامي
اتمنى ان تكون المشاركة نالت اعجابكم
وارجو من افراد اي قبيلة غفلت سهوا عن ذكرها ان يلتمسوا لي العذر فعدد القبائل كبير
وسوف اذكرها فورا عند تذكيري بها
وسوف اضعها في ترتيبها الابجدي المناسب لها
ذكرت تقريبا 24 قبيلة
أخ باحث في أنساب العرب،
أهملت بذكرك هذا العديد من القبائل الآخرى في الكويت، و هم البقوم، باهله، بني زيد، بني سليم، بني صخر، آل مغيرة، المناصير، بني كعب،العبابسة، السرحان، بني حنيفة، و الأشراف.
شهران، بني زيد، الشرارات، و غامد.
أخي الحشيم، هل هناك تواجد لشهران و غامد في الكويت؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحشيم
نعم يوجد - بالنسبة لشهران يوجد منهم ناس اعرفهم شخصيا ولكنهم مسجلين اسم قبيلة اخرى و هذا يحدث لكثير من القبائل يكون مسجل اسم قبيلة و اصله من قبيلة اخرى.
ممكن تفيدنا مسجلين تحت شنو؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحشيم
الموضوع يعتبر شخصي بالنسبة لهم
يضاف على ما ذكر الإخوان
بنو عطية ـ من قبائل شمال غرب الجزيرة العربية ـ لهم وجود في الكويت بأسماء قبائل أخرى
بنو سُليم لهم وجود في الكويت باسم قبائل أخرى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارغب في معرفة اصل عائلة النهام بالتفصيل
وكم عائلة تحمل هذا الاسم في الكويت
وماهي القبائل التي ينتمون اليها بالتحديد
وهل صحيح ان احداها هي من الخوال السمران
اي كما يسميها البعض عبيد
واي وحدة فيهم اللي قالوا عنهم عبيد وليسوا احرار
وماهو اصلهم بالضبط والى اي القبائل يرجعون
والشيخ صالح النهام مفسر الاحلام من اي عائلة منهم وماهو اصله
الرجاء ان كنت تعرف الاجابة وتتحرج منها
ارسلها على بريدي الالكتروني عن طريق هذا الموقع
وذلك بالضغط على أحد الخيارين التاليين
ارسال رسالة خاصة الى باحث في أنساب العرب
ارسال رسالة بريد الكتروني الى باحث في أنساب العرب
وهذه الخيارات تظهر لك بعد الضغط على اسمي الموجود اعلى مشاركتي الحالية
ثم تختار منها ما يناسبك وترسل لي المعلومات ولك مني جزيل الشكر والتقدير
السلام عليكم و رحمة الله
اول مشاركه لي و اتمنى ان اكون اخ للساده مشرفين المنتدى و الاعضاء المحترمين.
ما اصل العوائل التاليه :
1- عائلة الطرموم بمنطقة الفيحاء
2- عائلة العوفان
3- عائلة السند بمنطقة كيفان.
مع الشكر ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا بك يا صقر الكويت
في منتديات انساب اون لاين
ونتمنى ان نرى مشاركات يستفيد منها الجميع ان شاء الله
حياك الله اخي صقر الكويت...
بالنسبة للسند..
هم يلتقون مع الراشد الحمولة الكبيرة و المعروفة في نجد و الزبير...يلتقون معهم في ال حمد الاعلى...
وهم من البورباع السلقا من عنزة...
السلام عليكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الكويت
بالنسبة للسند اللي منهم سند السند المسئول في شركة نفط الكويت فهم مطران ( حضر )
مع تحياتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الكويت
يا نسابه للحين محد رد علي بالنسبه لعائلة الطرموم بالفيحاء فهم لم يتم ذكرهم بالمنتدى نهائيا ؟
و عائلة العوفان ؟
شاكرين لكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ صقر الكويت
اليك الجزء الاول من الاجابة
وهي سوف تكون على دفعتين
عائلة العوفان مذكورة في هذه المشاركة
في الأسر المتحضرة من قبيلة عنزة
وسوف ازودك بالجزء الثاني من الاجابة بعد هذه المشاركة
اليك المشاركة الاولى
والدفعة الاولى منها
قائمة أخرى وفيها بعض التكرار.......
.( منقول ) ........الأسر المتحضرة من قبيلة عنزة
ال سعود حكام المملكة العربية السعودية من المصاليخ من المنابهة من قبيلة عنزة
الخليفة حكام مملكة البحرين من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
الصباح حكام دولة الكويت من البجايدة من السلقا من العمارات من قبيلة عنزة
الماضي في حرمة من الحسنة من المنابهة من ضنا مسلم من قبيلة عنزة
ابا الخيل في بريدة وعنيزة والقرعاء والربيعية من المصاليخ من المنابهة من عنزة
ال ابراهيم في القواره من البسسات من الحبلان من العمارات من عنزة
الأحمد في بريدة وضاحية القويع من الفدعان من قبيلة عنزة
الأحمد في المجمعة من السبعة من قبيلة عنزة
الأحمد في عيون الجواء من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة
الأشقر في القصيم من المحينات من المذاودة من العلي من الدهامشة من عنزة
الأصقه في المذنب من الغضاورة من ولد سليمان من عنزة
الباحوث في بريدة وحائل من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة
البالود في القصيم من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات من عنزة
البداح في الدعيسه من الدهامشة من العمارات من عنزة
البراك في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
الابراهيم في سميرا من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات من عنزة
الابراهيم في بقعا من المسكة من العبدة السبعة من عنزة
البريكي في القرعاء من المصاليخ من المنابهة من قبيلة عنزة
البطي في عنيزة من الصقور من العمارات من عنزة
البعادي في المجمعة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي من عنزة
البعيمي في بريدة والشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
البقيشي في القصيم من القرعاوي من المصاليخ من المنابهة من عنزة
البكور في حريملاء والأسياح من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
البلهان في اللسيب و بريدة من الغضاورة من ولد سليمان من عنزة
البيداء في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
التويجري في بريدة والطرفية والصباخ والهدية وخضيراء من جبارة من ولدعلي
التركي في المجمعة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي من عنزة
التواما في القصيم من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي من عنزة
الثابت في المجمعة من العسكر من البدور من الأشاجعة من عنزة
الثنيان في الكويت من الغانم من الزايد من الدهامشة من العمارات من عنزة
الثويني في بريدة من الجعافرة من ولدسليمان من عنزة
الجار الله في قصيباء من العوامرة من السلمات من ولد سليمان من عنزة
الجبر في الكويت من الغانم من الزايد من الدهامشة من العمارات من عنزة
الجحيش في الأسياح من السويلمات من الدهامشة من العمارات من عنزة
الجدعان في الشماسية من الخزام من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات
الجربوع في أوثال وعيون الجواء من من الخزام من الزبنة من العلي من الدهامشة
الجريش في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
الجريد في القصيم من الخمشة من ولد سليمان من عنزة
الجعوان في المجمعة من العسكر من البدور من الاشاجعة من المحلف من عنزة
الجعوين في النبهانية والرس من الجعبان من الزبنة من الدهامشة من العمارات
الجفير في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
الجلالي في عنيزة من القرشة من المصاليخ من المنابهة من قبيلة عنزة
الجلعود في سميراء والروضة والقصب وقفار من الجلاعيد من الدهامشة
الجمعة في بريدة من الدهامشة من العمارات من عنزة
الجوعي في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
الحجاب في بريدة من المصاليخ من المنابهة من قبيلة عنزة
الحتام في القصيم من الخمشة من ولدسليمان من عنزة
الحجاب في الزلفي من السبابيح من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات
الحجيلان في الشقة وخب وهطان من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
الحداد في البكيرية من ابا الخيل من النجيد من المصاليخ من المنابهة من عنزة
الحرقان في حريملاءمن المبارك من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
الحسن في حريملاء والكويت من اسرة الراشد من الرباع من الحسني من السلقا
الحزيمي في التويم من المدلج من الحسنة من المنابهة من عنزة
الحسن في بريدة من المهنا ال ابا الخيل من المصاليخ من عنزة
الحسين في بريدة من ال ابالخيل من المصاليخ من المنابهة من عنزة
الحضيف في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
الحمادا في الشقة اسر كثيرة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
الحمد في حريملاء والزبير من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
الحمد في بريدة من اسرة ابا الخيل من المصاليخ من المنابهة من عنزة
الحمد في اوثال من اسرة العضاض من السبعة من قبيلة عنزة
الحمدان في الجوف من اسرة الكريع من البجايدة من السلقا من العمارات من عنزة
الحمدان في النبهانية من الجعبان من الدهامشة من العمارات من عنزة
الحمودي في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
الحمود في المجمعة من اسرة العسكر من البدور من الاشاجعة من عنزة
الحمود في المجمعة من اسرة المقحم من التواجرة من جبارة من ولدعلي من عنزة
الحمود في بريدة من اسرة الباحوث من الزبنة من الدهامشة من العمارات
الحميد في سميراء من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات من عنزة
الحميدان في بريدة من اسرة الربيش من الرولة من عنزة
الحوشان في القصيم من الصقور من الجبل من العمارات من عنزة
الحنيان في اوثال من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة من العمارات
الحواس في القصيم اسرة الصعب من الر باع من الحسني من السلقا من العمارات
الحواشين في الضلفعة من الصقور من الجبل من العمارات من عنزة
الحويطي في القرعا من النجيد من المصاليخ من المنابهة من عنزة
الخالد في الكويت من اسرة الخضير من البجايدة من السلقا من العمارات
الخريف في بريدة والطرفية من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي
الخضر في بريدة من الصقور من الجبل من العمارات من عنزة
الخضيري في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
الخضير في الكويت من المسدح من العبية من البجايدة من السلقا
الخطيب في الشماسية من الزبنة من الدهامشة من العمارات من عنزة
الخشان في قصر ابن عقيل من المصاليخ من المنابهة من عنزة
الخلف في بريدة من البواحيث من الزبنة من الدهامشة من العمارات من عنزة
الخليف في الزلفي من الهويشان من الرسالين من السبعة من عنزة
الخمشي في القصيم وحائل من الخمشة من ولدسليمان من عنزة
الخنيزان في رغبة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
الخويلدي في الشقة من الحمادا من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
الخيال في المجمعة من اسرة الوطبان من المردة من المصاليخ من المنابهة
الداوود في بريدة من اسرة العليان من الجميشات من الزبنة من الدهامشة
الدبيان في المذنب اسرة الحسن من القرعاوي من النجيد من المصاليخ من المنابهة
الدحاملة في الحريق من الهزازنة من البدور من الاشاجعة من المحلف من عنزة
الدريعي في الأسياح من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة
الدهش في المجمعة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي من عنزة
الدهيمان في الأسياح من الرماح من العبدة من السبعة من عنزة
الدويرج في حريملاء من الحسن من الراشد من الرباع من الحسني من السلقا
الديين في الكويت من البجايدة من السلقا من العمارات من عنزة
الدوخي في الأسياح من الدهامشة من العمارات من قبيلة عنزة
الديقاني في بريدة والقرعاء من المصاليخ من المنابهة من عنزة
الذياب في الشماسية من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة
الذيب في ثادق والكويت والزبير من الحبلان من الجبل من العمارات من عنزة
الراضي في قصيبا من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات من عنزة
الراشد في سميرا والقصب من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات من عنزة
الراضي في حرمه من القعدان من الخمشة من ولدسليمان من قبيلة عنزة
الراقي في الرس والخبرا من العياش من المحلف من الدهامشة من العمارات
الرباح في عيون الجواء واوثال من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات
الربع في عنيزة من القراوعة من النجيد من المصاليخ من المنابهة من عنزة
الربعي في الشقة وعنيزة والكويت من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
الربيش في بريدة وعنيزة وعيون الجواء من الربشان من القعاقعه من الرولة
الربيعة في الزلفي من المصاليخ من المنابهة من عنزة
الربيعة في حريملاء من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
الرخيص في التويم من الحسن من المدلج من الحسنة من المنابهة من عنزة
الرشيد في الشقة من الحمادا من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
الرعوجي في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
الركبان في الطرفية من التواجرة من جبارة من ولدعلي من قبيلة عنزة
الرمضي في المذنب من العوامرة من السلمات من ولد سليمان من عنزة
الرميح في القرعاء وقصيباء من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهه
الرميخاني في القرعاء من النجيد من المصاليخ من المنابهه من عنزة
الروالا في الأسياح من من الجميشات من الزبنة من الدهامشة من العمارات
الروسان في الأسياح من الجميشات من الزبنة من الدهامشة من العمارات
الروضان في القصيم والكويت من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
الرومي في الزلفي والكويت من الوطبان من المردة من المصاليخ من المنابهه
الرويسان في الجوف من اسرة الكريع من العبية من البجايدة من السلقا
الريشان في السماوة من الزياد من المبارك من القشير من الرولة من عنزة
الرومي في الكويت من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
الرومي في الكويت من الجدعه من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان
الزارع في الغماس من السلاطين من الدهامشة من العمارات
الزامل في حائل وهم المطلق من القحوص من الجميشات من الدهامشة
الزامل في حرمة من المدلج من الحسنه من المنابهه
الزامل في المزاحمية من الحوشان من الصقور من الجبل من العمارات
الزبن في بريدة من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ
الزميع في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
الزناتي في بريدة والطرفية من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي
الزويد في الشقة من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان
الزيدان في الأسياح من الصقور من الجبل من العمارات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عفوا اخي صقر الكويت
هذه هي الدفعة الثانية
من الجزء الاول من الاجابة
وهي التي مذكور فيها عائلة العوفان
السالم في الشقة من السلاطين من الهامشة من العمارات
السالم في قصيبا من القعدان من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان
السحيمان في القصيم من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
السديس في القصيم من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
السعد في الحريق من الهزازنة من البدور من الأشاجعة
السعدون في الأسياح من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان
السعدون في أوثال من الجميشات من الزبنة من الدهامشة
السعوي في القصيم من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
السكاكر في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
السلامة في سميراء من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات
السلومي في الطرفية من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي
السليمان في قصيبا من السلمات من ضنا عليان من ولد سليمان
السنادا في ليلى من الكبرى من الجميلات من البجايدة من السلقا
السناني في المجمعة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
السند في الزبير من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
السوادي في حائل من الرشيد من العواد من الفدعان
السويد في حريملاء من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
السويد في الشماسي من الفدعان من ضنا عبيد من عنزة
السويلم في الهدار من النتيفات من الجميلات من البجايدة من السلقا
السيف في القصيم من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان
السيف في نعام من الهزازنة من البدور من الأشاجعة من الجلاس
الشايع في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
الشبيب في حريملاء والقرينة والدرعية من الرباع من الحسني من السلقا
الشقير في بريدة من الحميدان من الربيش من الرولة
الشقير في عنيزة من النجيد من المذهل من المصاليخ من المنابهة
الشويهي في بريدة والشقة من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا
الصالح في المجمعة والزبير من البدور من الأشاجعة من الجلاس
الصالح في عيون الجواء من اسرة العضاض من السبعة من ضنا عبيد
الصبحاوي في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا
الصديان في البكيرية من السبابيح من الزبنة من الدهامشة من العمارات
الصعب في الطرفية من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولد علي
الصعب في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
الصعب في سميراء من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات
الصعب في الحريق من الهزازنة من البدور من الأشاجعة من الجلاس
الصقر في المزاحمية من الحوشان من الصقور من الجبل من العمارات
الصقير في بريدة من النجيد من المصاليخ من المنابهة
الصقيري في البكيرية من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان
الصيقل في المذنب من الدهمان من الصقور من العمارات
الضالع في الشقة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولد علي
الضبعان في القوارة من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات
الضعيان في البكيرية من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات
الضويحي في المجمعة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي
الطريري في الزلفي من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ
الطعيسان في الشقة من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا
الطواطحة في الجعلة والكويت من الجميشات من الدهامشة من العمارات
الظروف في أوثال من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان
العبدالعزيز في سميرا من العلي من الجلعود من الجلاعيد من الدهامشة
العبدالعزيز في المجمعة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولد علي
العبدالعزيز في قصيبا من القعدان من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان
العبدالكريم في حريملاء من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
العبدالله في الحريق من آل رشيد من الهزازنة من البدور من الأشاجعة
العبدالله في سميراد من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات
العبدالمحسن في المجمعة من التواجرة من جبّارة من ضنا مفرج من ولد علي
العبود في المزاحمية من الحواشين من الصقور من الجبل من العمارات
العبيدالله في حريملاء من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا
العبيدان في بريدة من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات
آل عثمان في الحريق من الهزازنة من البدور من الأشاجعة من المحلف
العثيم في البدايع من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ من المنابهة
العدوان في حريملاء من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا
العذبي في الكويت من البجايدة من السلقا من العمارات
العرفج في الهدار من النتيفات من الجميلات من البجايدة من السلقا
العرفج في أوسيلة من القديمات من الجميلات من البجايدة من من السلقا
العشرة في خب الغماس في بريدة من الحبلان من الجبل من العمارات
العصيلي في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
العضاض في أوثال وعيون الجوا من القمصة من البطينات من السبعة
العطا الله في مسكة وضرية و عفيف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي
العقل في عيون الجواء من المحينات من المذاودة من المحلف من الدهامشة
العقيل في الشقة من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا
العقيل في الكويت والأسياح من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة
العقيل في عنيزة وعيون الجوا من الحوشان من الصقور من الجبل من العمارات
العقيل في حرمة والكويت والزبير من الرباع من الحسني من السلقا
العقيل في عنيزة والكويت من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة
العقيلي في عنيزة من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة
العكاش في حريملاء من المبارك من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا
العلي في القصيم والمجمعة من التواجرة من جبّارة من ضنا مفرج من ولد علي
العلي في سميرا من الجلعود من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات
العمر في المجمعة ورغبة والمذنب من الرباع من الحسني من السلقا
العمر في حريملاء ورغبة مـن الرباع مـن الحسني من السلقا
العمران في الرياض والأحساء وليلى من السبعة من ضنا عبيد
العمود في عنيزة من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة
العميرة في حوطة بني تميم من النتيفات من الجميلات من البجايدة من السلقا
العميم في حرمة من المدلج من الحسنة من المنابهة
العنيزان في خب ضراس من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة 0
العودة في المريديسية من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا
العودة في بريدة من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ من المنابهة
العودة في حرمة من المدلج من الحسنة من المنابهة
العوفان في أوثال من القمصة من البطينات من السبعة
العوهلي في عنيزة من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا
العويد في عنيزة من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة
العويضة في بريدة من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة
العويند في الشماسية من الحربي من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان
العويهان في الكويت والشرقية من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة
العويهان في الأسياح من الحبشان من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان
العيد في ضراس من المصاليخ من المنابهة
العيوني في البكيرية أمن المطارفة من السلقا من العمارات
الغازي في عيون الجوا من الفقعة من المطارفة من المحمد من الطريف من السلقا
الغازي في الشقة من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا
الغالب في قصر ابن عقيّل والغاط من الختارشة من الحبلان من الجبل من العمارات
الغبين في السبعان من العيد من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان
الغدير في الطرفيةمن جبارة من ضنا مفرج من ولد علي
الغنام في حريملاء من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا
الغنام في عيون الجوا من الفقعة من المطارفة من المحمد من الطريف من السلقا
الغنيمي في عنيزة والبدايع من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة
الفالح في أوثال وعيون الجواء من أولاد مسند من العلي من الدهامشة من العمارات
الفايز في المريديسية وبريدة من الفضل من الجعافرة من ولد سليمان
الفايزي في الشقة من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا
الفدغوش في العراق من السبيّل من المواهيب من البطينات من السبعة
الفراج في الشقة من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا
الفرحان في رياض الخبرا من الجلاعيد من الدهامشة
الفريجي في عيون الجواء من المطارفة من السلقا من العمارات
الفريح في عيون الجوا من المحينات من المذاودة من المحلف من الدهامشة
آل فهد في حريملاء من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا
الفهدي في الشقة من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا
الفهيد في سميرا من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات
الفهيد في المزاحمية الحواشين من الصقور من الجبل من العمارات
الفهيد في القصيم أسرة من الحاضرة من الدهامشة من العمارات
آل فهيد في الحريق من الهزازنة من البدور من الأشاجعة من الجلاس
آل فيصل في الحريق من الهزازنة من البدور من الأشاجعة من الجلاس
القرعاوي في القرعا من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة
القصيّر في الشقة من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا
القعدي في عنيزة وبريدة من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة
الكبرى في الأفلاج من البجايدة من السلقا من العمارات
الكبيّري في البكيرية من الجميلات من البجايدة من الطريف من السلقا
الكريّع في الجوف من النصار من العبية من البجايدة من الطريف من السلقا
الكلية في الشقة الحمد من الرباع من الهواملة من الحسني من السلقا
__________________
وهي كما ذكرت منقولة من مشاركة احد الاخوة في هذا المنتدى
وانا اعيد هذا الكلام
من باب الامانة الادبية والعلمية
وحفظا لحقوق الاخوة الزملاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ صقر الكويت حفظه الله
هذا الجزء الثاني من الاجابة
وهي على ثلاث دفعات
وهذه هي الدفعة الاولى
من الجزء الثاني
وفيه تنسب عائلة العوفان الى قبيلة بني زيد
ولكن لما نسبهم الاستاذ المزيني الى قبيلة بني زيد
في كتابه عن الاسر المتحضرة في الكويت
اعترض عليه احد الاخوة في هذا المنتدى
عموما هذه هي المشاركة وهي منقولة من
مشاركات احد الاخوة في هذا المنتدى
بني زيد ....معلومات عامة
قبيلة (بني زيد) في نجد وغيرها من البلدان
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين ، وبعد
سبق أن وعدت أخواني الكرام في هذا المنتدى الناجح بالكتابة عن قبيلة (بني زيد) ثم حالت دون ذلك بعض مشاغل الحياة و (الله لا يشغلنا إلا بطاعته) ، ثم بعد ذلك اغتنمت فرصة الفراغ هذا اليوم فكتبت هذه النبذة عن قبيلتي (بني زيد) ، وقد يستغرب أخواني في المنتدى التفصيل المطول في هذا الموضوع ، والحقيقة الذي جعلني أطيل وأفصل هو عدم وجود رابط عن بني زيد في زاوية أنساب وقبائل في موقع النهضة العربية ، فأحببت أن أساهم بما عندي لعل وعسى أن يملأ الفراغ حول هذا الموضوع.
أولاً : نسب قبيلة (بني زيد) :
بنو زيد ينتسبون الى (زيد بن حرام بن أبي سود بن زيد بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعة) ، فهم جزء من قبيلة (نهد) من (قضاعة) ، هذا هو النسب المشهور عند القبيلة والمستفيض بينهم من قديم وقد أختاره مؤرخ نجد في وقته الشيخ (إبراهيم بن صالح بن عيسى )توفي سنة 1343 وهو من بني زيد ، فهو مؤرخ ونسابة ومن رجال القبيلة أيضا ، وغيره كثير ممن أكد هذا النسب .
وهناك من كبار ووجهاء القبيلة من يرى بأن (بني زيد) يرجعون إلى قبيلة (عبيدة) من (قحطان) وأن (زيد) جد قريب لا يتجاوز ثمانية قرون الى أقصى حد وليس زيد النهدي القضاعي.
ولكن القائلون بهذا القول مع أنهم من كبار القبيلة إلا أنهم قلة بالنسبة الى أصحاب القول المشهور كما أنهم معاصرين في الغالب ، وإذا نظرنا إلى أعداد بني زيد وعدد أسرهم لاستبعدنا أن يكون جدهم الجامع جد قريب لا يتجاوز ثمانية قرون !!!!
فهم مذكورون في وثائق قديمة منها مايرجع إلى حوالي أربعة قرون مذكورون فيها باسم (بني زيد) مما يؤكد أنه زيد القضاعي القديم
وإذا رجعنا إلى أفخاذ قبيلة عبيدة لا نجد منها فخذ رئيسي باسم بني زيد بينما نجد في قضاعة أكثر من فخذ باسم (بني زيد) ويكفي في هذا الباب استفاضة وشهرة القول لدى القبيلة وذكر علماء الأنساب في نجد لهذا القول وبالذات أن من هؤلاء العلماء من ينتمي إلى هذه القبيلة .
هذا الخلاف في نسب القبيلة حاصل داخل القبيلة وهو ليس بخلاف قوي فأصحاب القول الثاني أقل بكثير من أصحاب القول المشهور .
أما الأقوال التي قيلت من خارج دائرة هذه القبيلة فهناك بالاضافة الى هذين القولين هناك من نسب بني زيد الى (زيد مناة من تميم) وهذا وهم كبير سببه أن بطن زيد مناة من تميم كانوا يسكنون (الوشم) من قديم الزمن
و (بني زيد) هم أهل (شقراء)قاعدة الوشم في الزمن الحديث فحصل الخلط بين الأسمين بسبب التشابه بينهما ويحصل مثل هذا كثير في الخلط بين القبائل بسبب التشابه بينها
وهذه ليست حجة فالقبائل ليسوا أوتادا ثابتة في الأرض فهم يهاجرون وينتقلون من مناطق إلى أخرى خصوصا إذا كانت هجرتهم من (الهجيرة) الى (شقراء) مستفيضة ومتواترة بين القبيلة .
ومثل ذلك من ذكر أن (بني زيد) قد دخل فيهم مجموعات من الأشراف الحسينيون أهل المدينة المنورة ، وهذا وهم كبير أيضا سببه وجود أسماء مثل (جماز) و (مهنا) و (عطية) و (زيد) و (راجح) و (فياض) وجود هذه الأسماء بكثرة ملفتة للنظر عند الأشراف الحسينيون وعن (بني زيد) وهذه أيضا ليست بحجة فتشابه الأسماء ليس بدليل وكم ضل في هذا الباب
ولهذا السبب نفسه الكثير ممن دخل في مجال الأنساب ، وهناك أمر هام وهو أن القولين الأخيرين وهما : نسبة بني زيد الى تميم وكذلك نسبة أفخاذ منهم الى الأشراف لم يقل بهما أحد من بني زيد إطلاقا مما يضعف منهما زيادة على أنهما ضعيفان في الأصل لم يستندا على حجة مقنعة .
فالراجح وبدون شك هو القول بأن بني زيد من (زيد بن حرام من نهد من قضاعة ) وهذا القول أختاره المؤرخون السابقون مثل الشيخ المؤرخ النسابة (ابراهيم بن عيسى) وهو من بني زيد والشيخ (صالح القاضي ) توفي سنة 1351 ، والمغيري في المنتخب توفي سنة 1364
كما أكده النسابة المعاصون مثل الحقيل ، والقاضي ، والشريفي ، وغيرهم ، والشيخ حمد الجاسر قد اختار القول الثاني .
الى هنا تنتهي النقطة الأولى (نسب قبيلة بني زيد) ، وسأنتقل بعدها الى النقطة الثانية وهي (مكانة بني زيد بين القبائل)
هذه هي الدفعة الثانية من الجزء الثاني
ثانياً: مكانة بني زيد بين القبائل
منذ قدوم قبيلة(بني زيد) الى نجد وهي على علاقة وطيدة بأغلب القبائل النجدية فبني زيد أهل شقراء كانت لهم مصاهرة قديمة مع (النواصر) و (الوهبة) من (بني تميم) ويشهد لذلك ما ذكره المؤرخ (بن يوسف الوهبي الأشيقري) في تاريخه ضمن أحداث عام 1147 ، وبنو زيد أهل القويعية كانت لهم مصاهرات قديمة مع أسرة (العريفي) الخالدية ، وبنو زيد أهل عالية نجد(الشعراء والدوادمي) كانت لهم مصاهرات مع المذكورين وأيضا مع أسرة (العبداللطيف) من باهلة ، وأسر بني زيد التي خرجت الى القصيم وسدير والزلفي والأحساء خالطت وصاهرت أغلب القبائل النجدية مثل الدواسر وسبيع وشمر وعنزة وغيرهم ، كما أن بني زيد أهل عالية نجد كانت لهم علاقات وطيدة مع قبيلة (عتيبة) وكانوا جيرة لهم ، وكذلك بني زيد أهل القويعية والرين كانت لهم علاقات وطيدة مع قبيلة (قحطان) هناك .
ومما هو ثابت في التواريخ النجدية كتاريخ (بن بشر) وغيره أن بني زيد من أقدم من بايعوا الشيخ (محمد بن عبدالوهاب)رحمه الله ، فرغم أن شقراء يفصل بينها وبين الدرعية عدة قرى إلا أنهم دخلوا في الدعوة مبكرا فأهل شقراء بايعوا عام 1168 كما في تاريخ الفاخري وغيره ، وأبناء عمومتهم أهل القويعية عام 1169 كما في تاريخ (بن بشر) وغيره ولايعني هذا أن كل أهل شقراء والقويعية وقتها كانوا من بني زيد ولكنهم هم الأكثرية وأمراء البلد ، والأمر المجزوم به أن شقراء كانت أول بلد في (الوشم) تدخل في الدعوة السلفية وتبايعها ، كما أن القويعية كانت أول بلد في (العرض) ، ولذلك كانت الدولة السعودية الأولى تجعل في شقراء بالذات حامية عسكرية يسمونها ذلك الوقت (جيش الغزو ) وكان قائد أو أمير ذلك الجيش من أهل شقراء في العادة .
وقد كانت علاقة بني زيد بالشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وثيقة جدا وتوجد رسالة من الشيخ محمد الى أهل شقراء تبين عمق هذه العلاقة لما عاتبهم في سؤالهم له عن الضريبة التي يطلبونها العناقر في ذلك الوقت على أهل الوشم هل يجوز دفعها لم ، فعاتبهم وكأنه يقول (مثلكم لايسأل عن هذا السؤال) وقد وصفهم في تلك الرسالة منتخيا بهم قائلا (ياصماصيم بني زيد) أي يافرسان وشجعان بني زيد ، كانت رسالة قوية المعاني وجميلة فيها معاني الود وعتاب المحب والأنتخاء وشحذ الهمم ، والرسالة موجودة ضمن (مجموعة الرسائل والمسائل النجدية ) ويقدر تاريخها بعام 1170 .
وبعد هذه الرسالة ذكر(بن بشر) أحداثاً غريبة من تواطأ كثير من الديار النجدية وتعاونها على شقراء لكونها فيها حامية للدعوة السلفية ، وتلك الديار لم تكن قد دخلت في الدعوة بعد فتجمعت كثير من ديار الوشم وسدير والزلفي وغيرها لضرب هذا البلد وهذه الحامية فكان أن سير الله المساعدة والإعانة من (الدرعية) حتى كتب الله نصرا للدعوة السلفية لم يكن متوقعا البتة .
ومن بعد تلك الأحداث وعلماء بني زيد وأمراؤهم كانوا على خط واحد مع الدعوة السلفية وتواريخ نجد تشهد بذلك مثل تاريخ بن غنام وتاريخ بن بشر وتاريخ الفاخري وغيرها .
الى هنا مايتعلق بهذه النقطة وفي النقطة القادمة وهي الثالثة سأتعرض لديار بني زيد ومواطنهم
ثالثاً : ديار بني زيد ومواطنهم
موطن بني زيد الأول هو (الهجيرة) قرب تثليث ، وقد ذكرها (الهمداني) في كتابه (صفة جزيرة العرب) وذكر أنها من ديار (بني نهد) وقد تغير اسمها بعد أن هاجر منها بنو زيد الى (الجعيفرة) نسبة الى فخذ (الجعافرة) من عبيدة حيث أنهم سكنوها بعد ذهاب نهد عنها ، وقد هاجر منها بنو زيد من حوالي ستة قرون وهذه الهجرة ليست مثبتة بوثيقة إلا أنها مستفيضة بين أهل المنطقة .
وقد انتقلوا منها الى (شقراء) في قلب (الوشم) من نجد وقد كان يسكن شقراء قبلهم (بنو عدي ) من الرباب وهم أبناء عمومة لتميم إلا أنهم دخلو فيهم وأصبحوا من البطون الأربعة الكبار .
تكاثر بنو زيد في شقراء وفي نفس الوقت قلت أعداد بنو عدي وتميم فيها بسبب نزوح كثير منهم الى (أشيقر) حتى أصبحت مع الوقت أمارة شقراء يتداولها أفخاذ بني زيد بينهم .
وفي منتصف القرن الحادي عشر تقريبا انتقل من شقراء مجموعة من فخذ (ال سويد ) وسكنوا مايسمى الأن (الدوادمي) وأسموها عندما سكنوها (قصر سويد) وقصر معناه قرية ، ثم تغير اسمها مع الزمن الى (داورد) وكان بعضهم يسميها (العويصي) لأنها استعصت على الشريف مع صغرها ، ثم تغير اسمها الى (الدوادمي) .
وقد انتقل مجموعة من عشيرة (ال علي) من بني زيد من شقراء الى القويعية في بداية القرن الثاني عشر وكانوا (ال وسيعة) من السهول يستخدمونها كمرعى ، فنشأت مشاكل بينهم بسبب الجيرة ، مما جعل (محمد بن علي الملقب بالضعيّف) يشتري أرض القويعية من ال وسيعة السهول بقيمة خمسمائة أحمر ، وكانت مازالت أرض لم تعمر كبلد فعمروها وسكنوها وقد كتبت وثيقة مشترى القويعية سنة 1123 ، وموجود نسخ منها الى الأن بكتابة قضاة عدول ، إلا أن أمارة القويعية انتقلت بعد ذلك بزمن يسير من (ال علي) الى أبناء عمومتهم (ال سلمان) .
وانتقل مجموعة من (ال علي) من القويعية الى (الشعراء) ربما في منتصف القرن الثاني عشر وكان يسكنها قبلهم (ال مغيرة) الطائيين واستمر (ال علي) في أمارتها الى الأن فأمراؤها الأن (ال مسعود )
من عشيرة (ال علي ) .
فأصبحت أمارة هذه الديار الأربع بالذات (شقراء ، القويعية ، الشعراء ، الدوادمي ) مع بني زيد ويشاركهم في سكناها أسر وقبائل أخرى لها مع بني زيد أقوى الأواصر والتأخي والمصاهرة .
كما انتقل من شقراء أسر أخرى الى القصيم وسدير والزلفي والرياض والزبير والأحساء والكويت والبحرين ، الا أنهم يعتبرون أقلية في هذه المناطق وقد استثني بعض ديار سدير والقصيم فلهم وجود فيها إلا أنهم لم يتولو أمارة شيء من هذه الديار وقد خالطوا أهلها وصاهروهم وجاوروهم نعم الجوار .
ولمعرفة المزيد مما ذكرته في هذا الموضوع (ديار بني زيد) فليراجع معجم البلاد العبية السعودية (عالية نجد) للأديب والراوية سعد الجنيدل وهو في ثلاثة أجزاء من نشر دار اليمامة بالرياض والتي يملكها الشيخ حمد الجاسر رحمه الله
الى هنا تنتهي هذه النقطة ، بعد ذلك سأنتقل للنقطة الرابعة وهي (أفخاذ وعشائر وأسر بني زيد)
رابعاً : أفخاذ وعشائر وأسر بني زيد
ينقسم بنو زيد في نجد وغيرها من البلدان الى قسمين رئيسيين : عطوة ، وعطية .
القسم الأول : عطوة والبعض يرويها (عطوى) بالالف المقصورة وينقسم هذا البطن الى ثلاثة أقسام : بلدي ، حرقوص ، فياض
فأما بلدي فهو جد ثلاث عشائر وهي : عشيرة أل غيهب ، عشيرة أل سدحان ، وعشيرة أل حمد
وأما حرقوص فهو جد عشيرة الحراقيص(ال حرقوص)
وأما فياض فيجتمع فيه عشيرتان : عشيرة ال صالح ، وعشيرة ال سويد
فهذه ستة عشائر كلها في قسم عطوى أو عطوة.
1- عشيرة ال غيهب : وهي من العشائر الكبيرة من بني زيد ومن أسر وعوائل هذه العشيرة : ال جميح من شقراء ومنهم الوجيه والتاجر محمد العبدالله الجميح ، وأل أبو بكر من الدوادمي وقد تولوا أمارة الدوادمي بعد أل مهنا من الصالح، وأل أبوزيد من الدوادمي ومنهم العلامة الشيخ بكر أبو زيد عضو هيئة كبار العلماء ، وأل مقرّي من الدوادمي ، والعودان أهل شقراء، وأل عبد الكريم من شقراء والدوادمي والرين ، والصبيّ من شقراء ، والزيد من شقراء والأحساء ، والضويلع من الزبير، والمهنا من شقراءوالدوادمي والأحساء ، والقنيبط من عنيزة،والعثمان من شقراء والبكيرية ، والسبيّل من عنيزة والبكيرية ومنهم الشيخ محمد السبيّل إمام الحرم المكي وعضو هيئة كبار العلماء ، والحنطي من شقراء وعنيزة ، والأشهب من شقراء ، والبراهيم من حرمة في سدير ، وغيرهم كثير وربما بقي من عوائل الغيهب اكثر مما ذكرت ولكن ذكرت المشهور منها . وعشيرة ال غيهب هم أمراء شقراء القدماء حتى تولى الأمارة البواريد من الحراقيص
2- عشيرة ال سدحان : ومن أسرها أل سدحان من شقراء ومنهم طالب العلم الشيخ عبد العزيز السدحان ، ال جلّال في شقراء والدوادمي ، ال ثاقب في شقراء ، السليمي في شقراء ، وغيرها من الأسر ، وهذه العشيرة كانوا هم أمراء الغزو في شقراء .كما أن عمر السدحان قد تولى أمارة شقراء
3- عشيرة ال حمد أو ال أبو حمد : ومن أسرها أل هدلق من شقراء والكويت ، ال سعدان من القويعية ، ال حضيبي من القويعية ، ال عصفور من القويعية ، وغيرها من الأسر .
4- عشيرة الحراقيص (ال حرقوص) وهي من العشائر الكبيرة ومن أسرها : ال بواردي من شقراء والكويت وهم أمراء شقراء بعد ال غيهب حتى عام 1370 ، ال منيع من شقراء والقراين ومنهم الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع عضو هيئة كبار العلماء ، الطويل أهل شقراء ، البريثن من شقراء ، العبيد من شقراء ،الشريم من شقراء والسر ومنهم إمام الحرم المكي الشيخ سعود الشريم ، الراجحي من البكيرية والأحساء ومنهم التاجر والوجيه صالح بن عبد العزيز الراجحي وكذلك أخيه سليمان ، الفنتوخ من القصب وأشيقر ، الهويمل من القويعية والرين ، الزكري من حوطة وروضة سدير ، اليحي من حوطة وروضة سدير ، المنيفي من الزلفي وأشيقر والكويت ، البشر من بريدة وجلاجل والزبير ومنهم الشيخ (عثمان بن عبد الله بن بشر) توفي 1290، وهو مؤرخ نجد في وقته ، المعيقل من زميقة بالخرج ، وغيرها من الأسر .
5- عشيرة ال صالح : وهي أيضا من العشائر الكبيرة ومن أسرها : ال مقرن من شقراء والكويت ، ال قويز من شقراء والدوادمي ، الشهيّب من شقراء ، ال صالح من شقراء والكويت والبحرين ، ال ناصر من شقراء والدوادمي ، ال مهنا من شقراء والقراين ، ال يابس من القويعية ، ال مجيول من شقراء ، ال مهنا من الدوادمي وقد تولوا أمارة الدوادمي بعد ال سويد ، أبو معطي من الشعراء والدوادمي ، العتاني من الشعراء ، الهملان من الدوادمي ، ال زامل من الدوادمي ، ال جريس من الدوادمي ، ال فياض من الرياض وهم تجار الذهب ، الحزيم من الشعراء وغيرها من الأسر .
6- عشيرة ال سويد : ومن أسرها : ال سيف من الدوادمي والشعراء ، الصقيران من الدوادمي ، الدغيم من الدوادمي ، الحميّد من الدوادمي ، الدريبي من الدوادمي ، الحشّاش من الدوادمي وهذه العشيرة هم أهل الدوادمي القدماء وكانوا أمراؤها الى أن تولى الأمارة ال مهنا من عشيرة ال صالح ثم ال أبو بكر من عشيرة ال غيهب .
الى هنا ينتهي القسم الأول من عشائر وأسر بني زيد وهو قسم عطوة أو عطوى ،
وسأتحدث في النقطة التالية
عن القسم الثاني (عطية)
الاخ صقر الكويت حفظه الله
هذه هي الدفعة الثالثة من الجزء الثاني
ارجو اني ما خربطتك
ركز وراح تلقاهم مرتبين
الجزء الاول من دفعتين
والجزء الثاني من 4 دفعات
والسبب اللي خلاني اجزء الاجابة واقسمها الى اجزاء ودفعات
هو ان هذا المنتدى الذي نشارك فيه
وهو منتديات انساب اون لاين
له حد اقصى بالنسبة لعدد لحروف المشاركة
وهو 10000 عشرة الاف حرف فقط
وقد ذكرت ان بعض الاخوة اعترض على المزيني لما نسب عوفان الكويت الى قبيلة بني زيد
والان مع الدفعة الثالثة من الجزء الثاني من الاجابة وهي ان العوفان في قبيلة بني زيد
قبل أن أبدأ بقسم (عطية) نسيت أن أذكر أن عشيرة أل غيهب منها الشيخ العالم (محمد بن الأمير) عالم شقراء وأبوه أمير شقراء (عبدالله بن حمد بن غيهب) ذكره بن بشر في معرض ذكره لأمراء المناطق التابعين للأمير عبدالعزيز بن محمد في الدولة السعودية الأولى ،
والشيخ محمد هو ابنه كان عالما متميزا امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر مجاهدا في الحروب ترك خزانة من الكتب من نسخه في شقراء وذهب الى الحرمين واليمن ونسخ من علمائها وقد كتب كتابا من إملاء (الأمام الشوكاني) استشهد رحمه الله في معركة (الماويّة) سنة 1232.
ومنهم أمير شقراء الداهية المحنك (حمد بن يحي بن غيهب) وقد ذكره بن بشر في تاريخه مراراً ، وعندما غزا الأتراك شقراء قال هذا الأمير: لنا في رسول الله أسوة في غزوة الأحزاب فعمل خندقاً حول شقراء لما سمع عن قدوم الترك للبلد وفعلاً نجحت هذه الخطوة في تخفيف وطأة الحرب على أهالي شقراء وقد ذكره بن بشر في معرض كلامه عن أمراء المناطق التابعين للأمام عبد الله بن سعود في الدولة السعودية الأولى .
يندرج تحت هذا القسم ستة عشائر : ال علي ، ال سلمان ، ال عيسى ، ال مسلّم ، ال سليمان ، ال رشيد .
1- عشيرة ال علي : وتضم عدة أسر منها : الصعب من الشعراء ، المسعود من الشعراء وهم أمراء الشعراء ، العجاجي من الشعراء ، البديوي من القويعية ، البليهي من القويعية ، التويجر من القويعية ، الجدلان من القويعية ، الرقيب من شقراء ، الشهوان من شقراء والسر ، الضويان من الشعراء ، العميري من القويعية ، المحارب من العرض ، الضويحي من القويعية ، الشريّف من القويعية ، الشقير من القويعية ، الشعيلان من الشعراء ، العثمان من القويعية ، الماضي من القويعية والشعراء ، وغيرها من الأسر .
وهذه العشيرة بيدها إمرة (الشعراء)من حوالي ثلاثة قرون حتى الأن أمراؤها (ال مسعود) .
2- عشيرة ال سلمان : وتضم عدة أسر منها : الصبيحي من القويعية ، العويفي من القويعية ، المرعبة من القويعية ، السحيم من الرغبة ، الشنيفري من نخيلان ، الربيعة من نخيلان والقويعية ، الحاشي من العرض ، السحيم من القويعية ، الجماز من شقراء والسر ، الحسين من شقراء ، الحسيني من الدوادمي ، الزيد من الغاط ، الزنيتان من الرويضة ، العجيان من الرويضة ، أبو عباة من شقراء ، العيشان من القويعية ، الفراج من الرويضة ، المنصور من شقراء والشعراء والدوادمي ، الهريفي من بيشة . وغيرها من الأسر .
وعشيرة ال سلمان هم أول من تأمّر على القويعية فالأمير (ناصر بن حمد ) من ال سلمان مذكور في تاريخ بن بشر في حوادث عام 1169 واستمرت أمارة القويعية معهم فترة الى أن ذهبت للجبرين ثم رجعت الى ال سلمان ثم تولاها أمير واحد من ال سعدان من عشيرة ال حمد
3- عشيرة ال عيسى : وتضم عدة أسر منها : ال عيسى في شقراء وبريدة وعنيزة والزبير وهي أسرة علم من قديم من علمائها الشيخ (إبراهيم بن حمد بن عيسى)توفي 1283 ، وأيضا نسابة نجد ومؤرخها في وقته الشيخ (إبراهيم بن صالح بن عيسى) توفي 1343وهو بشهرته غني عن التعريف ، وأيضا الشيخ العلامة سعود بن ناصر بن عيسى الملقب شويمي وهو من أشد المتحمسين للدعوة السلفية وله ردود على معارضيها ، وغير هؤلاء العلماء كثير من هذه الأسرة الكريمة ، البيز من شقراء ، الضراب من عنيزة ، الفوزان من شقراء .
وقد تولى أمارة شقراء أمير واحد من ال عيسى .
4- عشيرة ال مسلّم : وتضم عدة أسر منها : الحامد من القويعية ، المنقاش من القويعية ، الخضير من القويعية ، العوفان من الدوادمي ، الناصر من الدرعية ، الخميس من حوطة بني تميم ، السلامة من حوطة بني تميم ، وغيرها من الأسر .
5- عشيرة ال سليمان : وتضم عدة أسر منها : الحصان من نخيلان والقويعية ، الربيّع من شقراء ، الربيعة من شقراء ، السعدي من العرض ، الطيّار من القويعية ، العبيد (النمران) من القويعية ، الفوزان من القويعية ، المطوّع من القويعية ، وغيرها من الأسر
6- عشيرة ال رشيد : وتضم عدة أسر منها : الجبرين من القويعية والرين ومنهم شيخنا العلامة الشيخ (عبدالله بن جبرين) عضو هيئة كبار العلماء ، وقد تولى أمارة القويعية ثلاثة من الجبرين بعد ال سلمان ثم رجعت الى ال سلمان ، المسهر من القويعية ، الحديثي من البكيرية ، الطخيس من الدوادمي ، الحسن من شقراء .
هذا ما استطعت ذكره من عشائر وأسر بني زيد وماتركته من الأسر أكثر من الذي ذكرته فأسر بني زيد تصل الى حوالي 230 أسرة اكتفيت بذكر بعضها وبالذات المشهور منها ، وبني زيد وجودها في نجد وغيرها على شكل حاضرة (حضر) ينتسبون الى الأسر والعوائل وليس الى الأفخاذ مباشرة .
والى هنا ينتهي بحثي مع اعتذاري الشيد لأخواني في المنتدى على الأطالة والتفصيل الممل ولكن كما ذكرت في أول البحث بأني أطلت لأنه لايوجد رابط لبني زيد في الموقع فأحببت أن أساهم في ملء هذا الفراغ ليكون مساعداً لمن أراد أخذ نبذة عن بني زيد .
وقد استفدت من كتاب (العقد الفريد في نسب الحراقيص من بني زيد) للشيخ (عبدالله بن سليمان المنيع) عضو هيئة كبار العلماء مع ملاحظات لي عليه ، كما استفدت من كتاب (بني زيد ) للباحث الأخ (عبدالرحمن الشقير ) وسيخرج للأسواق قريبا ، كما استفدت من مذكرة بعنوان (بنوزيد أسرهم ومنازلهم) للأخ الباحث (عبدالعزيز المترك) كما استفدت من غيرهم ، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ صقر الكويت حفظه الله
ارجو اني ما خربطتك
ركز وراح تلقاهم مرتبين
الجزء الاول من دفعتين
والجزء الثاني من 4 دفعات
والسبب اللي خلاني اجزء الاجابة واقسمها الى اجزاء ودفعات
هو ان هذا المنتدى الذي نشارك فيه
وهو منتديات انساب اون لاين
له حد اقصى بالنسبة لعدد لحروف المشاركة
وهو 10000 عشرة الاف حرف فقط
وقد ذكرت ان بعض الاخوة اعترض على المزيني لما نسب عوفان الكويت الى قبيلة بني زيد
هذه هي الدفعة الرابعة والاخيرة من الجزء الثاني من الجواب
من علماء (بني زيد)
السلام عليكم
مرحباً أخواني الكرام
حاولت منذ أيام أن أجمع أكبر قدر ممكن من علماء بني زيد ، وذلك من خلال استقرائي للكتب التي تحدثت عن علماء نجد مثل كتاب (علماء نجد خلال ثمانية قرون) للشيخ عبدالله البسام ، وكذلك كتاب(روضة الناظرين في مأثر علماء نجد وحوادث السنين) لمحمد بن عثمان القاضي ، وكذلك كتاب(مشاهير علماء نجد وغيرهم )لعبد الرحمن بن عبد اللطيف أل الشيخ وغيرها من الكتب ، وبعض الوثائق والأوراق الموجودة عند أفراد من القبيلة ، فحصلت على هذه النتيجة وهي اثنين و ثلاثون عالماً ، إثنان منهم لم نجد لهما ترجمة وإنما وجدنا لهما وثائق وأحكام شرعية تدل على أنهما قاضيان ، مع ملاحظة أن هؤلاء العلماء قد يصدق على بعضهم أنهم طلاب علم أكثر من كونهم علماء ، كما أنهم يتفاوتون في مقدار العلم ، ومنهم من ألف ومنهم من لم يؤلف ، ومنهم من هو مشهور ، ومنهم من لم يشتهر ، على أني أقصد بكلمة (علماء) أي في مجال العلم الشرعي فقط ولا يشمل العلوم التطبيقية وغيرها ، فإليكم ما جمعته :
1- الشيخ محمد بن يحي بن أحمد بن يحي بن غيهب من (شقراء) من عشيرة (ال غيهب) ، عاش في القرن الحادي عشر ، كان قاضياً في أشيقر ، وجدت له أحكام بتاريخ عام 1080 وماقاربها . لم نجد له ترجمة ، ووجدنا تعريف به من الشيخ المؤرخ ابراهيم بن صالح بن عيسى .
2- الشيخ علي بن حمد بن عيسىمن (شقراء) من عشيرة (أل عيسى) من أهل القرن الثاني عشر ، كان قاضياً في شقراء ، وجدت له أحكام بتاريخ عام 1222 وماقاربها .
3- الشيخ حمد بن جبرين أمير القويعية وعالمها ، من أهل القرن الثاني عشر ، (من عشيرة أل رشيد)
4- إبراهيم بن حمد بن عيسى ، توفي سنة 1281 ، قاضي شقراء بعد الشيخ عبد الرحمن أبا بطين ، من عشيرة (أل عيسى)
5- الشيخ سعود بن محمد بن سليمان ، توفي سنة 1285 ، قاضي القويعية (من عشيرة أل سليمان ).
6- الشيخ (عثمان بن بشر) ، توفي سنة 1290 ، المؤرخ المشهور صاحب كتاب (عنوان المجد في تاريخ نجد) من أهل (جلاجل) من عشيرة (الحراقيص).
7- الشيخ صالح بن عبدالرحمن أل عيسى ، توفي في أخر القرن الثالث عشر ، وهو من أهل شقراء وانتقل الى عنيزة من عشيرة (أل عيسى)
8- الشيخ علي بن فراج بن منصور ، توفي في مطلع القرن الرابع عشر ، قاضي القويعية ، من عشيرة (أل سلمان)
9- الشيخ سليمان بن عبدالرحمن بن عثمان ، توفي سنة 1321 ، عالم (شقراء ) ومفتيها ، من عشيرة (أل غيهب) .
10- الشيخ محمد بن عبد الله بن فنتوخ ، توفي سنة 1322 ، عالم أشيقر ، بل من أبرز علمائها ونساخها ،من عشيرة(الحراقيص)
11- الشيخ الزاهد أحمد بن إبراهيم بن عيسى ، توفي سنة 1329 من علماء وزهاد أهل شقراء وأقام مدة بمكة وتوفي في المجمعة من عشيرة (أل عيسى)
12- الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى ، توفي سنة 1331 ، من أشهر قضاة شقراء ، من عشيرة (أل عيسى)
13- الشيخ محمد بن عبد الله السبيّل ، توفي سنة 1336 ، من (البكيريّة) من عشيرة (أل غيهب).
14- الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن حماد العبدلي ، توفي سنة 1336 تقريبا ، من (عنيزة) ، من عشيرة (الحراقيص) .
15- الشيخ المؤرخ النسابة (إبراهيم بن صالح بن عيسى) ، توفي سنة 1346 ، وهو صاحب تاريخ بن عيسى ، من علماء ونساخ (أشيقر) من عشيرة (أل عيسى) .
16- الشيخ محمد بن عبد الله بن عيسى ، توفي سنة 1348 ، من (عنيزة) من عشيرة (أل عيسى)
17- الشيخ ناصر بن سعود بن عيسى الملقب شويمي، توفي سنة 1349 ، من العلماء المنافحين عن الدعوة السلفية وله في ذلك مؤلفات ورسائل ، من أبرز علماء شقراء ، من عشيرة ( ال عيسى)
18- الشيخ عبد الله بن فنتوخ ، توفي في منتصف القرن الرابع عشر ، من أهل (أشيقر) من عشيرة ( الحراقيص) .
19- الشيخ صالح بن عقيل الراجحي ، من أهل القرن الرابع عشر ، من (البكيريّة) من عشيرة (الحراقيص) .
20- الشيخ عمر بن محمد بن فنتوخ ، توفي سنة 1359 ، من (أشيقر) ، من عشيرة (الحراقيص) .
21- الشيخ عثمان بن أحمد بن بشر ، توفي سنة 1373 ، قاضي الأسياح بالقصيم ، من عشيرة ( الحراقيص) .
22- الشيخ عبدالرحمن بن علي بن عودان ، توفي سنة 1374 من اشهر قضاة شقراء ثم عنيزة ثم تولى القضاء في الرياض ، من (شقراء) من عشيرة (أل غيهب ) .
23- الشيخ سعد بن محمد بن سعدان ، توفي 1376 ، من (القويعية) من عشيرة (ال حمد) .
24- الشيخ إبراهيم بن عبد الله بن فنتوخ ، توفي سنة 1382 ، من (القصب) من عشيرة (الحراقيص) .
25- الشيخ عبد الله بن علي بن يابس ، توفي سنة 1389 ، من (القويعية) من عشيرة (أل صالح) .
26- الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن فنتوخ ، توفي سنة 1392 من (القصب) من عشيرة (الحراقيص) .
27- الشيخ محمد بن علي البيز ، توفي سنة 1392 ، من (شقراء) عمل قاضياً في عدة مناطق سكن الطائف في أخر حياته ، من عشيرة (ال عيسى ) .
28- الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عيسى ، توفي سنة 1399 عمل قاضياً في عدة مناطق ، من (شقراء) من عشيرة ( أل عيسى) .
29- الشيخ الراوية الشاعر (محمد بن إبراهيم البواردي) ، توفي سنة 1404 ، عمل بالقضاء في شقراء وفي الرياض ، كان له مجلس عامر ، وصاحب فكاهة ، من (شقراء) من عشيرة (الحراقيص) .
30- الشيخ عمر بن عبد العزيز المترك ، توفي سنة 1405 ، عمل قاضياً بالرياض ، من (شقراء) من عشيرة (أل غيهب) .
31- الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن سبيّل ، توفي سنة 1412 ، قاضي (البكيريّة) وهو من أهلها ، من عشيرة (أل غيهب) .
32 - الشيخ (عمر بن محمد بن سبيّل) توفي سنة 1422 ، إمام الحرم المكي ، من (البكيريّة) من عشيرة (أل غيهب) .
هذا يا أخواني ما تيسّر لي جمعه من علماء وطلبة علم بني زيد الأموات ، أما من الأحياء فأبرز علمائهم الشيخ(عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين) من (القويعية) من عشيرة(أل رشيد) ، والشيخ (عبدالله بن سليمان بن منيع) من (شقراء) من عشيرة (أل غيهب) ،والشيخ (بكر بن عبد الله أبو زيد ) من (الدوادمي) من عشيرة (أل غيهب ) ، والشيخ (محمد بن عبدالله بن سبيّل ) إمام الحرم المكي ، من(البكيريّة) من عشيرة (أل غيهب) وكل هؤلاء الأربعة أعضاء في هيئة كبار العلماء بالمملكة ، أما من أبرز طلاب العلم فيهم فهناك الشيخ (عبدالعزيز الراجحي) من أبرز طلاب الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وهو من (البكيريّة) من عشيرة (الحراقيص) ، وأيضا الشيخ (سعود بن إبراهيم بن شريم ) إمام الحرم المكي ، من (شقراء) من عشيرة (الحراقيص) وأيضا الشيخ (عبدالعزيز السدحان ) طالب علم معروف ، من(شقراء) من عشيرة (أل سدحان) وأعتذر لكم أخواني على الأطالة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ملاحظه:منقول من بحث لفتى بني زيد (أبو سعد)حفظه الله نشر في منتدى النهضة
وهي كما ذكرت منقولة من مشاركة احد الاخوة في هذا المنتدى
وانا اعيد هذا الكلام
من باب الامانة الادبية والعلمية
وحفظا لحقوق الاخوة الزملاء
وللعلم حتى الاخطاء الاملائية لم اصححها
بل نقلتها كما هي
وقد كتبت هذه المشاركة في هذا المنتدى قبل خمس سنوات
وانا اذكرها هنا للفائدة والتذكير
مع تحيات اخوكم باحث في انساب العرب
بانتظار تعليقك يا اخ
صقر الكويت
الاخ صقر الكويت حفظه الله
يمكن لاحظت اني مرة قلت الجزء الثاني يتكون من 3 دفعات
وبعدين رديت قلت الجزء الثاني يتكون من 4 دفعات
والسبب هو خطأ في التوقع
فأنا كنت متوقع تصير المشاركة عن قبيلة بني زيد على 3 دفعات
لكنها صارت على 4 دفعات
فسامحنا على الخطأ والقصور
وتقبل تحيات اخوك المحب في الله
باحث
في
أنساب
العرب
بانتظار تعليقك على المشاركة
الله يعطيك العافيه و ما قصرت على المعلومه القيمه و جزاك الله كل خير
و لكن اكرر على نسب و أصل عائلة الطرموم فهم من العوائل الحاضره و سكان الفيحاء
ولم يتم ذكرهم بالمنتدى باي موضوع ..
شاكرين لكم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ صقر الكويت حفظه الله
بالنسبة لعايلة الطرموم
سنحاول البحث عنهم
وسنوافيكم بالخبر اليقين ان تمكنا ان شاء الله
ولكن من يعرف منطقة سكنهم او ديوانهم
ارجو منه ان يفيدنا بذلك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال لجميع الاخوة في المنتدى
كم عايلة تحمل اسم الدعيج في الكويت ؟
واين مناطقهم ودواوينهم
وما هي اصولهم والقبائل التي يرجعون اليها بالتحديد
وهل يوجد الدعيج حضر رشايدة او عوازم ؟
لا اقصد الدعيج عوازم ورشايدة بادية بل اقصد حضر
وهل يوجد الدعيج شيعة ؟
ارجو ان تكون الاجابات وافية وشافية وكافية ومفصلة وواضحة
لا نريد رؤوس اقلام
ولا نريد سمعت كذا ويمكن كذا
رجاء اخذ الموضوع بجدية واهتمام
ما هو نسب أسرة البليهيس و لهم نسب مع الظبية؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال لجميع الاخوة في المنتدى
كم عايلة تحمل اسم الدعيج في الكويت ؟
واين مناطقهم ودواوينهم
وما هي اصولهم والقبائل التي يرجعون اليها بالتحديد
وهل يوجد الدعيج حضر رشايدة او عوازم ؟
لا اقصد الدعيج عوازم ورشايدة بادية بل اقصد حضر
وهل يوجد الدعيج شيعة ؟
وهل يوجد الدعيج سمران خوال ؟
ارجو ان تكون الاجابات وافية وشافية وكافية ومفصلة وواضحة
رجاء اخذ الموضوع بجدية واهتمام
السلام عليكم و رحمة الله
سجل عندك الروابط التى تتكلم عن عائلة الدعيج :
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...E1%CF%DA%ED%CC
و هذا
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...E1%CF%DA%ED%CC
و هذا
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...E1%CF%DA%ED%CC
وهذا
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...E1%CF%DA%ED%CC
وهذا
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...E1%CF%DA%ED%CC
ومع احترامي و تقديري للمشرف فواز الدعيج و لكن المناقشه بعائلة الدعيج الكريمه اخذة اكثر من حجمها, و انا عارف اني جديد بهذا المنتدى الرائع ولكن هذا الي شايفه , و عائلة الدعيج و نعم
فيهم و بأصولهم و ناس اياويد , و احب بهذا الخصوص اقول للمشرف الدعيج بما اننا نتكلم عن عائلة الدعيج ممكن تذكر عوائل انسابكم لانه و الله سمعت انه الدعيج اهل القادسيه من عامة الناس اي غير قبليين و حاب انك تنفي هذه الشيء
و جزاكم الله كل خير ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الكويت
مشكور على مشاركتك، ارد عليك اذا عرفتك ان شاء الله.
فاسمح لي اسألك من انت؟؟
فهل أصمت..؟ :worried:
يا هلا بالدعيج
افا عليك طال عمرك يزيدني شرف اذا عرفتك اكثر يا بو عبدالله و اسمي موجود عندك بالملف الشخصي , و لكن سؤالي عن عوائل انسابكم و مدى صحت قول ان عائلة الدعيج اهل القادسيه من ساير الناس ليس اكثر . " وعلى فكره انا اسمع هذا الكلام من زمان و حاب اتأكد منك"
و لي سؤالين اخرين :
1 - هل بالامكان عائلة من ساير الناس تناسب عائلة اصيله؟ " انا برأيي نعم و هذا حاصل بالكويت"
2- هل يوجد بالكويت عوائل لهم نسب صريح و لكن يعتبرون بالكويت من ساير الناس؟ " انا برأيي نعم و هم حاصل بالكويت".
و على طاري الصمت .. اذا حاب اني اغيره افا عليك من اعيوني تامر امر طال عمرك:idea:
و جزاك الله كل خير
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
مرحبا
البليهيس شمر اذا كنت تقصد أهل اليرموك المحامي مشاري البليهيس من اسبوعين توفت أمه الله يرحمها و هي من عائلة الخليوي و الله تعالى اعلم
مو واضح لي منهو انت؟؟ ارسل لي على الخاص لو سمحت اذا ما تبي تذكر اهنيه. الاسامي قد تتشابه خصوصا باسم العوائل الكريمة اللي تحمل اسم عائلتك الكريمة. ما ابي اغرد لك بغصن وانت في غابة ثانية، لذلك ابي اعرفك كثر ما تعرفني اهنيه عشان ارد عليك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الكويت
=====
وعلى فكرة بالنسبة لسؤاليك اعلاه يوجد العكس تماما بعد.
الحسبة عند اللي حسبها، وعلى قولة بعض المحاسبين تبيها تقول ربحان او خسران. لكن اللي ما يعرفك ما يثمنك.
أخوي صقر الكويت
احنا من عيال عمنا: العطا الله، ال عبدالعالي، البداح الرشيد بيننا نسب متكرر. وجلينا من الربيعية والشماسية لأسباب سياسية ومكثنا نصف سنة الى ثلاث سنين في المبرز متخفين عند أحد ابن عمنا. وما ارتحنا الا بعد ما ظهرنا اسمنا "الدعيج" في الكويت مؤمنين على انفسنا.
والاسرة ماخذة من عوائل كريمة من اهل الكويت كثيرة. في منهم ايوزون لي ولك وفي منهم ايوزون لنا. واللي ما يعرفك ما يثمنك. والكل في الكويت فيه خير انشاء الله.
ومنا ناس خذت عربيات ومسلمات أومن اهل الكتاب. وانا اكن لهم كل الاحترام. وبعض الدعيجيين هذولي عيال خالاتهم من كبار عائلات الخليج. والعكس صحيح، أحد ابناء رئيس غرفة تجارة وصناعة خليجية سابق متزوج منا.
وانا ما اعرف انت من اي أسرة كريمة لكن من اسمك الاخير يدل اننا لنا نسب قريب معكم او حواليكم. سواء كنت عنزي (رويلي، دهمشي، وعشاير اخرى)، عامري، من تميم، لامي، شمري، مطيري، قحطاني، هاجري، سهلي، عتيبي، منصوري، دوسري، هلالي، أنصاري.
هذا غير الشيوخ والاسر الحاكمة. لا وبعد راجع صفحة 583 في الجزء الثالث من كتاب البدو لأوبنهايم لتتعرف بعلاقة الدعيج بالقشعم. واذا ما اقتنعت بأننا نبهانيين من الدعيج شيوخ غزية الطائية شكواي الى ربي.
ولا فخر، فنحن الناس وان جار علينا الزمن. اخذناها بالدين ولو دامت لنا ما اتصلت لغيرنا.
والقوي الله يضع من يشاء ويعز من يشاء. والحمد الله على الوطن والامن والعزة اللي شفناها في الكويت، ككويتيين ليس الا، من بعد خوف.
======
وبس شباب الحين ضاغطين على المنتديات لا احد يوهقنا ويتسبب لنا بتحقيقات وحجوزات انا واخواني المشرفين.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث في أنساب العرب
ليش شايف المنتدى قاعد يندار ضحك و طنازة؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز يعقوب الدعيج
أخوي بوعبدالله أنته حتخطب!!
ممكن تشرح لي شلي لو دام لكم ما اتصل لغيركم؟
السلام عليكم
زميلي الباحث مورهبيوص
اذا ما عندك كتاب البدو لأوبنهايم: اليك مقتطف منه من نقل الاخ الشرية تحت عنوان القشعم.
http://www.ansab-online.com/phpBB2/p...ad.php?t=10658
---------اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز يعقوب الدعيج
السلام عليكم و رحمة الله ..
الله يعطيك العافيه يا الدعيج على هذا الرد و كل عوائل الكويت خير و بركه انشاء الله
و علما انا سألتك عن عائلتكم الكريمه للتعرف بكم و بأصولكم و انسابكم المحترمين
فصداقتكم و مناسبتكم شرف على صدورنا.
و السلام عليكم ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الكويت
هذا من طيبك وطيب اهل الكويت والخليج والعرب والمسلمين عقب رأفة الله فينا.
اللهم سهلنا امورنا واعطنا الامان في بلداننا وأوطاننا.
ما هو نسب أسرة الجميل؟ و لهم نسب مع الزيد العتيبي.
السلام عليكم ..
اخوي IE هل الزيد العتيبي لهم نسب مع اسرة القملاس بمشرف ؟
شاكرين لكم ..
السلام عليكم و رحمة الله
صادفة اسم عائله اول مره اسمع فيها و هي " بوسكندر" الي قدرة اعرفه انه مساكنهم بالجابريه , ولم يتم ذكرهم بالمنتدى ..
فما اصل هذا العائلة؟
وشاكرين لكم ..
و عليكم السلام أخي صقر الكويت، لا ليس لهم إن لم أكن مخظئا. هم لهم نسب مع المزيد العتيبي ابناء عمهم، العجيل، الجري، السلوم، العليان، و النويف.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الكويت
الأخوان الكرام
أود أن أستفسر عن الأسر التالية وكم أسرة بالكويت تحمل هذه الأسماء
1- الشملان
2- الشعلان
أخي باحث حفظه الله ،،،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث في أنساب العرب
كيف تكون قد كتبت هذه المشاركة في هذا المنتدى قبل خمس سنوات و تاريخ تسجيلك في هذا المنتدى هو يوليو 2007 ؟؟؟؟
أرجو التوضيح مع الشكر ،،،
الاخ االكريم عبلاني حفظه الله
لو سمحت اذكر المشاركة هنا
وبين لي التاريخ وهو قبل خمس سنوات
أخي الفاضل بو عبيد حفظه الله ،،،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز يعقوب الدعيج
لفت أنتباهي في مشاركتك أن لكم نسب مع دواسر ... ممكن لو تكرمت توضح لي من من أسر الدواسر لكم مصاهرة معهم عدا عن الموسى السديراوي و الشايجي و البالول ؟!!
و لكم جزيل الشكر ،،،
ملاحظه:
منقول من بحث لفتى بني زيد (أبو سعد)حفظه الله نشر في منتدى النهضة
وهي كما ذكرت منقولة من مشاركة احد الاخوة في هذا المنتدى
وانا اعيد هذا الكلام
من باب الامانة الادبية والعلمية
وحفظا لحقوق الاخوة الزملاء
وللعلم حتى الاخطاء الاملائية لم اصححها
بل نقلتها كما هي
وقد كتبت هذه المشاركة في هذا المنتدى قبل خمس سنوات
وانا اذكرها هنا للفائدة والتذكير
هذا هو كلامي واضح
فانا نسبتها لصاحبها
وقلت بانها كتبت
وليس كتبتها
كتبت ضمة على حرف الكاف
اي فعل مبنب للمجهول
وقلت
منقولة من مشاركات احد الاخوة في المنتدى
ارجو ان يكون كلامي واضح الان
السلام عليكم ..
عائلة الشعلان الكريمه
1 الشعلان بمنطقة كيفان من بني خالد و هي اسره بيت واحد فقط اما البقيه بدولة السعوديه و من انسابهم " الحميدي - النصرالله - الخلف السعيد - العيسى (كيفان- الصليبخات) - العتيبي- المخيطر "
2 الشعلان من الهوامل من قبيلة مطير .
3 الشعلان سمر هم بكيفان.
4 شعلان من غير "ال" و هم سمر و احدى افراد العائله هو الفائز بسياره الجلاردو من البنك الوطني.
و الله اعلم ..
كتبت
ضمة على الكاف
اي فعل مبني للمجهول
نعم ... الآن أصبح المعنى واضحاً. يزاك الله خير.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث في أنساب العرب
السلام عليكم ..
للرفع بالعوائل الكريمه الاتيه :
- عائلة الطرمرم و مناطقهم بالفيحاء.
- عائلة بوسكندر و ساكنين الجابريه.
و شاكرين لكم ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الكويت
لووووول..
خوش توضيح..!! :wink:
الأخ الكريم صقر الكويت
مشكور ويزاك الله خير على هذة المعلومات بس للتوضيح كلمة سمر تقصد انهم سود البشرة ام انك تقصد سمر يعني اسمر بدون مايكون أسود
وماذا عن الشملان في الكويت كم عائلة تحمل هذا الاسم بخلاف شملان الرومي
السلام عليكم ..
اي طال عمرك القراطي "سمر" يعني اسود البشره .
اما بخصوص الشملان هم اعرف شخص من البشره السوده و هم ساكنين بقرب من ديوان الخرافي و المقر الانتخابي له بالشاميه و لكن عن اصولهم لا اعلم :biggrin:
و الله اعلم
مشكور اخوي صقر الكويت على المعلومات :biggrin:
السلام عليكم ,,
اخوي القراطي عطني يومين و انشاءالله اقدر احصل على شجرة عائلة الشعلان الخوالد بحول الله
[
وماذا عن الشملان في الكويت كم عائلة تحمل هذا الاسم بخلاف شملان الرومي [/quote]
الشملان السنان وهم من السنان العائلة نفسها على حسب علمي والله اعلم ...
ومنهم المرحوم محمد حمد الشملان السنان احد الناجين من طبعة عبداللطيف المضف سنة 1910م.
الجميل من قبيلة شمر ولهم نسب مع النويف والسلوم والسعد .. والله أعلم
مشكور اخوي باك اعتقد باك 3 تعني الظهير الثالث في مصطلحات كرة القدم
واكرر شكري للأخ صقر الكويت واقوله يا معود كلمتك تكفي بدون السؤال عن شجرة العائلة
السلام عليكم ..
الله يطول بعمرك اخوي القراطي ولا يحرم المنتدى من معلوماتك و ما نستغني
وانا اخوك الصغير
تحياتي ..
بو حمني
للرفع......اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
السلام عليكم ..
اخوي IE انا قريت بالمنتدى من فتره ان الشاعر صالح النصرالله زوجته من الحمود.
فيه عائلة الحمود من عنزة ومنهم الشيخ يوسف الحمود من طلاب الشيخ عبدالله الخلف الدحيان والشيخ يوسف متزوج من امراتين : الأولى بنت الماجد والثانية بنت الصبيح ، المرجع كتاب عدنان بن رومي عن علماء الكويت
الاسر في الكويت او في السعودية تتشابة فمثلا اسرة الملا في الكويت هو اسم لعدة اسر من قبائل مختلفة وتوجد في الكويت اسرة صغيرة مكونة من شخص اسمة عبدالغني بن عبدالرحمن واختين ينتمي الى اسرة الشقيق من قبيلة بكر بن وائل واصل هذة الاسرة القديم من حريملاء وسدوس ونزحت هذة الاسرة الى الزلفي ومن الزلفي نزح والده عبدالرحمن الملا الى الكويت واسم الملا لقب ديني لجدهم محمد بن شقيق .وهم ينتمون الى قبيلة عتيبة بالحلف..
تحياتي للجميع
اخي لامي السلام عليكم
احببت ان أسال
لقد ذكرت في احدى مشاركاتك ان السالم التي في كيفات وهي من العراق يرجعون الى بني تميم
سؤالي هو الى اي فروع بني تميم ترجع اسرة السالم في كيفان ؟
وتقبل خالص تحياتي
homaid999@hotmail.com
اخي لامي السلام عليكم
احببت ان أسال
لقد ذكرت في احدى مشاركاتك ان السالم التي في كيفات وهي من العراق يرجعون الى بني تميم
سؤالي هو الى اي فروع بني تميم ترجع اسرة السالم في كيفان ؟
وتقبل خالص تحياتي
homaid999@hotmail.com
السلام عليكم
احببت ان أسال
لقد ذكر الاخ (لامي) في احدى مشاركاته ان اسرة السالم التي في كيفات وهي من العراق يرجعون الى بني تميم
سؤالي هو الى اي فروع بني تميم ترجع اسرة السالم في كيفان ؟
وتقبلوا خالص تحياتي
homaid999@hotmail.com
احد الاخوة الاعضاء بعث لي رسالة يسأل :
اقتباس:
ودي اسأل
عن عائلة (( القوز ))
اذا في امكانيه تقولي عن مجيئها للكويت متى ومن وين وسبب هجرتها ونسبها
تقبل احترامي
العجيل المقصودين في نسبهم مع الزيد العتيبي هم العجيل الروضة و الفحيحيل. الزيد الي مناسبين العجيل العسكر هم الزيد المنيفي(الدهنة).
القضيب من أهل زبير من سبيع ومناسبين من أهل الكويت الشويرد العميري والعبدالرزاق ..
والمشرف من المشارفه من الوهبه
والله أعلم
أخي الكريم أنا الكويتي، إذن هل أسرة القضيب هذه هي نفسها اسرة القضيبي الثوريين أهل المجمعة؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا الكويتي
السلام عليكم ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
القضيب في حريملاء من الدهامشه من العمارات من عنزه , اما القضيبي هي التي متفرعه من الزايد من الدهامشه.
و الله اعلم
الأخ IE لعلهم هم ..
أعرف أنهم من سبيع ولا أدري من أي فخذ
عزيزي صقر الكويت، أنا قلت القضيبي في المجمعة و لم أقصد الكويت. لأنه حسب ما سمعت من بعض أقرباء القضيب في الكويت بأنه لهم اسمان القضيب و القضيبي، و هم كما ذكرت أنت لا يمتون بصلة إلى القضيبي الدهامشة.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الكويت
للرفع بخصوص عائلة بوسكندر و مساكنهم الجابريه
الشيء بالشيء يذكر ، طيب و الضبيب شيردون له ؟؟؟؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
السلام عليكم ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Daygani
ذكرهم بن عبار انهم حموله من الفراج من الرخيص " تشديد الياء" من السليمان من الحناتيش من المقرن من العقاقره من ضنا فريض من ضنا الولد من الفدعان من عنزه.
و الله اعلم
بوعبدالرحمن هل أنت متأكد إنهم من عنزة؟ لأنه عادة ابن عبار يقول أسرة من الحاضرة في ذكره للأسر.
يمكن هذول اللي منهم السيد سامي الضبيب.. ولهم نسب مع الفليج والحصان والصباح..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الكويت
بو عبدالرحمن.. هل هم من اهل الزبير..؟؟
عندك معلومات عنهم.. ولا انت مجرد ناقل لكلام بن عبار..؟؟
هذا ما كتب بن عبار عنهم بكتابهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
نعم ناقل لكلام بن عبار من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائلاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امان2006
تبين لي أن أسرة خالد الحسن تسمى بالحسن العصيمي نسبة لأخوالهم، و هم من آل مقبل من آل بسام بن عساكر من الوهبة من بني تميم، و هم من أهل حرمة ثم الزبير. و لهم نسب مع الخضر، الرومي، و العصيمي تميم.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
إلى أي القبائل ترجع اسرة المزيرعي الكريمة..؟؟ ولهم نسب مع العيبان..
اللي اعرفه انهم من اهل الزبير..
انتقل إلى رحمة الله تعالى: عثمان عبدالله العثمان الراشد..
انا لله وانا اليه راجعون..
زوجة المرحوم.. بنت الغويفلي..
وأسرة الغويفلي.. أسرة قبيلية أصيلة.. ولكنني للأسف اجهل انتمائها القبلي..
فما هو نسب هذه الأسرة (الغويفلي)..؟ ولهم نسب مع عائلة المضف..
و لهم كذلك نسب مع الشايع الدواسر أهل الزلفي ، حيث أن خالد الحسن العضو المنتدب لشركة الخليج للتأمين مناسب شايع عبدالعزيز الشايعاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
بوخالد، هل تقصد الشايع المسعر؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبلاني
و الله يا بو ناصر لفظ أو كلمة المسعر الحقيقة جديدة علي ... أقصد لم أسمع احد من عيال الشايع يذكرها. و لكن اللي أعرفه على سبيل اليقين أنهم الشايع فقط و هم الذين يسكنون الآن اليرموك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
مع تحياتي ،،،
اخوي بوخالد..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبلاني
هذول الشايع اللي خوالهم المجيم الشلال..؟؟
نعم هم الله يسلمك. و سابقاً قبل ما ينتقلون لليرموك كانوا يسكنون القادسية.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امان2006
من انساب اسرة الشلال الكريمة العوضي .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذيب1
عزيزي الذيب
توجد ثلاث عوائل من الشلال بالكويت الي لدي علم بهم و الله العالم
الشلال عنوز فدعان من أهل جبلة سابقا و الشامية و مشرف و كيفان.......... ألخ و هم قرابتي و هم المجيم الشلال و أحد أجدادهم من شهداء حرب الجهراء
الشلال من اهل الشعب و يقال انهم من سبيع الغلبا و الله العالم و هم الذين لديهم نسب مع العوضي و الله العالم
الشلال من أهل الجهراء و هم شمر و الله العالم
و الله تعالى اعلم
و أنعم و أكرم بهم جميع :biggrin:
:biggrin:
و من أنساب أسرة الشلال أهل الشامية الفضالة السليطي و الجلال و آل سيف الرومي و العصيمي (زوجة النائب مشاري العصيمي) و الملا صالح.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذيب1
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امان2006
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امان2006
يا جماعة شفيكم..؟
محد رد علي..!
ما تعرفونهم..؟!
على قولة حليمة بولند: ما عرفنشي..؟؟!! :nuts:
يجاوبون عليك بعد الفاصل الاعلاني
من يفيدنا بالمزيد عن نسايب هذه الأسرة الكريمة و أعلامها؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بني زيد
على حسب علمي ان عايلة الشلال ثلاثه....
شلال الشلال ومجرن الشلال من عنزه من فخذ سبعه.....
مجيم الشلال من عنزه من فخذ فدعان.......
الشلال أهل الجهرا من شمر من فخذ الأسلم.........
والله أعلم
مجيم الشلال و مجرن الشلال أسرة واحدة أخي الكريم.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو تركييي
أخي العزيز I.E. السلام من الله عليكم،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
من أنسابهم الروضان، والهاجري، والعصفور والله تعالى أعلم
منهم اسامه مجرن الشلال و ديوانه بالصوابراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
أسرة السويكت من الشبارمة من الوهبة من بني تميم من أهل الزلفي، و لهم نسب مع بوكحيل. ليت من لديه المزيد من المعلومات عن أعلام هذه الأسرة الكريمة و نسايبها أن يفيدنا مشكورا.
أحد الإخوة على الخاص يستفسر: هل عبدالعزيز عبدالكريم دخيل المريخي من سكان الدسمة من المريخات أم لا؟
أسرة السويل بالتحديد من آل جناح و هم من أهل عنيزة، و لهم نسب مع الجري. هلا أفادنا الإخوة الكرام بالمزيد عن أعلامهم و نسايبهم؟ و هل هم نفسهم أهل الزبير؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقدام
أسرة الشريم في الكويت ذرية ناصر عبدالرحمن الشريم من الحراقيص من آل عطوي من بني زيد، من أهل شقراء سابقا. ليت من لديه المزيد من المعلومات عن أعلام هذه الأسرة و أصهارها بأن يفيدنا مشكورا.
من يفيدنا بالمزيد عن أعلام هذه الأسرة و مصاهراتها مشكورا.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف علي 1
لا اعلم الكثير عن هذه الاسره و لكن على حد علمي يوجد عائلتان واحده منسكان الشاميه و الثانيه بكيفان و هم يقولون انهم جماعة امام المسجد الحرام " سعود الشريم"اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
صدقت يا بوعبدالرحمن، هم من نفس جماعة امام المسجد الحرام.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الكويت
عائلة السويل الخوالد لهم نسب مع ال بودي وهم قله بالكويت وكما قال الأخوة هم من أهل عنيزة ورجع أحدهم لعنيزة واستقر بها في الغزو.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al abdulhadi
موقع عائلتكم لا يعمل طويل العمر و شكرا
أسرة الضعيان من آل حميد. هلا أفادنا الإخوة الكرام بالمزيد عنها. هل هم نفسهم الضعيان اهل الزبير؟ أعلامهم؟ أصهارهم؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقدام
الضبعان من بني خالد
من آل جناح وهم غير الضبعان من قبيلة السهول و شمر وعنزة و قحطان
, مساكنهم :حايل و الجوف
الضويعن من بني خالد
من الجبور ومساكنهم الخفجي
أما أسرة الضعيان ليس لدي علم وقد يكون هم نفسهم الضويعن
والله أعلم
السلام عليكم ..
عائلة الرقم من سكان المرقاب سابقا , فما هو اصل هذا العائله الكريمه ؟ و من هم انسابهم و اصهارهم.؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الكويت
مجرد اقتراح ولك حرية الاخذ به او رفضه
اقترح ان تكون الاسئلة عن العوائل الجديدة في موضوع جديد
لان هذا الموضوع وصل عدد الصفحات فيه الى
41 صفحة
وطبعا هذا يشكل تعب على القارئ عند البحث
فارجو منك ومن اخواني الاعضاء الاخذ بهذا الاقتراح مستقبلا
ولكم الحرية التامة في قبوله او رفضه
وهو مجرد اقتراح من اخ الى اخوانه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب في علم الانساب
السلام عليكم ,,
اخي الكريم بودي ان اقترح عليك كم اقتراح و اسأل الله ان تأخذها من باب النصيحه من اخ الى اخيه
اولا : العنوان هو "انساب الاسر الكويتيه" اي لا اريد ان افتح موضوع و اسأل عن اسره و ينط واحد "ملقوف" ويقول (اذكر اعلامهم - اصهارهم - انسابهم) و هم لا يعلم عنهم شيء!
ثانيا : ممكن يكون اسم الرقم لعائلتان بالكويت و استفيد أكثر من معلومه " عدل" ؟؟
ثالثا : توجد خاصية "البحث بالموضوع" !!
رابعا : اخي الكريم انت كثييييييييييييييييييييييييييير الكلام و كثييييييييييييير المشاركات اليوميه الغير نافعه , فأغلب مشاركاتك اما تشتت الموضوع او تنتقد احد.
خامسا : رجائي منك ان تكون فعلا طالب بعلم الانساب و ليسه عالم بانساب .... !!
يا طالب في علم الانساب هناك خاصية البحث في الموضوع و يمكن انها تسهل لك البحث بدال لا تتعب في ال 41 صفحة. مجرد البحث باسم عائلة معينة راح تلقى كل موضوع تم فيه ذكر اسم العائلة اللي تبحث عنها.
السلام عليكم ,,,
أنتوا من صجكم , والله لو تنصحون ما تنصحون , ماكو فايده دعله , المشكلة انه مصدق نفسة , هيييه أصحى بس عاد والتالي وياك عندك أضافة قول ما عندك شيء ياليت ترجع مثل قبل تكون متصفح جيد لصفحات المنتدى العتيد وتكرمنا ,
أسرة الطوالة الكرام من السبت من الفراهيد من الأساعدة من عتيبة. لديت من لديه المزيد من المعلومات عن هذه الأسرة الكريمة بأن يفيدنا. أعلامهم؟ أصهارهم؟
اللي اعرفه ان الطوالة شيوخ الأسلم من شمر، ربما تقصد عائلة اخرى.
للرفع.......اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
ما اصل عائلة الهباد الكريمه
مشكورين على الموضوع
و عندي سؤال بالنسبة لعائلة ( بن جيران ) الموجودة في الكويت، إلى من ينتسبون و أصلهم من أين ؟
و هل هم أنفسهم الموجودون في البحرين ؟
الاخ العزيز / الكعبي المحترم
بعد التحية ,,,,
أن كان ما تعنيه عن عائلة الجيران فهم كما نقل لي من أحد أفراد أسرتهم أن الجيران من المناصير ومسقط راسهم الامارات وفي الكويت توجد عائلة الجيران الاصل وتوجد عائلة أخرى الجيران نسبتا إلى خوالهم الجيران .
ما هو نسب أسرة العدوان الكرام و لهم نسب مع الظبية؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحشيم
صدقت اخي الحشيم وكلامك صحيح الطوالة هم شيوخ فخذ الاسلم من قبيلة شمر
ولكن ما لايعرفه بعض القراء ان الاسماء تتشابه وتتكرر في اكثر من قبيلة
فبعض الناس يظن ان هناك اسماء لاتتكرر او انها اسماء لايوجد لها شبيه في القبائل الاخرى
ولكن اتضح العكس
فاسماء مثل الجربا والسويط والهذال والطوالة والدويش والفرم والمجلاد والشعلان يوجد لها مشابه في القبائل الاخرى
فالكثير يظن ان اسم الجربا لايوجد له شبيه
والحقيقة انه توجد اسرة كريمة باسم الجرباء في قبيلة الدواسر
وهي اسرة كريمة
وهم من امراء ثادق في نجد
ومن اشهرهم
الأمير حمد بن ناصر الجرباء البدرانى الدوسرى رحمه الله
من اشهر امراء ثادق والمحمل
وهذا الكلام يعرفه ابناء قبيلة الدواسر ومذكور في كتبهم
علي ماعتقد ان أسم العدوان منتشر في كذا قبيلة كالتالي:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
1. العدوان عنزة في الجهراء.
2. العدوان فضول في الفحيحيل .
3. العدوان ظفير في الجهراء .
والله اعلم ....باك 3
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pac3
إضافة لما ذكره أخي الكريم pac3
العدوان أو العدواني ـ الشك مني ـ
في القادسية ( حضر ) ، أظن أنهم من عنزة
ما هو نسب أسرة الخيران الكريمة؟ لهم نسب مع التويجري, المطيري, والصبيح.
ولهم قرابة ايضا مع الخرافي.
تحياتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة PORSCHE
اخبرني أحد الأعضاء ان لهذه الأسرة محل لبيع السيارات بجوار (الشوبيز), وهم: الخيران العجمي, أي انهم من قبيلة العجمان.
الشكر موصول لهذا العضو.
ويريت من عنده اضافة او تعديل, ان لا يبخل علينا.
الخيران من قبيلة مطير العريقة مناسبين الجري والرومي النعوير اهل الفحيحيل .....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة PORSCHE
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pac3
يعطيك العافية بو محمد.
ولهم نسب ايضا مع الرومي (آل بن سيف).
بس يا بومحمد, من أي أفخاذ مطير؟
[SIZE="6"][COLOR="Black"][B]اخوي PORSCHE في هذا اليوم يوم ينفخ في الصور هو راح يظل انساب .
الاخ بورش الرابط التالي ممكن يفيدك
http://www.ansab-online.com/modules/...r=&limite=1200
الخيران ويسمونهم الزامل من المهالكة من الصعبة من بني عبد الله من مطيراقتباس:
الخيران من قبيلة مطير العريقة مناسبين الجري والرومي النعوير اهل الفحيحيل .....
لهم مصاهرات مع الرومي فرع الزعيل أهل الفحيحيل و الصبيح و الخرافي والبرازي و الدويخ(من السعران من مطير) و آل بن فهد النواخذة
ولهم قرابة مع أسر مثل أسرة الخليفة من الرجا من سنجارة من شمر
والله أعلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبلة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختصر المفيد
ثانكس
ميرسي
تانكيشن
:smile1:
عائلة الحشاش/الكويتاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحشيم
--------------------------------------------------------------------------------
"فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون"
بداية نشكركم الشكر الجزيل على إتاحة الفرصة لنا ولكل مهتم بموضوع الأنساب والشكر موصول لكافة الأعضاء
سيدي عائلة الحشاش في الكويت هل ترجع الى قبيلة الدواسر الكريمة؟؟؟ وإذا كانت كذلك هل هي من الغييثات، البدارين أم من الوداعين؟؟ بمعنى هل يوجد اسم لهذه العائلة في القبيلة المذكورة آنفا، وإذا لم يكن مذا كانت تعرف من قبل (بأي اسم). لأنه لايخف عليكم بأن الغالبية العظمى من الأسر الكويتية الكريمة جاءت كنيتها من مهنه امتهنوها أبناؤها وأضحوا يسمون بها. ولا أطيل عليكم وكذلك طمعان بكرمكم اللا محدود وتتكرمون بتزويدي ببعض المعلومات التي في جعبتكم عن تلك العائلة الكريمة(اسماء كبارهم ومتى قدموا الى الكويت-سنة تقريبية- ومن أين قدموا)
ولكم جزيل الشكر والامتنان
أخوك/ كويت الخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية الى الجميع...
وبالاخص الى العزيز كويت الخير...
ردا على سؤالك بخصوص عائلة الحشاش...
الحشاش في الكويت اكثر من عائلة تحمل نفس الاسم وعلىالاقل توجد 6 ال 7 عوائل تحمل نفس الاسم ولايقربون لبعض...لا من قريب ولابعيد
يوجد كالتالي:
- الحشاش من الصوابر من قبيلة العوازم الكريمة...
- الحشاش من قبيلة الدواسر (الغييثات)، تقدر ترجع الى موقع قبيلة الدواسر الكريمة وراح تحصل انه في من ينقال لهم الحشاش من الغييثات.
- الحشاش من قبيلة عتيبة الكريمة.
- الحشاش من قبيلة شمر الكريمة....
واذا عندك اي استفسار، احنا بالخدمة، وعندي معلومات ول انها بسيطة ، سواء على الخاص، او اي طريقة اخى تفضلها...... انا حاضر......
تحياتي الى الجميع وشكرا
الأخ العزيز " الفريس"اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفريس
أشكرك على ردك السريع ، يس أبي توضيح بسيط منك \\\
أنت ذكرت أربع أسر تحمل نفس الإسم ولا تمت أي منها صلة با لأخرى، استفساري تقدر تعطيني أعلام كل من الأسر الأربعة حتى يكون في ربط بين كلامك وتلك الشواهد ، مع الشكر والإمتنان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
تحية الى الجميع...
وكذلك تحية مخصوصة الى كويت الخير....
ابشر بسعدك، وقريبا انشاءالله راح ازودك بالمعلومات الي طلبتها....
تحياتي....
الاخوة الكرام
ممكن تبينوا لنا نسب باشريف مع مراعاة ان الحضارم يستخدموا الباء في التسميات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم جميع المشتركين ورحمة الله وبركاته والقائمين على هذا الموقع المبارك
اعزتي هل فيكم من يساعدني في بحثي الذي طال ذون جدوى لظروفي الصعبه في العراق الجريح
اخوتي 00 اني سيد علوي حسني اسكن العراق ابحث منذ مدة طويلة عن كتاب تاريخ وبيوتات ال البيت في بلاد
الرافدين لمولفه الشريف فتحي عبد القادر الصيادي الرفاعي الصادر عن دار المحجة البيضاء -دار الرسول الاكرم في بيروت عام 2002وفي هذا الكتاب مشجر لاسرتي ال سنبة الحسنية التي هي معروفه في بالشرف والنسب العلوي الحسني والتي ذكرها المولف ضمن الاسر الحسنية في العراق فها من الممكن منيمتلك هذا الكتاب ارساله لي على بريدي الالكتروني او حتى مشجر اسرتي ال سنبة الموجود في الكتاب اعلاه واكون له شاكرا داعيا الله له بالموفقية والعز والتوفيق
احبتي او حتى من يمتلك معلومة تفيدني وعنواني البريدي hussenzuher@yahoo.com
السلام عليكم
ممكن اسالكم عن أصل عائله الفزيع وياريت الرد يكون سريع وشكراااااااااااااااااااااااااااااااا
السلام عليكم,
أخواني, ممكن أحد يفيدني عن نسب عائلة الرضوان بيتهم في منطقة قرطبة. وشكراً.
السلام عليكم
ممكن المساعدة في الافادة عن انساب الاسر الكويتية التالية :
عائلة القصار بالروضة
عائلة الفوزارن بالفيحاء
عائلة الهويدي بالسرة
عائلة البالول بقرطبة
عائلة الفهد ( الصفار ) بالعديلية
عائلة بوحمدي بالقادسية
عائلة الخلف بالنزهة
عائلة مندني بالعديلية
عائلة السلطان بالعديلية
السلام عليكم
انا حاب استفسر عن اسرة في الكويت في محافظة الجهراء (النعمان ) الى من ينتسبون؟
وشكرا
الرضوان - محسوبين على اسر الهولة
مندني - محسوبين على اسر الهولة
بوحمدي - جناعات
عظم الله اجركم جمعبا في مصاب الكويت الجلل الامير الوالد الشيخ سعد العبدالله
سؤالي المطلوب نسب عائلة الفهد الملقبين بالصفار مهنة جدهم عبدالرحمن والساكنين الان العديلية
مع جزيل الشكر
السلام عليكم يالربع !
بغيت أسأل عن عائلة العيدان اللي بالخالديه !؟
شنو أصلهم ؟ لأني سمعت انهم من بني تميم وسمعت انهم غير جذي ، فشنوا أصلهم بالضبط ؟
العيدان في الخالدية هم من الوهبة من تميم وموطنهم في حريملاء
ولهم نسب مع المعجل و اليحي
أخوي qq8ii ( اسمك يوهق )عموماً : العيدان اللي بالخالديه من وهبة تميم وموطنهم مثل ماقال حريملاء وبريده ،
ولهم نسب مع اليحيى والمعجل والخلف السعيد والسبيعي والعنجري والصباح والفارس والوقيان والعدواني والغنيم ،،،
..:idea:
السلام ..
بغيت أسأل عن الحليبي بقرطبة شنو أصلهم ..؟ مناسبين الوهيب ..
وكذلك بالنسبة للعمير اللي بالمجلس ..؟
لا هنتوا ..
بارك الله فيكم
سؤال عن أصول هذه العوائل الكويتية الكريمة:-
الشميمري: في السرة
النخيلان: ديوانهم بالخالدية
القوسي: وعلى ما اظن قرابة 4 بيوت وربما اكثر , في العديلية , الفيحاء , اليرموك , الاندلس , كيفان سابقا
الجناع: الفيحاء
الخميس: أحببت ان اعرف كم اسرة تحمل لقب الخميس , وما هي انسابها ..
الابراهيم : وهل هي اسرة واحده ؟
الصقعبي: ديوانهم بالشامية
السلام عليكم
ارجوا الافاده عن عائلة المرشود اللتي بالقصيم في بريده وعن نسبهم واصولهم
وكذلك الافادة عن عائلة المشوح المشعان سواء بالكويت او القصيم
وشكرا للمساعده
استفسار عن عائلة القرزعي بالقصيم
وش يرجعون شمر أو حرب أو....
وهل لقب قرزعي المتعارف عليه أنه الحضري أو ماذا؟؟
وشكراً
بسم الله الرحمن الرحيم
نسب قبيلة زعب للاشراف وليس الى سليم القيسية
لان البطن المنحدر من قبيلة سليم همو زغب بحسب المصادر التاريخية التي ظهرت مؤخرا
.
يقول النسابون والمؤرخون الثقات العظام : نعم ، لا صلة لقبيلة "زِغـْب" القيسية بالشيخ عبد القادر الجيلاني.
فحسب ما ورد في كتب الأنساب الصحيحة والموثقة وما ذكر في كتب الأنساب القديمة التي نصت على رواية هذه الأنساب بشكلٍ مفصل لا مجال للخلط بين القبيلتين .
فقبيلة زِغـْب القيسية بالغين المعجمة لا بالعين المهملة ( النسابون القدماء ينصّون عليها بهذه الطريقة ) هي بطنٌ شهيرٌ من بني سليم منذ أيام الجاهلية ، وهم بنو زِغـْب بالغين المعجمة بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
ومنهم يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جرو بن زِغـْب بن مالك الزغبي السلمي وهو أبو معن بن يزيد السلمي ، روى هو وابنه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
كانت ديارهم بين الحرمين ، ثم انتقلوا إلى المغرب ، وسكنوا إفريقية ، جوار إخوانهم بني ذباب بن مالك ، وكانوا ينزلون بين قابس وبرقة ، ثم صاروا بجوار بني هيّب
فهذا النسب هو نسب بني زِغـْبِ بالغين المعجمة ومفردهم الزغبي حسب ما هو ثابتٌ في كتب الأنساب القديمة ، وهذه القبيلة لا تزال موجودة بهذه التسمية في مصر وليبيا وشمال إفريقية عموماً وبلاد الشام بصورة أقل ، وقد نصّ عددٌ كبيرٌ من العلماء والنسابين والمؤرخين على ذلك في كتبهم وتواريخهم وطبقاتهم ، ومن هؤلاء العلماء الذين نصوا على ( زِغـْب ) بالغين المعجمة على سبيل المثال لا الحصر::
طبقات ابن سعد (٥٣:٢-٢٧٤:٤) ، طبقات خليفة (٥٠،١٣٠) ، معجم الصحابة (٢٣٢:٣) ، المؤتلف والمختلف (١١٥٥:٣)، معرفة الصحابة (٢٧٨٢:٥) ، جمهرة أنساب العرب (٢٦١) ، التعريف في الأنساب (١٥٧:٣) ، أخبار الدول المنقطعة (١٢٤:٧٠)،المقتضب (١٦٨) ، مسالك الابصار(١١٥) ، تاريخ ابن خلدون (٧٢:٦) ، نهاية الأرب للقلقشندي (٢٧٢)، البيان والإعراب (٦٨) ، الإصابة (٢٠٦:١) ، تهذيب التهذيب (٢٩٢:٨) ، سبائك الذهب (١٣٦) ، قلائد الذهب (٣٤) ، بنو سليم ( ٧٢) ، معجم أسماء الأسر والأشخاص (٣٨٦) ، العرب والعروبة (٣٦٢،٣٥٣:٣) ، معجم قبائل العرب (٤٧٤:٢) ، قبائل العرب في مصر (٥٨)، تاريخ ليبيا (٢٤٩،١٩٣،١٨٩،١٧٩) ، تذهيب الأوراق (١٤٥) ، معجم قبائل الحجاز (١٨٢:٢ طبعة ١٩٧٩م - ١٩٥ طبعة ١٩٨٣م) ، جامع أنساب قبائل العرب ( ٨٠) ، نشوة الطرب (٥٢٣،٥١٩/2)
ان زعب او الزعابي او الزعبي فهم من ال البيت الاشراف عن طريق الامام الحسن السبط رضوان الله عليه
من كان من قبيلة زعب الشريفة ويريد ان ينسب نفسه الى قبيلة سليم ,عليه "نسف" كل هذه المصادر التاريخية أولا .... وهذا مستحيل
"إن أعظم الجهاد عند الله ,كلمة حق عند سلطان جائر"
الخميس: من الوهبة من تميم وموطنهم الخميسية وقبلها العطار (منهم الشيخ عثمان الخميس)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة funkyq8
الخميس : من بني خالد (منهم الخميس الطواويش و التجار)
وهناك ايضا اسر اخرى من الخميس
الصقعبي: من عنزة نسبا ...وغير قبيلية عرفا لسبب او اخر...
السلام عليكم
هما ارد واقول واكرر سؤالي شنو اصل عايله الفزيع وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متقدمه
اتمنى الاخوان يجاوبون على سؤالج
بخصوص نسب عايلة الفزيع
اللي منهم مرشح سابق
وكاتب في جريدة الوطن ومحامي في نفس الوقت
واسمه بالكامل
نواف سليمان علي الخميس الفزيع
والنعم بالفزيع اجواد شبابهم ضحوا بانفسهم من اجل الكويت الله يرحمهم
اظن انهم سهول وخالطوا
علومهم غانمه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصر الشمالي
اخوي الناصر الشمالي
شنو قصدك خالطوا وضح اكثر لو سمحت
هل يعتبرون حاليا اصيلين في عرف اهل الكويت ولا غير اصيلين
نبي تفصيل اكثر لو سمحت
بالنسبة لعايلة الفزيع
في مشاركة قديمة
للاخ السندباد
يقول فيها
الفزيع في الكويت
الفزيع : يقال - و العهدة على الراوي - أنهم من السهول ،
و ديوانهم بالفيحاء
و منهم الدكتور أنور الفزيع و القاضي عبدالحكيم
وهذا الكلام للاخ السندباد
لقيته عن طريق البحث في المنتدى
اقصد اصلهم طيب من قبيلة السهول وخالطوا ساير الناس وانا ماحب اقول هذي الكلمه ساير الناس لان قد يكونون عند الله اتقى منا والنعم بالجميع هذا اللي اعرفه يمكن في شيئ اجهله وانا مادري الله اعلم
الشميمري تصغير لشمري وهم من شمر
النخيلان : من القرى في القويعية في امارة الرياض
-----------------------------
وباقي الاسر شنو نسبهم ؟
القوسي : في الاندلس , الخالدية , كيفان , القادسية
الجناع : في الفيحاء
تقبلو مروري
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وبه نستعين الرحمن الرحيم الذى له ملكوت السماوات والارض سبحان الله عما يصفون 0
اتمنا من الاخوان والاخوات ان توكن الحقايق وليس الا مقدرين لكم 0
السلام عليكم ...... توني وانا أتقرا المواضيع لاحظت انه التجريح و الطعن صاير حلالي!!!!
المهم انا الحمدلله ماأنقل معلومه الا من اهل العايله نفسهم فخذوا اللي أعرفه:
البصمان من الرشايده
البنوان من الزايد دهامشه من عنزه
التوحيد من بني خالد
التوره من زعوب بر فارس
مشكووووووووووووورين عالرررررررررررررررررررررد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متقدمه
إن لهذه الأسرة مصاهرات عديدة مع القناعات.
هذا, والله تعالى أعلم.
السلام عليكم ورحمة الله
ياجماعة ترا لكويت صغيره ولا تخلطون بالانساب !! ما بقى احد ما لزقتوه بقبيله !! يبا ترا اهل لكويت الاصيلين عارفين منو الاصيل ومنو اللي من ساير الناس ومنو العجم !! اسف اذا انفعلت شوي لكن قاعد اقرا العوايل اللي تذكرونها وبصراحه قاعد اضحك لانا في تأليف وفي معلومات جدا مغلوطه عن بعض العوائل الله يجزاكم خير !!
وشكرا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
الأحمــد (الغاط)،بن ابراهيم بن سليمان بن ناصر آل سيف المطلق من النواصر من عمروا بني تميم
بس اخوي ولد الاحمد في ناس ابخص منكم لاتزعل مني انتم توكم جاين من الزبير والنعم باهل الزبير من كبيرهم الى صغيرهم وماتعرفون اهل الكويت وتبخصونهم انت تبخص اللي حواليك لان في عوايل قديمه ماتعرفون اصولها سامحني ياولد الاحمد لابد ان نضع الشي في مكانه نعم يعني انتم ابخص باهل زبير مانحط راسنا براسكم اما اهل الكويت انا اقول تركد شوي على الاقل اسمع ناس ماتت بالطاعون وبالجدري ولهم اطفال وبعض الاسر اخذوا حلال اهلهم اقصد الاطفال اللي الله سلمهم من الموت وتربوا في اسر وفي ناس جات الكويت ماتعرف اصلها اتوا في ظروف مثل فجحان المطيري ومثله كثير الله يرحمهم ويرحم اموات المسلمين وفي اطفال اهلهم شيوخ امنوهم في الكويت ومارجعوا ماتوا في ظروف الحرب انا اقول الركاده زينه بعدين خلونا نسمع القصص نستفيد من الناس ماتبي تناسبهم مسهل الله يسلمك على فكره في اسر اول عنزه اللحين صاروا بن علي وفي تميم صاروا عنزه يعني لما عرفوا قبيلتهم الاوليه وش نقول فيهم نقول مضيعين انتم تحسبون الناس نفس ظروفكم بالاول انتم جالسين والمكيفات ضاربه نافوخكم وماسكين شاشات النت والاكل يجي لعندكم على البراد اول شقى وطواعين وحروب وتشتت واذا واحد جاي مع اهله بنصف الطريق مات الابو والام وبقوا العيال يوحسون في الصحرا على رحمة الله مايعرفون من اعياله ويقعدون سنين حتى يأتيهم الخبر والله في قصص يشيب منها الراس انا مره جالسه وواحد من الشيبان يقول لي جتنا عجوز من نجد معها وثيقة املاك من امانتها تبي توصل الوثيقة لاهلها قبل لاتموت وعدت اسماء وتوصلوا لهم تدرون وش طلعوا اولاد حمايل اصيله والناس تحسبهم من ساير الناس ارجع واقول ترى الركاده زينه بعدين مايجوز نكذب الناس اذا هم كذابين هم يتحملون عند الله
ماعليه ولد الاحمد انا صريح وش اسوي بعمري كويتي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصر الشمالي
بداية يا اخ الشمالي وقبل لا ادخل بموضوعي لازم اوضح لك نقطه مهمه وارد عليك فيها وامبين انك ماتبخص العوايل النجاده (الاصيله) عدل ، بدلالة انك قلت الاحمد من الزبير !! اول شي والنعم بأهل الزبير وعلى فكرة ترا اهل الزبير كلهم اسر قبلية طلعت من نجد وكل من لتجه لارض وبعضهم راحو الزبير ومو هذا موضوعي الحين ، صراحتك حلوه لما تكون في المكان الصحيح لكن الصراحه لما تجي من غير علم وبجهل اسمحلي هذا اسمي كلام جهال ، الاحمد اللي اهم اهل الفيحاء ما جو من الزبير على قولتك ، الاحمد اللي بالفيحاء نجاده واصيلين ومو محتاج انا اني اقول هالكلام بس مضطر عشان اللي مثلك يفهم وما يطعن بدون ما يعرف ، الاحمد نواصر من آل سيف بن عمرو من تميم وعندنا مشجره وعندنا اهلنا وجماعتنا بالغاط ، والاحمد نزحو من الغاط ليما الكويت (فقط) من 200 الى 300 سنه تقريبا ، الحجه بالحجه والكلام الفاضي اخذه وقطه بحر على قولتهم وشوف نسبانا منهم وانت تعرف مثل (العثمان النواخذه ، الشايع ، الوزان ، الصباح ، العصيمي ، المجرن الرومي والخ ..) ، واسأل اهل الاصل بالكويت عن الاحمد الغاط اهل الفيحاء وهم يقولولك ، ولعلمك هناك اسرة الاحمد في الكويت لكن ليسو من جماعتنا وهذول يرجعون للزبير وهم عائلة صغيره ونعم فيهم وما عليهم قصوور ..
اسملحي يا ولد الشمالي هم انا كنت صريح للغايه لكن صراحتي بحق ..
ودمتم
أنعم وأكرم بأسرة (الأحمد) من اهل المرقاب ...وسابقا في الغاط من النواصر من تميم...
ولم يكن نزوحهم الى الزبير...وليسوا هم أهل الزبير ...بل نزوحهم مباشرة من الغاط الى الكويت...
وتوجد اسرة أخرى بأسم الاحمد من أهل الزبير..
والنعم فيكم ياولد الاحمد انا ماضربت بنسبكم ابد ولاقلت مانتم اصيلين ناس اصلين ومعروفين مافي شك بس انكم مانزلتم من الزبير انا اقول راجع كباركم بعدين ترى مطه كبيره من 200 الى 300 سنه ومن اهل المرقاب انا قول راجع حساباتك بعدين شلون خليت كل اهل زبير من قبايل هذي وين نصرفها الله يسلمك اذا جذي نخلي كل اهل الكويت اللي جو من نجد قبائل مثل اهل زبير هذي غير سالفه اول مره نسمع هذا الكلام المهم والنعم فيكم ياولد الاحمد مايدخلكم شك ناس قبلين مو هذا كلامنا كلامنا انا اقول الركاده زينه واكرر والنعم فيكم
أسرة الأحمد أهل الفيحاء من أهل المرقاب بكل تأكيد، و لم يقطنوا الزبير.
انا بعلمكم شي الظاهر خافي عليكم ماعليه تحملوني كويتي النجاده عندنا في الكويت ثلاث اشكال في نجاده من تكونت الكويت هم موجودين قديمين طلعوا بعزهم من نجد اما جو مباشره او لفوا الحسا والزباره اللي الان في قطر والبحرين وجزيرة قيس الى الفاو الى الصبيه ثم اتوا الكويت هذا مافي كلام فيهم صاره له 400 سنه 300 سنه وفي نجاده من اتوا الكويت من 140 سنه 130 سنه بالكثير هذول حاشهم الجوع والقحط والطواعين وهذي سنة الله بعضهم لفى الكويت مباشره بدون كلام وبعضهم سلم على اولاد عمه في الزبير يعني ضرب الميد ورجع ماجلس واجد هناك واكثرهم سكنوا المرقاب وفي نجاده جو الكويت من الزبير يعني سكان زبير بدون كلام جو الكويت 80 سنه وانت نازل وهم اكثرهم سكن المرقاب بس في نقطه حتى يروح الاشكال منكم ترى في عوايل اصلها قديم من اهل شرق وجبله لما تعمرت المرقاب سكنوها وهم نجاده بالاصل قديمين لاتخلطون حطوا بالكم زين على فكره اهل الكويت القديمين يبخصون ربعهم لاتخافون ان كانوا اهل بحر او بر والكلام الزايد مانبيه وهم الركاده زينه الله يسلمكم ترى الركضه ماهي زينه خيرته الواحد بيطب بحفره حطوا بالكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصر الشمالي
عزيزي الشمالي بداية بوضحلك نقطه بهالخصوص ، شوف الله يسلمك الاحمد النواصر من تميم اهل المرقاب من اهل الغاط واللي نزح من الغاط في نجد الى الكويت هم 3 اخوان من شيبان الاحمد رحمة الله عليهم (سليمان وعبدالعزيز واحمد العبدالله الأحمـد) وقطنو المرقاب ، ولم يأتو من الزبير اطلاقا نهائيا وهذا كلاام عارٍ عن الصحه وفيه تلفيق اسمحلي ..
اذا انت ختلطت عندك الامور بين عوائل الاحمد المختلفه اللي بالكويت هذا شي ثاني يعنيك بس لازم ما يختلط الحابل بالنابل والفاهم غلط نفهمه في الاحمد زباره ساكنين قرطبه والسره وفي الاحمد عجم كنادره ، وانت عارف ان بالكويت في اكثر من عائلة يحملون نفس الاسم لكن مختلفه الاصول مثل الخرافي والغانم والشايع والعثمان والفلاح !! لكن اللي يبخص بالاصل يعرف يفرق بينهم ..
واذا تبي علووم واخبار زوود حياك بديوان الاحمـد بالفيحاء وهذي الساعه المباركه .
اخيرا .. ونعم باهل الكويت جميع وعز الله مافي فرق بينهم لكن تبقى امور الاصل والنسب مقرونه فقط في الزواج والمصاهرات للحفاظ على هذي الامانه الغاليه المتوارثه عن من سبقونا ..
ودمتم
اما اني افرق عز الله اني افرق ان شاء الله وانا قلت والنعم فيكم وبحملوتكم الطيبه بس انكم جيتم اكثر من 200 سنه هذي ابيك تعيد حساباتك عدل وهذا مايغير في الواقع شي انتم كويتين والنعم فيكم وفي كل كويتي من حضري وعجمي وبدوي المهم مايشرك بالله موحد ثم يحب ديرته ويحافظ عليها واهلكم حنابله اعرفهم والنعم فيهم
شسالفه اخ الناصر الشمالي؟؟؟ مع كل مشاركة لك تحرص تاكد لنا انك كويتي !!!! ترى محد شكك فيك الا اذا انت حاس ان في شيء. يا خوي ان كنت كويتي و عتيج , المفروض ما تقول ضرب الميد !! اهل الكويت يقولون يحيي الميد. اتصدق لهجتك مهي لهجة اهل الكويت و مع ذلك قاضب علينا بعلمكم و خذوا العلم الوكاد و انت رايح من هالرهات الزايده.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصر الشمالي
شوف تبي اكلمك بالخاشوكه والشنكال ترى انا حاضر تبي السراي والروشنه انا حاضر تبي المختله والادب غير الحمام انا حاضر تبي سوالف الاولين ترى انا حاضر ضرب الميد او حييا الميد واحد يابعد جبدي ومعلاكي تبي الزفره ومحروق صبعه انا حاضر بس اكيد كلامي في شيئ اصابك منه يكون صايدني ياحضي عليك ايه انا كويتي بوعلمين حمر اذا ماهو عاجبك لان في ناس توهم جاين الكويت يتكلمون بلسانا يالله السلامه
يواش , لا تستعسر علينا. و يومنك على قولتك كويتي بو علمين حمر و عارف نفسك علامك كل شوي مستلمنا كويتي و كويتي ؟؟ كلام ولد الاحمد و بقية الاخوان صحيح , و ترى الحقيقة المطلقة مهي عندك بروحك. بعدين الله يسلمك الميد ما ينضرب عندنا , الا عاد اذا عندك انت غير , هذا امر آخر. اما قولتك ان كلامك صابني مدري صاب غيري , فهونها. كلامك لك و كلامنا لنا , و محد منصاب من كلمتين صفيتهم.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصر الشمالي
شوف بعض الكلمات تنكال عندنا اذا صارت بينهم هوشه كل واحد قال انا حيته قبل الثاني مع الكلام وكثرته بعضهم يقول انا ضربته قبلك ...
بعدين اتحداك واتحد ولد الاحمد اذا هم في الكويت 200 الى 300 سنه بس عن الخرابيط الزايده نعم اصيلين نعم ونعم الناس بس الخرابيط الثانيه مانبيها
بس اكيد كلامي اصابك منه وجع بس ميخالف ترى ما قصد شيئ شين
تنكال ؟؟ لا يبه حنا عندنا ما تنكال. اما سالفه ان كلامك صابني منه وجع :) لا تحاتي ما صابني وجع :) انا اشهد انهم خوش علمين حمر.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصر الشمالي
ما أقول الا الله يعينك على نفسك.
شوف يالزبيري
مانت اللي تعلمني اللهجه الكويتيه
لانك ماتعرف اللهجة تنكال هذي نطق الله يسلمك اما اذا ماعرفت كلمت الوجع ( ويع ) هذي دميره
روح عش البلابل
هالمره تأدب وادخل باحترام حتى نعاملك باحترام اما طريقة الاستهزاء نعلمك شلون تستهزأ
الأخ الناصر الشمالي...
لو سمحت تفيدنا مشكورا بمعلومات عن اسرة (الناصر) من بني زيد في الكويت...سكنهم السابق - نزوحهم - أعلامهم...
مع الشكر...
فعلا احرجتني اخ جبله
اولا ماني من بني زيد والنعم فيهم
ثانيا بتناسبني وليش ضيعتوا السالفه عن الاحمد متى نزوحهم ونزوحك انت ونزوج الجماعه اللي يكتب
نبي اسمه بالكامل بعد وانت وياه بنشوف العلاقة بينكم
وان كنت احترمك يالجبله بس اسلوبك معي غير نظرتي لك
شوف سالفه ثانيه تنقذ ربعك على فكره في من اهل جبله زباره والنعم فيهم
علمونا اذا تغير زامكم يالربع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصر الشمالي
الشمالي ..
والله الخرابيط ماهي عندنا عندك والتزم حدود الادب ، انت راعي الخرابيط والهرج اللي ماله معنى ، داخل علينا باشراع ومجداف وتقل ادبك على الموجودين ترا هذي مو من شيم اهل الاصل ، انت محتر ولا شسالفتك !
الاحمد نازحين من 200 سنه ويمكن زوود ، وماني مضطر اني اجيبلك بالضبط جم (كم) ومو مهم سواء 150 او 200 او 300 المهم الاصل واضح وثابت والشمس ما تغطى بمنخل ولله الحمد ..
لا ياخوي لا تروح برايك بعيد ...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصر الشمالي
بس السبب اني قريت انك ذاكر الناصر الشمالي وهم من اسر بني زيد في البكيرية...فاعتقدت انك من هالاسرة...وبصراحة نبي نعرف عنهم...لان مافي موضوع يتكلم عنهم...
بس ظنك مو بمحلة..
تحياتي..
صحيح انك غير منصف حقيقه . انا تكلمت عن اصلك انا قلت والنعم فيكم واصيلين مافي خلاف بعدين وش محتر منا ليكون شيوخ عادين نفسكم حالكم حال الناس والنعم فيكم مافيكم زويده عن الناس هو على كيفك تحذف علينا تاريخ نزوحكم وقلت 200 سنه الى 300 ولما قلنا لك اثبت لنا غيرت السالفه على فكره انا مأدب واعرف حدودي مو انت اللي تعلمني لاتعلمني الشيم علم نفسك وربعك اللي يستهزؤن انا كل كلامي ثناء عن اسرتك الكريمة اختلفت معك في نزوحكم وكل ساعه راد علي انك اصيل واصيل انت شاك في اصلك من قال مانت اصيل اذا ماهو مهم زمن نزوحكم هالمره لا تذكر التاريخ
والله ماودي ازعل احد حقك علي ياولد الاحمد ماهو طبعي والنعم فيكم
نعم الناصر الشمالي من اهل بكيريه والنعم فيهم ومن فتره في احد من ابنائهم يدور ابناء عمه في الكويت لهم نزوح في الكويت واظن اللي يجمعهم جدهم عبدالله يقال تزوج اكثر من وحده ووحده منهم في الشمال واظن انهم من الراجح
واسف على سوء ظني يالجبله وش اسوي انا تكلمت كلمه صار هجوم علي مع العلم ماقلطت على احد والنعم فيك
جزاك الله خير وما عليك زوود ..
واياك ياولد الاحمد
واذا شيئ زعلكم من كلامي وخاصه لما استفزوني الاخوة انا حاضر في حذفه او المشرفين مخولين بشطبه
اهم شيئ لاشيلون بخاطركم علي ارجوا المعذره
افاا ,, والله لا تحطها فبالك ابد ، والسموحه موصوله لك وتحياتي للجميــــــــــــــــــــــــــــــــع ..
وشكرا ,,
انا بهيمة يالناصر الشمالي ؟؟ ما عليه. مشكور على كل حال. على العموم انا ممكن اختلف معاك على اي موضوع , لكن ما راح تسمع مني مسبه و لن ارد عليك بالمثل مو ضعف و قلة حيله و لكن انا ما اسمح لنفسي اركب مركبك.
بصراحه يا الاخوان دشيت بعرف أصول العوايل الي كتبتها : القوسي , الجناع الكرام , ولكن لقيتكم تتناجرون و عدت على خير .. وياجماعة نكك يوهق عبالهم اكلم اعضاء المنتدى بس اقصدك بالكلام, شوي شوي على الناصر الشمالي تره حبوب وفيه الخير وينشرى الريال وماغلط على احد بس مافهمتوه عدل .. وانا مالي شغل بالناصر الشمالي بس انا مع الحق .. وعشان انصكر السالفه
يارييييييت أحد منكم اذا يعرف اصول هالعوايل وبزيد عليهم عايله ماعليكم امر .. ادري صارت الشغله بهارات
القوسي: في الكويت والسعودية , الجناع في منطقة الفيحاء , التريكي (لا اعرف عنهم شيء)
تحياتي لكم جميعا ..
بوخالد
عايلة جناع او الجناع من اهل فيلكا ...يعني فيلكاوية...والكثير من اهل فيلكا مناصير ويوجد ايضا منهم نواصر و هلالات و هولة وغيرهم..
ولا اعلم ان كانوا هم نفسهم اهل الفيحاء ام لا...
انا متأسف على كلمة البهيمة يالجماعة لك كل احترام وتقدير
بس لاتعيب ولاتستهزأ فيني ترى انا من النوع اللي يثور ومايحب القلط واحب الناس وقلبي يعورني على كل انسان في المنتدى ياخوي قلبي يعورني اشوف ناس داشه على نياتها وانتم متولينها استهزاء باصولهم شلكم فيهم لاطولون معاهم قلت كلمتك ومع السلامه نسيتم طيب اهل البحر نسيتم شيبانا وعجايزنا يحبون الناس مايحبون يجرحون احد ابد في ناس ماتعرف وش معنى الاصل تبي جمعة اهلها بينوا لهم برفق واذا شفتوا ما ستوعبوا خلوهم لما ينضجون خلاص قلت كلمتك والناس عارفه ليش طلع ابو اسلافه يبقى الدين تاج وهو الاصل اللي يجمعنا على المحبة والاخوة .
اخوي ياجماعة ترى شلت الكلمه حذفتها بدلتها بكلمه طيبه لاتخافون انا داخل شويه معاكم وبمشي بس اطل على مواضيعكم والبريد الخاص اظن هذا من حقي
مع السلامه
يعطيك العافية جبلة أشكرك على المعلومات القيمة
السلام عليكم
صراحة يا أخوان لم أتوقع هذا الهجوم من جبلة و ياجماعة والأحمد ومن شارك بأسماء جديدة على الأخ الكريم الناصر الشمالي
واحد يقول عنه عقيدي ولهجتك شمالية ويستهزء على ما ذكر من قصص وأنتم تكذبونه، وتقولون أين المصدر.
والغالبية دفاعهم عن الأحمد من غير أي سبب، لماذا هو لا يرد عليه، ولماذا لا تنصفون وتهدئون الأوضاع، جعلتوا أنفسكم أعلم بالنسب. عموماً الكلام الصريح لا يعجبكم حتى لو يأتي بأدلة ومصادر.
ونصيحة من يريد المشاركة فأما يقل خيرا أو ليصمت.
ولا ألوم الأخ الكريم الناصر الشمالي عندما تنرفز.
بالنسبة لعائلة ال أحمد في الكويت جاء ذكرهم في المصادر التالية
ال احمد
في الغاط و الكويت
من ال ناصر من ال سيف من النواصر من بني العمرو بن تميم
( جمهره حمد ط2 18/1 ، مجله العرب س18 ص747 ، معجم الوهيب 615/2ولكن لاأعلم هل هناك أكثر من أسرة تلقب بال أحمد أو هل يكتبونها الأحمد الله أعلم
بنو تميم أسطورة خالدة عجزت كتب التاريخ أن تحويها
اخ امير ريح حالك محد طعن في نسبهم مشكور وماقصرت
بس انا ابي متى اتوا الكويت هو يقول صارلهم 200 الى 300 سنه انا اقول يرجع يحسب من جديد لان في زياده اكثر 150 سنه
لكن شهاده لله انها اسرة عريقه واصيله وطيبه مافي خلاف والنعم فيهم
اخي الكريم هي نفسها اسرة الاحمد المقصودة...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير بكلمتي
تحياتي...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصر الشمالي
رغم ان في البداية لم يكن هذا هو موضوعنا ، لكن مافي مانع اني اوضحلك بالتاريخ ، ويمكن اخطأت انا في تحديد الوقت لكن بعد التأكد من كبار الاسره اتضح بأن ما بين 180 الى 200 سنه ..
هذا والله اعلم ..
مرحبا اخوي فنكياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة funkyq8
الجناع في الكويت و النعم فيهم ناس اياويد , كانوا سابقا من اهل فيلجة (هوله) و قبل ذلك كانوا في بر فارس. مثلهم مثل الانصاري و مال الله و الطاهر و الدارمي و الهولي. كلهم و النعم فيهم من اهل الكويت القديمين.
مرحبتين كبار , ياهلا فيك شكرا على المعلومات ..
أعتب عليك اخوي ياجماعة...وهو ان الانصاري من الازد من قحطان ولكن يوجد بعضهم من رحلو الى بر فارس وعاشو بالحفاظ على اصالتهم دون المخالطة والبعض خالطو ..
الجناع الي بالكويت هل هم اسرة وحده ؟
يوجد الجناع : آل علي الجناع من بني خالد , و الجناع من بني تميم وفضول .. الي بالكويت يرجعون لأي من القبائل الكريمة..؟
من ناحية مال الله والطاهر سمعت انهم من الجبور من بني خالد هل هذا صحيح ؟
وقال لي احد الاخوان ان مال الله والطاهر فوادرة ؟ فمن أصدق
أرجو التوضيح يا اخوان
تحياتي..بوخالد
حياك الله اخوي فنكي , و عتبك علي عيني و راسي من فوق. و انا آسف اذا كلامي ضايق احد. بس للمعلومية و علشان ما ينفهم كلامي غلط , انا ما عممت ان كل الانصارية في الوطن العربي من بر فارس , ابدا. و لا يحق لي اقول انهم ليسوا من الازد او الانصار (الاوس و الخزرج). انما فقط تكلمت عن منطقة نزوح الانصارية اللي بالكويت فقط لان هذول اللي حنا محتكين فيهم و نعرفهم. و لا اقصد انهم مخالطين او غير مخالطين , اصلا هالنقطة مو مهمة و لا تعني الا ابناء اسرة الانصاري. اللي قصدته هو ان الانصاري اللي موجودين بالكويت كلهم بلا استثناء فيلجاوية هولة نزحوا من بر فارس. و الهولة اغلبهم عرب نزحوا في غابر العصور من الجزيرة العربية الى بر فارس. و مثل ما تفضلت بعضهم حافظ و بعضهم خالط. اذا هالمعلومة غلط انا آسف. و يا ليت تصلح لي و تذكر لي امثلة على اسرة من الانصارية في الكويت مو فيلجاوية و لم تنزح بالاساس من بر فارس. حيث اني لا ادعي ان الحق عندي انا فقط.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة funkyq8
بالنسبة لاسر مال الله والطاهر هم فيلجاوية بلا شك. و ممكن يكونون هولة او فوادرة. بس بكل الاحوال ايضا الفوادرة اقوام نزحوا من الجزيرة قديما الى بر فارس. فشنو المانع يكونون بالاساس من الجبور من بني خالد ؟؟ ما كو شيء يمنع.
الانصاري فيلكاوية وهم يعتبرون من الهولة بشكل عام ويقال انهم من الخزرج الانصار...
مال الله و الطاهر ابناء عم هم فيلكاوية ويعتبرون ايضا من الهولة (وليسوا فوادرة) و يقال انهم مناصير ...
والله اعلم...
السلام عليكم
انا كنت متابعه للحوار اللي صار بين الاخوان هني،
لكن استغربت من شي الحين لمن شفته..ليش توقف الاخ الشمالي!!!!
الريال كان عنده وجهت نظر بالموضوع وعرضها عليكم وانتو شلتوا وحطيتوا واهوا مقتنع برايه مثل ما انتو مقتنعين برايكم.. الحين طلع هذا اسلوب الحوار بينكم!!!
جذي الواحد يتناقش بحيثيات الامور .. كل أرائكم والمعلومات اللي عندكم مبنيه على اقوال، هل من دليل قوي مبني عليها؟؟
واحد من الاخوان حط لنا جمله من كتاب عن اصلهم تمنيت لو حط جمله تفيدنا بموضوع الخلاف .. اتمنى ان نبتعد عن هالامور كثر مانقدر .. وشكراً
بعد جبدي ياجماعة ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياجماعة
والي أقصده اخذ الكلام مني وخلاص لأن الانصاري مثل ماقلت لك (خوال يدتي) الله يطول عمرها واحنا أبخص بأهلنا وانا اييبلك الكلام من عرجه مو أقوال وحجي مايودي ولا اييب
الزبدة طال عمرك .. الانصاري الي اهم أهلي ليسو من (الهولة) , طبعا اما الفيلجاويه هذول مادري عنهم لان مايصيرولي فيلجاويه فستغربت من كلامك لما قلت الانصاري فيلجاويه والنعم فيهم بس مالنا علاقة فيهم ولو كانو فيلجاويه لكنت أدرى بنسب أهلي من أي غريب
وشكرا .. أظن هذا كافي
تحياتي لك
بوخالد
أسرة الانصاري الفيلكاوية متمركزين بكثرة في اليرموك و الخالدية...ومنهم الدكتور بدر الانصاري دكتور أسنان و خاض انتخابات مجلس الامة 2006...ومنهم احد أعضاء مجلس ادارة جمعية اليرموك...
ومنهم كاتب تاريخ فيلكا خالد سالم الانصاري...
وحسب علمي ان الانصارية اسرة و احدة...
وهذا موقع عائلة الانصاري العام ...
http://www.alansariq8.com/main1.htm
وهذا موقع الانصاري في الكويت..
http://www.alansariq8.com/Q8/index.htm
يعطيك العافية اخوي جبلة على المعلومات ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متقدمه
وما هي الدلائل والبراهين التي يملكها الجهبذ (الناصر الشمالي) والتي تثبت قدوم أسرة (الأحمد) الكريمة من الزبير؟
عمدة زبير؟ أهذا ما يستند عليه الأخ (الناصر الشمالي)؟
ما تنسيش وحياتك تسلميلي عليه!
للاسف يابن دعيج ماهذي هقوتنا فيك ابد
معاك صاحب النك الناصر الشمالي اللي وقفتموه ظلما وعدوانا سبوني وقالوا عني عقيدي واستهزؤا ومازالوا ولم توقف نكاتهم ابي اعرف هذا منتدى خاص في مجموعه او شله او منتدى عام او منتدى خاص (....... ) ماني كاتب انت تعرف مافي القوسين
اولا ياميرزا احمد كلكم وقفتم مع ولد الاحمد وسبعة الانعام فيه وفي جماعته قال احنا جئنا 200 الى 300 سنه ولاجبله ولاانت ياميرزا احمد ولاولا احد صلح تلك المعلومه وخليتوني كذاب وعقيدي حتى بين هو بنفسه تاريخ نزوحهم وانا اصر واقول بعد اقل من هذا الرقم ولاتحدوني رجاء مافي شيئ اسمه تقريبا من 180 سنه الى 200 سنه يعني الناس طوف سنه او سنتين او سبع بالكثير ان كنتم علميين لكن 20 سنه ترى كثير
طيب ليش ابيكم تكونون دقيقين لان النسابه يحسبون من يوم خروجهم من نجد الى نزوحهم الى الديره الثانيه اذا زدنا بالتاريخ في زمن ضايع يعني في علامة استفهام وين كانوا بهذا التاريخ قبل مجيئهم الى الكويت واهل الكويت عارفين قدوم الاسر اذن ضبط التواريخ شيئ مهم ياميرزا احمد
يابن دعيج خلك منصف
ياميرزا سلمني على ارقامك الضايعه
على فكره ياولد الاحمد انا سكت وميرزا احمد غلام هو اللي تحرش وباستهزاء يعني امسكوه ترى حتى الان لم اشد وانتم كيفكم
عندي ملاحظه لابد تحطون بالكم منها زين
مسألت الاستهزاء باللي امامك ترى طبيعه ماهي طيبه تخلون الواحد يخرج من طوره
والشيئ الاخر شطب عضو بدون مبرر والناس شايفه انه مظلمون هم ماهي زينه لكم وخاصه اذا شافوا الاخرين يسبون ويستهزؤن وهم السبب والاداره ساكته عنهم في علامة استفهام كبيره بالعكس ترسخ اشياء في عقول الناس والاخذ والعطى زين سبحان الله انا اشوف نفس الاشخاص يجعلون كلامهم مسمار بلوح وصاحب الشأن يرد ويصحح معلوماتهم وهم مصرين على كلامهم واحنا اذا تكلمنا والادله اكثرها من صالحها قامت القيامه ابي اعرف السبب
انا اشوف خرابيط كثيره في المنتدى اهل الكويت اللي هم اصل الكويت صاروا بالمؤخره واللي توهم جاين يصبحون في المقدمه وفوق هذا يفتون شيئ عجيب حتى النواخذه بعلمكم شيئ ترى في نواخذه توهم ماهم النواخذه الاوليين بس ركبت معه من 120 سنه او 130 سنه وصاروا هم الاصل لان تدون تاريخهم انزق يعرفون يطلعون حالهم اما الاولين لاهين راحت عليهم وقيس التجار الاولين والتالين واهل البحر الاوليين والتاليين واهل البر كذلك
ناس اشتغلت في تهريب الذهب والتتن من التاليين وركبت معهم يالله هذي الدنيا وناس يعرفون يكتبون يسمونهم الكيتب اغلبهم من البصره وماحولها وضربت معهم في الكويت واغلب اهل الكويت في ذاك الزمان يحفظون القرآن على صدورهم مايعرفون يكتبون ويقرون
على فكره ما اقصد احد بعينه يابن دعيج اخاف توقفون نكي من الكلام اللي يسم بدن العدو
طبعا اللحين كلنا اهل الكويت ونحب بعض بس مانحب واحد يلبس على الجيل الجديد يالله الجدوه
كويتي ذهب اشكرك من كل قلبي انك ثبت المعلومات اللي قلتها من قبل سلم على ميرزا احمد غلام و العقيدي مازور في التواريخ وعلى فكره ربعك مناسبين الزباره هل هذي عيبه عندكم عييب اسحب كلامك
انا ماطعنت في اولاد احمد ونعم الحموله اصل وفصل لاتحملني كلام انا ماقلته اخاف فيكم حقد على اسرة الاحمد اشوف كل ماتنطفي السالفه شعللتوها من جديد وش سالفتكم معهم اذا عندكم شيئ بينكم تصافوا بره
اقسم بالله العظيم بأني لست ملزوماً بالرد على الشمالي لان الشباب جزاهم الله خير ردو بما فيه الكفايه ولا اود ان اطيل بالموضوع لانه ما يستاهل ..
ولكــــن فضولي يجبرني بالرد لأردع وأوقف وابين للشمالي بأنه لا يمكن ان يعلمنا عن تاريخنا اللي ولله الحمد لا يغبى على اي اسره كويتية اصيله نجديه (قح) تبخص بالاسر ومتى كان نزوحها والخ .. واذا ما عجبك الرد رح واسأل اهل نجد في السعوديه عامه وبالذات اهل الغاط عن اسرة ال احمد اللي بالكويت وهم يدلونك متى نزحنا ويكون بعلمك يا الشمالي بعد ما غيرت نكك استغربت انك ترجع وتفتح نفس الموضوع !! ولم تكتفي بهذا القدر بل زدت وكررت بأني لم اكن دقيييق بالتاريخ !!! لكن اعيد واقولك
والله ان ( الشمس ما تغطى بمنخل )
واحب اوظح نقطه بأن الناس اللي تتكلم وتقول شفيكم على الشمالي احب اقولهم تبون نشوف الغلط ونسكت عنه !!!!! هل يرضى احد فيكم ان يمس بشعره لاسرته بأي شكل من الاشكال !! هل يرضى احد فيكم ان يأتي شخص بكل بروووووووود وبكل تجرد وبلا مسؤولية ويقول ويغالط ويألف ويفتي من عنده بمعلومات غلط عن اسرته !!!! اذا انتو ترضون فلا انا ولا احد يعتز بأصله وبتاريخه يرضى لانا اللي اليوم تكلم عن اسرة الأحمد باجر بيتكلم عن غيره وغيره !!!!
انا اعتذر عالاطاله لكن اسمحولي اللي بالمنتدى الاخ الشمالي طولها وشوف عينكم انا ساكت ما اتكلم لكن اتفاجأ يرد عالموضوع !! وبالكويتي مصخها والله العظيم !!
واذا تبي علوم اكثر حياك بديوان الاحمد بالفيحاء ويصير خير ان شاء الله ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
آل أحمد ، بن سليمان بن ناصر من آل سيف (المطلق) من العلي من النواصر من عمرو بن تميم
الموضوع بصك ال 1000 رد بسبت النجرة يا اخوان انهو المسألة وأحد يجاوب بدال لا تماطلون والي يقول هذا اخلاقه جذي والثاني يقول هذا مايحترم
عليكم بجواب النسب وخلاص وهذا افضل عشان نعرف خلاصة الكلام
(خير الكلام ما قل ودل)
تحياتي لكم..
تامر اخوي فنكي , و ابشر باللي يسرك و يطيب خاطرك ان شاء الله. و عسى الله يطول بعمر يدتك و يخليها لكم ذخر اللهم آمين. مع تحياتي لك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة funkyq8
اود معرفة نسب هذه العوائل الكويتية الكريمه :
- الثنيان
- العريفان
- العبدالكريم
- المجحم
وجزيتم كل خيـــــــراً
الثنيان إسمهم الثنيان الغانم من آل زايد من عنزهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاحمد بني تميم
العريفان عائلتين ..أهل الجهراء من قحطان و العائله الثانيه دواسر
العبدالكريم و المجحم عتبان من فخذ الأساعده
و في العبدالكريم يرجعون للعناقر من تميم
بنو تميم أسطورة خالدة عجزت كتب التاريخ أن تحويها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن موسى
الله يعطيك العافيه
يا سلام سويتوا المجحم عتبان على كيفكم إهو ....المجحم عجمان ومناسبين الرومي والروضان والمضف والكحيلان , وبعدين موضوع الأحمد (التمايمه) والنعم ومليون نعم فيهم ربعنا وجيرانه بالفيحاء ومسألة متى جو الكويت ترى إلي فاتحها تافه وشؤاله أتفه ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليل المجد
يا سليل المجد ما عليك زووووووووووود والله يجزاك خير على هالكلام الطيب ومهو غريب على اهل الاصل بارك الله فيك ..
منو المعجل ولا العصيمي ! والله ومليووون الف نعم بالاثنين ..
أسر الثنيان الكرام ليست لها علاقة بالثنيان الغانم ! الثنيان الغانم تكتب في النهاية باسم الغانم و ليس الثنيان ! فعلى سبيل المثال رئيس غرفة التجارة اسمه علي محمد ثنيان الغانم و ليس علي محمد الثنيان.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن موسى
الثنيان في الكويت ثلاث أسر مختلفة:
الثنيان المشاري: عنوز
ثنيان الثنيان: من قحطان و لهذه الأسرة نسب مع الخزام، الغانم، العجيل العسكر، الغنيم الغانم، الزبن و غيرها من الأسر الكريمة.
علي الثنيان: من قحطان و لهم نسب مع المنصوري، بوكحيل، العجيل، الودعاني و غيرها من الأسر الكريمة.
المجحم عتبان و لكن أخوالهم عجمان و هم الكحيلان.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليل المجد
اظن خلصنا
انا قلت للي عندي وانتم قلتم اللي عندكم افضل نسكر الموضوع لاني ماحب اتسبب في ايذاء احد بس رجائي اللي يبي يناقش لايطنز وانا حذرت من هذه الطنازه وفوق هذا صرت صلبي وعقيدي وووو عندكم والحمد لله انا ماطعنت في النسب بتاتا
واسرة الأحمد اسرة عريقة طيبة السمعة ونكن لها كل احترام وتقدير
المجحم عتبان 100%اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليل المجد
والله مع كل احتراماتي يا اخوان .. طولتو السالفة .. أقترح من ولد الاحمد الكريم انه يجاوب على الاخ الكريم الشمالي بسؤاله عن تاريخ النزوح وتنتهي السالفه. بدال المماطله الطويله هذي والمعاير والطنازه يا اخوان احنا اكبر من جذي والكويت وأهلها أكبر من جذي محد خرب الديرة غير المسرحيات التافهه ماتهدف الا ان فلان طاع خشمه وفلان طاع ويهه ..
انهو المسألة يزاكم الله خير .. في اعضاء يبون يستفسرون عن اسر .
تحياتي لكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة funkyq8
يعطيك العافيه اخوي فنكي ..
اسمحلي اخوي فنكي ماراح اجاوب مرتين على نفس السؤال ، احنا عارفين نفسنا عدل مو ومحتاجين ناس تتفلسف علينا ، هذا اللي ناقص بعد !!
المهم بغيت اسأل عن عائلة الذربـان !
جزيتــم خيـــراً ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
من آل أحمــد ، بن سليمان بن ناصر من آل سيف (المطلق) من العلي من آل سيف من النواصر من بني عمرو بن تميم
لم تجاوب ياولد الاحمد عن اللي سبوني وكلهم مدحتهم واحد قال عني عقيدي واحد قال عني صلبي واحد قال عني خيشة فحم وينكم عنهم بشوف كريم اخلاقك معهم .واقول للاداره الكريمة لاتحذفون او توقفون من سبني خلوهم .
على فكره التفلسف ماهو منهجنا منهجنا 1+1=2
كما قلت سابقا انا قلت اللي عندي وانت قلت اللي عندك والناس حكم وليس الناس اللي كل ساعه تفعل نك لسبي او اقربائك
والكويت هي الكويت يارب احفظها من كل شر واحفظ تاريخها من كل تزوير
والان جاوبو ولد الاحمد عن اسرة الذربان الكريمة
نشوفكم على خير مع السلامه
[SIZE="4"]اضافة لأسرة الذربـــان الكرام
أسرة الزيـد المنيفــي الكرام !! اللي مناسبين المجحم والخلف المطيري ..
زيد المنيفي من بني زيد
الذربان من العناقر من تميم ومنازلهم بريدة...
زيد المنيفي من الحراقيص من بني زيد ومنازلهم شقراء...
الله يعطيك العافيه جبله
إلى الاخ ميرزا..
انا حدي مستغربه من كلامك؟؟
انا لا مع هذا ولا مع هذا اولاً
ثانياً الاخ الاحمد قال ان نزوح عائلتهم من 200 الى 300 سنه؟؟؟ ميخالف اخذوني على قد عقلي هل في كتاب تاريخي عن الانساب ذكر هالشي؟؟ يعني يا جماعه فرق قرن من الزمن جم جيل فيه هذا اللي طواه الاخ بين البينين زين حتى انا بعد بقول ان صارلنا 500 سنه موجودين بالكويت؟؟؟؟؟؟؟؟ كلام مو منطجي :biggrin: حدث العاقل بما يعقل يا سيدي الفاضل
وبعدين هذا قال وهذا حط وهذا شال مع احترامي الشديد وايد في ناس تقول حجي ما صار ووايد في ناس تضيع الحقائق ووايد في ناس ماتدري وين الله حاطها وتحجي بكل بساطه عن الاصول وعلى فكره مو دفاعا عن احد لكن الاخ الشمالي ماشفته ولا مره ذم عايله الاحمد بالعكس كان كل مره يقول ونعم فيهم ونعم فيهم بس النزوح في لبس؟ زين انا اتمنى منه بعد ان يذكر اسم كتاب يكون ذاكر فيه مثل هالمعلومات هذي عشان ما يصير حذف بالاقاويل ..
وقيت اسال عن عايله المليفي شنو اصلهم :wink:
ومانتحرمش ....... سلام
السلام عليكم
الأخ الاحمد والاخ جبلة الكرام
هذه مداخلة بسيطة وفيها شيء من الاستغراب
الاحمد : عرفنا من بني تميم
الذريان : خواله الاحمد اللي في منطقة الفيحا على لسان واحد في قمة الاحترام والذوق من أسرة الذربان الكريمة صادفته منذ فترة في أمريكا فقال : نحن من قحطان.
والاخ جبلة : يقول من بني تميم والاحمد يثني على كلامه
سؤالي هو : اعتمد على قولكم أو قول الذربان.
وشكراً
الى الاخت المتقدمة الكريمة
المليفي : عتبان 100%
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SSD
الأخ SSD
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...
البيانات التالية وضعها ابن الذربان في موسوعة المنتدى ...ارجع لها تحت اسم (الذربان)
اقتباس:
المرسل : صالح بن عبد العزيز الذربان
البريد الالكتروني : alasheg188@hotmail.com
بيانات ال عائلة المضافة
العائلة : الذربان
المنشأ : السعوديه القصيم بريده
الاقامة : السعوديه بريده
القبيلة : تميمي
الوصف : البيان في اصل ال ذربان
الذربان هم ابناء عمومة ال ابو عليان امراء القصيم سابقا وسبب اختلاف الاسم هو ان عبدالله شقيق علي الملقب بأبو عليان كان يلقب بالذرب لذالك اطلق عليه ذربان
واشتهرت هذه العائله بهذا الاسم وهم موجودون الان في السعودية بمدينة بريده منهم ابناء عبدالعزيز وعبدالله وم حمد وكذالك في دولة الكويت ومنهم ابناء صالح ( ابراهيم واخوانه) وابناء عبدالله ( بدر وانور واخوانهم)
ومن اراد التأكد فعليه بالرجوع الى كتاب (البيان في نسب ال ابوعليان)
الأخ SSDاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SSD
هل العتبان يقرون بذلك ...؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبلاني
الأخ عبلاني ...
افتقدنا هذه الحكم و العبر.. في هذه الايام...!
تحياتي...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SSD
وعليكم السلام ورحمة الله ..
اخوي بالنسبه لأسرة الذربان اللي باليرموك واللي تتكلم عنهم فهم ابناء عمومتنا واللي انت ساءله اسمه وليد الذربان عدل كلامك هو في امريكا حاليا للدراسه ، لكن الشهاده لله اني لم اكن اعلم الا اي قبيلة ينتسبون الذربان الكرام ، لذلك سألت عنهم في المنتدى ، لكن قبل قليل سألت احد ابناءهم وهو اخو وليد وقال لي انهم دواسر قصمان ..
شكراً
يعطيكم العافية والحمدلله على كل حال.. انتهى الخلاف,
ارجع بسؤالي للمرة (5) :
عائلة القوسي
عائلة المكيمي
عائلة البناي
وتشكرون اخواني الكرام
تحياتي
السلام عليكم
شكرا للأخ الأحمد على الرد الجميل وأتمنى التأكد من نسب الذربان للتوضيح وإبعاد اللبس عن هذه الأسرة الكريمة.
أخي جبلة : ابدأ بالسلام قبل كل شيء ومن ثم أذكر أو أنكر بأنهم ليس من العتبان أو لا يعترف بهم حتى يكون للحديث أخذ وعطا.
وأذكر بأنه تم الحديث عن نسب المليفي في موضوع أنساب أعضاء مجلس الأمة، وذكرت بالذي أعرف، وطلبت من أحد الأشخاص لا أعلم ما اسمه بأن يذكر لي 5 عوايل من الأصيلين الذين ينكرون بأن المليفي غير أصيلين وغير قبليين لأستفيد منهم، وواحد ذكر بأنهم خضارية، وأنت أو بدون اسم ذكر حتى في الزلفي غير معترف فيهم. وطلبت مني من مناسبين، ومن ثم بما معناه نذكر لك الخمس عوائل. للعلم مدري أنت أو بدون اسم أو شخص آخر.
المهم فأنا سألت وطلبت 5 عوائل وأجبت في نفس الوقت لأني أتكلم عن نسب تم الطعن فيه ومستعد بأن أذكر عددا فوق العشرين وحتى لا أعطي الموضوع أكبر من حجمه.
وحديثي عن المليفي اللي في المملكة ( الزلفي والرياض) من أبنائهم أو رجالهم وليس نسائهم مصاهرين من العتبان وهم الغالبية وفي آخر الاسم (العتيبي) و من القحاطين وفي آخر الاسم (القحطاني) ومن المطران ولكن في آخر الاسم يحمل اسم الفخذ الذي ينتمي له من الدياحين (الديحاني) وهم ليس بحضر ولا موالي ولا صناع أو غيره للتوضيح أي (بدو) وأهل وجاهه، وبينت لك سابقاً هم لا يقربون لي بالمرة، ولكن مجرد معرفة في من يقطن في الزلفي وتوضيح النسب الذي يتلاعب فيه، فأنت أعلم في نسب عوائل الكويت، أما أنا أستفيد من هذا وذاك من خلال موطني ومن منطقتي بالتحديد. ومستعد أرسل لك على الخاص أسمائهم بالكامل عن اللي مصاهرينهم.
مدري العتبان اللي عندكم ينكرونهم، ولكن العتبان اللي عندنا وباقي القبايل الأخرى يعترفون فيهم.
ملاحظة : وجدت رابط في المنتدى يذكر بأن المليفي من عنزة، وبعد التدقيق عن شخصيته فهو مجهول أو أحد الورعان.
المليفي : فهم من الأساعدة من عتيبة.
هذا ما عندي والله أعلم
وعذرا على الاطالة
السلام عليكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة funkyq8
هذا الرابط يفيدك عن نسب القوسي
http://www.buraydahcity.net/vb/showt...t=78597&page=6
وشكرا
أشكرك اخي الكريم SSD
اذن هم من بريده ولهم صلة بالشاعر محمد الصغير. ولم أعرف النسب
تحياتي لك
اتضح لي ان عائله القوسي هي نفسها عائلة المفرح والي بالكويت أتو من بريده والي كانو ببريده القوسي
من قبائل مذحج اليمنية "قبيلة الحداء"
من هذا الرابط
http://www.harb-tribe.com/vb/showthread.php?p=18165
وقريت ان احدهم من العقيلات وهم عبدالله القوسي , ناصر القوسي , صالح العبدالله القوسي , مفرح القوسي
بانتظار باقي الاسر الكريمة
المساعدة يالربع
سؤالي المطلوب نسب عائلة الفهد الملقبين بالصفار مهنة جدهم عبدالرحمن والساكنين الان العديلية
مع جزيل الشكر
هلا فيك اخي الكريم..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SSD
الموضوع كان يخص عائلات كويتية مسقط رأسها الزلفي..
واللي رد عليك لست أنا بل هي (ريم نجد)...وقالت لك انهم في الزلفي ليسوا عتبان...
هذا الرابط..
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...t=10331&page=2
وماادري من تقصد بالعتبان اللي عندكم...هل تقصد انك لست من الكويت، بصراحة ان لا اعلم انت تتكلم عن اي دولة؟ ممكن توضحلي هالنقطة لو سمحت..
بالنسبة لي سألت الكثير من اسر الاساعدة العتبان بالكويت من الزلفي و هم ينكرون هذا الموضوع وانهم يعرفون ان اسرة المليفي ليست قبيلية بالعرف (ولكن هل هم كانوا قبيليين ونبذتهم في المصاهرة باقي الاسر باقي الاسر و القبائل في الزلفي ام لا )...بصراحة لا أعلم...
وعندك كتاب ناصر الفهد عن انساب الاساعدة ارجع له ويتبين لك ان عتيبة تقر في نسبهم للاساعدة ام لا ...
والله اعلم...
===================
معجم أنساب الأسر المتحضرة من عشيرة الأساعدة
كتبه
ناصر بن حمد الفهد
1420
مقدمة
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، وبعد :
فمما لا شك فيه إن مما قد اختص العرب به عن غيرهم من الأمم (علم الأنساب) في الجاهلية والإسلام – كما ذكره غير واحد من أهل العلم -واستمر هذا العلم إلى وقتنا هذا ، وفي هذا العلم فضائل كثيرة إذا أخذ منه باعتدال ولم يخرج عن حد المشروع ، وقد روي فيه بعض الأحاديث والآثار،ومن ذلك ما قد رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم )) ، وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهأنه قال: ((تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، ولا تكونوا كنبط السواد إذا سئل أحدهم ممن أنت؟ قال :من قرية كذا !!)) ، وكان أبو بكرٍ رضي الله عنهمن أعلم الناس بالنسب ، وسيأتي بسط ذلك إن شاء الله تعالى في الفصل الأول من هذا الكتاب.
وقد رأيت أن أجمع أنساب من تحضر من الأسر من عشيرة (الأساعدة) من قبيلة (عتيبة) –التي انتسب إليها- في كتاب واحد ليسهل على من انتسب إلى هذه العشيرة معرفة تفاصيل أنسابهم وأصولهم ، وتكون عوناً لهم إن شاء الله في معرفة أقاربهم وصلة أرحامهم .
وأريد أن انبه في هذه المقدمة إلى أمور:
الأمر الأول:
أنني قد اجتهدت –قدر الاستطاعة-في جمع أسماء الأسر الأسعدية المتحضرة وتفصيل نسبها ، ومع ذلك فإنني لا أجرؤ على الجزم بأنني قد استوفيت جميع الأسر ، لأن الأسر قد تفرقت في أماكن متعددة من الجزيرة ويصعب حصرها، ولكنني أجزم بأنني قد ذكرت الغالبية العظمى من هذه الأسر ، ولم يفتني منها –إن كان- إلا القليل.
الأمر الثاني :
أنني لم أثبت من النسب إلا ما يذكره النسابة الثقات ، وحرصت على الاتصال بأفرادٍ من هذه الأسر للاطمئنان على ما أثبته في نسبهم.
الأمر الثالث :
أن الاستفاضة دليل شرعي في إثبات النسب ، وقد ذكر هذا العلماء في كتبهم الشرعية ، وقد راعيت هذا هنا ، فلا تطالب كل أسرة بدليل على انتسابها إلى العشيرة ما دام هذا الانتساب مستفيضاً بين الناس.
الأمر الرابع :
أن المقصود الرئيس بهذا الكتاب هو ضبط أنساب الأسر المتحضرة من عشيرة (الأساعدة) ، وليس المقصود منه كتابة تاريخهم وأخبارهم ومن اشتهر منهم ، ولكنني قد أذكر بعضاً من ذلك أحياناً لزيادة الفائدة بحسب ما يقع لي في تراجم بعض الأسر ، على أنه ليس بشرط كما سبق وقدمت.
الأمر الخامس:
قد يكون لبعض الأسر أكثر من اسم تشتهر به ، فأذكر كل اسم منه في موضعه، وقد أحيل على أحدها عند الآخر، وقد لا أفعل ذلك بل أفصل القول فيها تحت كل اسمٍ منها حسب المقتضي وقد فصلت هذا الأمر في التمهيد في بداية المعجم .
وقد جمعت هذا الكتاب من مصادر شتى ، وحرصت كل الحرص على الدقة في ما أكتب ، وكانت مصادر هذا الكتاب على قسمين:
القسم الأول : مصادر رئيسة ، وهي ثلاث مصادر:
المصدر الأول: أفواه الرجال : وهو المصدر الرئيس الأول لهذا الكتاب لأمرين :
الأول : أن الكلام في الأنساب دقيق جداً ولا يؤخذ من بطون الكتب فقط، بل لابد من أخذه من الرجال وإلا تعرض فيه الكاتب لأخطاء قد تكون عواقبها وخيمة.
الثاني: أن أسر (الأساعدة) قديماً –كحال أغلب الأسر في (نجد)-لم تكن تهتم بتدوين أنسابها لانشغالهم في طلب الرزق من جانب ، ولأمية كثير منهم من جانب آخر ، فيعز أن تجد كتابات قديمة تفيدك في هذا الموضوع فكان طريق حفظ النسب هو المشافهة.
لهذا حرصت على المقابلة والمراسلة والاتصال بعدد كبير من المهتمين بالأنساب من (الأساعدة) وغيرهم في (الزلفي) و (بقعا) و (الأسياح) و (الجوف) و (القصيم) وغيرها لتدوين أنساب هذه الأسر ، وقمت بعدة رحلات لهذا الغرض .
ثم إن هؤلاء الرجال على قسمين أيضاً :
فمنهم من يكون مرجعاً في أنساب كثير من أسر الأساعدة ، وهؤلاء هم الذين ذكرتهم في مصادر الكتاب في صحيفة المراجع .
ومنهم من يكون مرجعاً في نسب أسرته خاصة وهؤلاء كثيرون جداً لذلك لم أذكرهم .
المصدر الثاني : الوثائق والوصايا والمبايعات والمواريث القديمة لهذه الأسر:
وهي أثبت هذه المصادر وأوثقها على الإطلاق و إنما جعلتها مصدراً ثانياً لقلتها ، ولضن كثيرٍ من أهلها بها.
المصدر الثالث : المشجرات :
وقد حرصت على جمع كل المشجرات التي طبعت لأسر الأساعدة، وقد استفدت منها كثيراً وهي مصدر موثوق به لأنها لا تطبع إلا بعد قطعها مراحل طويلة من الجمع و البحث والتنقيب.
القسم الثاني : مصادر ثانوية ، وهي مصدران:
المصدر الأول: الكتب التي تعتني بالأنساب والتراجم:
مثل كتاب (علماء نجد) لابن بسام –في طبعتيه- ، وكتاب (تذكرة أولي النهى والعرفان) لابن عبيد ، وكتاب (جمهرة أنساب الأسر المتحضرة) لابن جاسر ، وكتاب (كنز الأنساب) لابن حقيل ، وكتاب ( منهاج الطلب) للقاضي ، وكتاب (من آدابنا الشعبية) لابن فهيد ،نحوها من الكتب ، وفي بعضها أوهام نبهت عليها في (الفصل السادس) من هذا الكتاب.
المصدر الثاني : الدوريات:
وأعني بعض المقالات والأبحاث التي نشرت في (مجلة العرب) وغيرها مـما يخص عشيرة الأسـاعدة والمنتسبين إليها ، وفي بعضها أوهام ذكرتها في (الفصل السادس) من هذا الكتاب.
هذا وقد جعلت للمعجم مقدمة تمهيدية له تحتوي على سبعة فصول كالآتي:
الفصل الأول : في مشروعية النظر في الأنساب .
الفصل الثاني : في نسب قبيلة هوازن.
الفصل الثالث : في نسب قبيلة عتيبة .
الفصل الرابع : في نسب عشيرة الأساعدة.
الفصل الخامس : حاضرة الأساعدة .
الفصل السادس : تنبيهات على أخطاء بعض الكتاب حول أنساب بعض الأسر الأسعدية.
الفصل السابع: في المناطق التي سكنها المتحضرون من الأساعدة .
وقبل أن أختم هذه المقدمة أحب أن أقدم الشكر لكل من ساهم معي وساعدني في هذا البحث وهم كثيرون جزاهم الله خيرا وأخص منهم الأخوة والمشايخ والفضلاء الذين لم يبخلوا علي بما عندهم من علم في هذا الجانب وهم الذين ذكرتهم في أول مصادر هذا الكتاب في صحيفة المراجع .
واعلم أخي –وفقك الله – أن المرء قليل بنفسه ، كثير بإخوانه، وأن المرء مهما اجتهد فإنه مظنة لوقوع الأخطاء والأوهام ، فإذا رأيت شيئاً من ذلك في هذا الكتاب فالنصح هو طريق المسلمين ، وأكون شاكراً لكل من نبه على وهمٍ ، أو زاد فائدة ، أو استدرك أمراً ، وأقول كما قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
( فيا أيها القارىء له والناظر فيه: هذه بضاعة صاحبها المزجاة مسوقة إليك، وهذا فهمه وعقله معروض عليك، لك غنمه وعلى مؤلفه غرمه، ولك ثمرته وعليه عائدته، فإن عدم منك حمدا وشكرا فلا يعدم منك عذرا، وإن أبيت إلا الملام فبابه مفتوح وقد:
استأثر الله بالثـنـاء وبالـ ـحمد وولى الملامة الـرجلا)اهـ.
واسأل الله تعالى أن يجعل عملي هذا خالصاً لوجهه الكريم ، وأن ينفع به من قرأه ، وصلى الله على محمد.
كتبه
ناصر بن حمد بن حمين الفهد
ص.ب: 1349
(الرياض) 11342
(منقول)
الأسر الأسعدية المتحضرة مرتبة على حروف المعجم:
تمهيد :
الأسعدي
الأطرم
الأومير
البداح الراشد
البداح المحمد
البرجس (الزلفي)
البرجس (بقعا)
البركات
البطي
البقعاوي
التركي (الزلفي)
التركي (الغاط)
آل ثنيان
الثنيان
الجار الله الفرهود
الجار الله العضيب
الجار الله الراشد
الجار الله الدخيل
الجاسر (طريف)
الجاسر (الزلفي)
الجحلان
الجريس
الجسار
الجهز
الحبيشي
الحتروش
آل حتيرش
آل حرب
الحركان
الحسن
الحضارى
الحلافي
الحمادي
الحماني
آل حمد (الفرهود)
الحمد الفرهود
الحمد الراشد
الحمد الدخيل
الحميمص
الحمين آل عبد اللطيف
الحمين الفهد
الخزيم
الخشمان
الخضر
الخلف
آل خميس
الخميس
الدحام
آل دخيل
الدخيل آل دخيل
الدخيل الفهيد
الدخيل القبلان
الدخيل الله
الدغشوم
آل دلعان
الدليهان
الدهام
الدهش
الدهيش
الرباح
الرسي
آل رشدان
الذكير
آل راشد بن صالح
الراشد (الكويت)
آل راشد بن عمرو
الراضي
الرشودي
الرشيد الرشد
الرشيد الفرهود
الرعوجي
الزبيد
الزلفاوي
الزيد
الزيدان
السبت
السحيمان
السعدون (مصر)
السعدون (الجوف)
آل سعدي
السعدي
السعود
السعيد
آل سلامة (بقعا)
آل سلامة (الزلفي)
السلامة (الزلفي)
السلطان
السلمان
السمرين
السور
آل سيف بن فرهود
السيف
الشايع
الشعيل
الشقير
الشلاش (بريدة)
الشلاش (بقعا)
الشيحان
الشيخ
آل صالح بن راشد الأسعدي
الصالح
الصعب
آل صقري
الصقري
الصويلح
الضحيان
الضويان
الضيف الله
الطوالة
آل عامر
العامر
العايد
آل عبد القادر
آل عبد الكريم
آل عبد اللطيف
آل عبد اللطيف المنصور
آل عبد الله
آل عبد المنعم
العبيد (بقعا)
العبيد (الزلفي)
العثمان
العرج (خضيرا)
العرج (الزبير)
العساكر
آل عضيب
العضيب
العطا الله
العطيوي الفهاد
العقاب
العليان
آل علي بن حمد بن راشد
آل عمار بن صالح
العمار
العمر
آل عمرو
الغانم
الفالح
الفراج (الرشيد)
الفراج الجاسر
الفراج السلامة
آل فراس
الفراهيد
الفرهود الجبرة
الفرهود الحمد
الفرهود الحمود
الفرهود الصالح
الفرهود العلي
الفرهود المحمد
الفرهود الناصر (الكويت)
الفرهود الناصر (الزلفي)
الفريح (خضيرا)
الفريح (الزلفي)
الفنيطل
الفهاد
الفهد
الفهيد (الزلفي)
الفهيد (الأسياح)
الفهيد (الشقة)
الفهيد الفرهود
الفهيد البثرة
الفوزان
القايد
القبلان
القرياني
القعيد
القناص
القناع
القنيطير
الكليب
الللافي
المتعب
المجاهد
المحاسن
المحترش
المحفوظ
المحوس
المحيا
المحيسن
المخيطر
المساعد
المسلم
المسيطير
المشاري (الأسياح)
المشاري (الزلفي)
المشعان
المصادرة
المضحي (الأسياح)
المضحي (الجوف)
المضيان
المطلق
المغامس
المفرج (بقعا)
المفرج (الجوف)
المقاود
المقبل
المقحم
آل مقرن بن نافع
المقرن
الملحم
المليص
المنصور الفرهود
المنصور الراشد
المنديل
المنيع (بقعا)
المنيع (حايل)
المهاوش
المويشير
المهيد
الناصر الراشد
الناصر الفرهود
النافع
النافل
النبيقان
النصيري
النغيمش
النواصر
النهار
الواصل
آل واكد (بقعا)
الواكد (حايل)
الواكد (الأحساء)
الواكد (الجوف)
الهدلان
الهذال
آل هزيم
صحيفة المصادر
المصدر الأول : الرجال
المصدر الثاني : الوثائق
المصدر الثالث : المشجرات
المصدر الرابع : الكتب
المصدر الخامس : الدوريات
(منقول)
المليفي في الكويت و النعم فيهم و خوش ناس. و الحقيقة انك لما اتمقل فيهم تستطيع ان تجد فيهم صفات سواد. و هذا مو استنتاج. هذا شيء شفته شوف العين اعتمادا على معرفتي بكم واحد منهم , يعني مو واحد و لا اثنين , و كل اللي اعرفهم من المليفي فيهم هذي الصفات التي تدل على انهم تصاهروا مع خوال سمر بالسابق. عرج السواد واضح و منظور فيهم و لا يختلف عليه اثنين. و اعتقد هذا سبب عدم اعتبارهم قبيلين و ان كانوا محسوبين عتبان.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبلة
السلام عليكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبلة
أخي الكريم جبلة
أنا أو أخوك بالله من المملكة أي سعودي وكثير الزيارة إلى الكويت لأبناء عمومتي وليس من الحضر ( هل اتضحت الصورة الآن ) وإنما البدو، وكما تسمونهم من المناطق الخارجية.
- الحديث تم في موضوع (نسب أعضاء مجلس الأمة) الذي تم حذفه ولا أعلم ما هو السبب، غير موضوع (عوايل مسقط رأسهم الزلفي).
وبالنسبة لريم نجد هذا موضوع آخر ( دقق على التناقض )
أما مصادر الفهد ومن كتابه عندما تقرأه بتمعن تتضح لك الصورة !!!!
واللي سألتهم هل هم نسابة عتيبة مع احترامي للجميع غالبيتهم لم يعرفوا أصولهم إلا منذ كم سنة إلا القليل منهم!!!
وبالنسبة لالمليفي كيف ناسبوا هؤلاء القبليين ؟ وهذه النقطة مهمة، فلنفرض ناسبوا أسرة أو عشرة، ولكن العدد ليس بالقليل.
هنا انتهى كلامي، تريد أن تنسبهم أو غيرك إلى عتيبة إلى خضارية هذا الشيء راجعلك. لا هم محتاجين شهادتي أو شهاة غيري لإثبات نسبهم.
------------------------------
إلى الأخ ياجماعة
أنت قلت : "و الحقيقة انك لما اتمقل فيهم تستطيع ان تجد فيهم صفات سواد"
ما معنى اتمقل ؟؟؟ لأن في بعض الكلمات لا أعرفها.
توضيح لصفات السواد : من خلال زيارتي لبعض الدواوين (الأصيلين) رأيت صور لأسر تدعون بأنهم أصيلة من خلال هذا المنتدى، ولا يمكنني ذكرهم ( الأنف - الشفاه ) حدث ولا حرج و تستغرب بأنه حر بل تجزم بأنه (عبد) وكلنا عبيد الله.
----------------------------
أخواني أنا وأعوذ بالله من هذه الكلمة، عندما أشارك في الرد عن أسرة ما ، أسأل فيمن يعرف النسب وأحيانا يتم الاتصال فيهم لأخذ بعض المعلومات ومن ثم أطرحها على أهل العلم الثقات بعدها يتم الرد، مثال على ذلك ( عايلة بوقريص ) ولأني صادفت أحد أبنائهم في الحج ونعم الرجل وزيادة على ذلك تمت دعوتي منه شخصيا لحضور زفاف ابنه على أسرة قبلية من (عنزة)، وعلى ما أعتقد هي كانت بداية مشاركتي في هذا المنتدى عندما تم ذكرهم بأنهم فوادرة !!! وعندما سألت عنهم استغربت وهذا قبل زفاف ابن من أعرفه.
----------------------------
وشكراً لكم
السلام عليكم
ممكن تفيدوني بمعلومات عن اسرة السالم والسعيد في الكويت هل هم من قبيلة خفاجة العامرية ام لا؟ وهل توجد أسر من قبيلة خفاجة في الكويت وشكرا لكم
حياك الله اس اس دي. اتمقل باللهجة الكويتية الدارجة تعني تدقق بالنظر الى شيء معين. و هي عربية قح مشتقه من مقلة العين , تمقل , يتمقل , تمقلا :cool:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SSD
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخفاجي عامر
حياك الله اخ الخفاجي ..
اذا تقصد اسرة السعيد الكرام (الجهراوية) فهم يرجعون للوهبه من بني تميــم
اما اسرة السالم فلا علم لدي !
يا اخوان البشرة اليمنية ليست بيضاء فهي قريبة للحنطاوية والشعر غالبا يكون مجعد وهذا ليس بدليل على انهم يرجعون للسواد او فيهم عرج أسود او انهم ضروبة .. والكل يعرف أن بلاد اليمن هي بلاد العرووبة فلا تقارنون بأن فلان ملامحه تقرب اختلاط عرجه بأحد من أهله شديد السمار (او المقصد انه عبد) وكلنا عبيد لله.. هذا غير صحيح اتمنى وضحت الفكرة.
تحياتي لكم
اخوي فنكي كويت , اللي قصدناه مو سمار البشرة و الشعر الاجعد. اللي قصدناه السمات الافريقية المعروفه و الواضحه مثل الشعر المفلفل و الخشم الافنس و الشفايف المكتنزه و الجبين العريض المنحرف للخلف و عظم الحيان المميزة و تفصال الجسم. ترى تقاطيع الويه و تفصال الجسم يبين. يمكن انت عندك شوي صعبه تميز هالصفات و لكن اكو ناس يميزونها عدل. على سيرة اهل اليمن , ترى حتى اهل اليمن اشابيهم تفرق حسب مسقط راس الشخص. اهل الجبال غير اهل الساحل. اللون يفرق و الاشابيه تفرق بعد. يعني في فرق بالاشابيه ما بين اهل تعز و اهل عدن و حضرموت. نفس الكلام ينطبق على اهل عمان. شوف على سبيل المثال اهل الجبل الاخضر و قارنهم باهل مسقط و صلاله. الفرق واضح. حنا طال عمرك نقصد السمات الافريقية المعروفه و الواضحة.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة funkyq8
يعطييك العاافية على هالمعلومات وماقصرت .. لا بس حبيت اوضح هالنقطة وصحيح كلامك يبين العرج الافريقي وبسهولة ملاحظته من خنفره الخشم والشعر المفلفل . وأضيف على كلامك ان البشرة اليمانية حنطاويه او سمراء فاتحه ولكن الاشابيه عربيه ولا توجد خنفره أو شفايف مكتنزه (مبرطم) ولا حتى شعر مفلفل في كل اليمن ولكن يوجد في بعض المناطق. فقط اتحدث عن لون البشرة فقط وتسلم على مرورك اخوي جماعة.
ما هو نسب العوايل التالية ؟؟ :-
الخرافي .... اللي منهم رئيس مجلس الامة
العباد ... اللي بالفيحا و عندهم دوانية
البالول...
و متى جاؤوا للكويت ؟؟ و اين كانوا قبل ذلك ؟؟
أرجوا الاجابة على هذه الاسئلة بأقرب وقت ممكن .....
و مشكورين و ما قصرتوا
يا جماعة ترى هالاسر تم ذكرهم من قبل. يبيلكم بس تستخدمون خاصية البحث و بتلاقون اللي تبونه من معلومات. مشكورين.
الخرافي :http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...DD%ED#post8732
العباد : http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...7%CF#post74066
و كذلك :http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...7%CF#post77829
مشكور اخوي الغالي يا جماعة
بس في نقطة ... آنا كان سؤالي عن العباد اللي بالكويت اللي بالفيحا
...انت عطتني رابطين و كل واحد يقول شي ... واحد يقول دواسر ... و الثاني يقول فضلي
و أيضا ... اللي عطيتني اياهم كلهم الحين بالسعودية .. ناس بالاحساء و ناس من مناطق ثانية بير و صفرات و حريملا
فآنا سؤالي عن اللي بالكويت اللي بالفيحا
و اذا كانوا اللي بالفيحاء نسبهم إلى واحد من هذول العوايل (الفضلي أو دوسري) فأي واحد منهم ؟؟ دواسر ؟؟ أو فضلي ؟؟
....
و كذلك سألت عن عايلة البالول
و كذلك حبيت اعرف متى جاؤوا هذي العوايل [ الثلاث للكويت ] ؟؟ و اين كانوا قبل ذلك ؟؟
و أحب إذا سمحتوا .. أسأل عن عايلة أخرى و هي.. الزبن ..
و مشكور و ما قصرت يالغالي .......
حياك الله محب الكويت , العباد اللي بالفيحاء يبيلك واحد يعرفهم يأكد لك. اغلب اسماء العوايل تتكرر في اكثر من قبيلة و بالتالي ممكن تلاقي نفس الاسم مرة تميمي و مرة فضلي و مرة دوسري ومرة عنزي و هكذا. لكن طبعا هذا مو معناته انهم نفس العايلة. بعدين في كثير من الاحيان بلد النزوح يوضح لك اكثر من هم بالضبط. انا متعمد عطيتك رابطين علشان ابين لك ان الاسماء ممكن تتكرر في اكثر من قبيلة لذلك الواحد يجب ان يدقق بمصدر المعلومة و مطابقتها للاسرة المقصودة.
اما متى وصلوا الكويت فهذي ترى صعب تحديدها بالضبط. مثلك عارف قبل ما في جوازات و ختم حدود. و لا ملكية البيت دليل لان في ناس ما كانت تملك بيوت و تلاقيهم مكارين البيت. و لا دشة البحر دليل وايد ناس تدش البحر بالصيف و بالشتا ترد لاهلها بالبادية مثل عريب دار. و اللي يملك خشب والا حفيز والا عمارة تلاقيه يملك مثلها في بر فارس و في البحرين و قطر و البصرة و الهند و نواحي افريقيا. و تلاقيه بكل مكان حاط له مرة و بيت. و على هالحالة ما يقضي السنة كلها بمكان واحد. هذا طبعا التاجر اللي الله مرهي عليه. اما الفقير المنتف يا يشتغل على بوم قطاع و الا على مراكب الغوص و الا صانع صاحب حرفة و مكاري له بيت. و اليوم لو بتسال اي واحد كويتي بتقوله انتوا من متى بالكويت؟ بيقولك بيييييييييييه حنا عتج بالكويت, صار لنا 351 سنة ولو تسال جده نفس السؤال يقولك و الله مبطي بس بالضبط مادري.
السلام عليكم
بخصوص التواجد بالكويت فهناك كثير من الشواهد والدلائل للكثير من اهل الكويت على تواجدهم بزمن تقريبي وذلك لوجود الوثائق الخاصة بالأوقاف ووثائق الوصية ووثائق البيوت والعماير والخشب، بالاضافة الى الشهرة.
وأيضا هناك أسماء الفرجان والنقع والأمثال القديمة وأدلل على كلامي هذا بالتالي:-
مثلا عائلة العبدالرزاق كان لها فريج فيه عدة بيوت فيوم تم بناء السور الأول وتسمت البوابة ببوابة العبدالرزاق وهذا يدل على تواجد عائلة العبدالرزاق بزمن طويل قبل بناء السور الأول لوجود فريج لهم عند بناء السور.
بالاضافة الى مثل آخر يخص عائلة الناهض الذي يقع منزل من منازلهم على السور الأول، وكل ذلك موثق وقيس على ذلك الكثير من العوائل التي استوطنت الكويت قديما.
مع تحياتي
اشكرك مرة ثانية اخوي الغالي يا جماعة ...
بس.. ما تعرف أحد يقدر يأكد لنا ؟؟
أنت ما شاء الله مبين عليك عندك اطلاع و تعرف الناس ...
و آنا أدري إنك مشغول بأشياء مهمة أكثر من هذا الشيء , و لكن إذا تقدر تفيدنا و تعلمنا .. يزاك الله خير و ما تقصر يالحبيب ...
و على الأقل بس شيئين ...
شنو نسبهم ؟؟
و ...
وين كانوا ؟ ... هل كانوا في نجد .. أو القصيم ... أو مكة.. أو المدينة ...أو...أو ....الخ .
هذا بخصوص العباد .. و كذلك باجي العوايل اللي سألت عنها
و ما قصرت .....
حياك الله يا محب الكويت. و الله سألت لك و انا ناقل للمعلومة و ليست من عندي. اللي يبخصونهم من اهل الفيحاء يقولون انهم سمر. و يعتقدون (مو اكيد) انهم حساوية. هذا ما عندي و مثل مل قلت لك انا نقلت اللي سمعته و غير متأكد. اتمنى المعلومة تكون فادتك. مع الشكر.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الكويت19
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياجماعة
أشكرك مرة ثالثة و ما قصرت ....
بس ما تعرف أحد يقدر إييب معلومة مؤكدة , و من مصادرك الموثوقة ؟.....
و ادري ايضا انك مشغول باشياء اهم .... لكن ودنا تفيدنا و تعلمنا يالغالي ....
و بالنسبة للون .... آنا أذكر إني شايفهم مرة .. و ما شاء الله عليهم بيض .. عسى الله يحفظهم .. بس يمكن عيال عمهم .... يمكن سمر شويه .
لا و الله هذا حد يوشي :push:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الكويت19
ما عليه يا خوي يا جماعة ....
إنزين ما تقدر هاليومين تشغل لنا مصادرك الخاصة ؟ :)
أكيد انت تعرف ناس يقدرون يطلعون لك معلومات :)
لكن اذا كان فيه كلافة عليك يا جماعة فخلاص ماله داعي ........
بس بخصوص اللي قالوا هالمعلومات عنهم ... هل هم ناس يعرفونهم عدل عدل ؟؟؟ او بس مجرد انهم سكان نفس المنطقة فقط ؟؟
و كذلك اتمنى ان تفيدونا بخصوص عايلة البالول و الزبن
.
نعم عندي مطلوبك و لكن راح يجيك على الخاص مو هنيه.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الكويت19
الزبن من العماير من بني خالد من الاحساء..اقتباس:
و كذلك اتمنى ان تفيدونا بخصوص عايلة البالول و الزبن
وصلت الرسالة و اتمنى انك تقرا رسالتي
ارجو من الاخوة الاجابة عن السؤال بخصوص البالول
و أضيف عايلة الصميعي كذلك أرجو إفادتنا .
يرجى مساعدتنا في تحديد نسب عائلة الفهد الملقبين بالصفار مهنة جدهم عبدالرحمن والساكنين الان العديلية
مع جزيل الشكر
[B]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الرجاء تزويدي بمعلومات عن نسب عائلة الحاتم و ذلك لتكرار الاسم في دولة الكويت و اريد بالذات عائلة الحاتم اللتي ينحدر منها الأديب عبدالله الحاتم رحمه الله و جامع التحف السيد عبدالرزاق الحاتم رحمه الله و لكم مني جزيل الشكر و الامتنان [/B]
مرحبابك اخواني ...
هذه العوائل لن تنسب الى قبائل وهذه عوائل بل ليس لها نسب بل قادمة من فلسطين
ومنهم من العراق ويران وسوريا .. وغيرها
ارجاء عدم دخول انتساب العوائل الى القبائل .. دون ادله او برهان اواثبات بنسبهم الى اي قبيلة
لان النسب امانة عند الله ...
وفيه حديث فيما معنا (من غير أباه حرمت عليه الجنة )
ومن الأفضل العوائل ان تترك الأنتساب افضل لمصلحتها...
كلنا عرب واخوة ..
تحيتي لكم
ممكن أقترح أن يكون هناك بعض المختصين حتى وان كان بأجر وبالتالي من يريد معرفه اي نسب يسألهم ويكونون من الثقات من أهل العلم ؛ فتكون الاجابه علميه بدون تعصب أو عنصريه .
الحاتم من الهولة...
بأجر ؟؟!!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadxdadx
لا صعبة هذي. محد سواها من قبل. و انا اشوف انها منقصة بحق اللي يسويها.
بعدين الفلوس تخرب النفوس. و خوفك باجر يصير نق نقدي و اقبض نسب نجدي.
و اللي عنده علم المفروض ما يكتمه.
تجنب التعصب و العنصرية مهي محتاجة نقدي. بل على العكس يمكن ليه دخل فيها النقدي خربت الدعوى.
والله تصدق وياك حق يمكن يصير فيها خراب ذمم ؛ بس هذا علم والمفروض انه تكون فيه طريقه علميه واضحه للتعامل معاه . والله احترنا !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياجماعة
للمعلومية فقط. العميري الشويرد مو خوالد مثل ما ذكروا الاخوان. واحد من عيال العميري الشويرد افادني بانهم دواسر و لكن خوالهم خوالد و انهم تربوا عند خوالهم و راح عليهم انهم خوالد و لكنهم بالاصل دواسر. و هم اصيلين و محافظين على مصاهراتهم مع الاسر الاسر الاصيلة.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السندباد
ما أصل عائله السكوني
أصلا يا واش هذي عراقيهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياجماعة
و انت الصاج تركية و تلفظ يافاش و لكن بالفاء المفخمه مثل ما يقولون اهل اللغةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadxdadx
شكرا للتوضيحاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياجماعة
السلام عليكم......
اول شي احب اقوله ان عايلة الزنكي مالها نسب او صلة قرابه مع الزنكوي
الزنكي عايله كويتيه معروفه من اهل الكويت القدامه ولي احب يتاكد اروح حق اي واحد من شيباتنا الله اخليهم لنا ويسأل عن الزنكي و اصلهم
و يعطيكم الف عافيه
:sad:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khldsc
احمد الذكري يدعو الي من لانسب له
ما فهمنا. وبعدين؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحور
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الى الاخوه الاعزاء
ممكن طلب
اريد معرفه نسب وتاريخ عائله شبكوه بالكويت للضروره
ومن لديه المعلومات الرجاء مراسلتى على الاميل
dragon_hook@hotmail.com
اخوكم محمد ال بن على
وجزاكم الله اللف خير
شبكوه يعتبرون من اسر الهوله وهناك منطقة محدده في بر فارس تدعى شبكوه..ويعتبر الهوله من عرب بر فارس...
والله اعلم..
عائلة الزبن بالكويت والسعودية من بني خالد وخذ العلم مني
سلام عليكم
يعطيكم العافيه حبيت بس اشارك بموضوع قديم وحبيت بس اوضح شغله
صغيره
عن اصل عايلة الرويح الكويتيه
اهي اساسن الرويجح ومن فخذ الرواجح البقوم من اصول قحطانيه ( وأصيله ) من منطقة تربه.....
ويعطيكم العافيه وانا بس حبيت اشارك عشان اوضح هالشغله عشان في ناس تقول ان الرويح (الرويجح) مو اصيلين واللي يقول غير هالحجي يتفضل ويثبتلي ويعطيكم العافيه
و عليكم السلام ,,اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرويجح
ممكن تفيدنا عن مصاهرات الرويح اللي بالكويت ؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرويجح
عندي إقتراح أحلى: شرايك انت اللي تثبت لنا ان الرويح اصيلين؟
انت مو تقول انهم اصيلين؟! يلا.. اثبت لنا بالحجة وبالبرهان. :smile1:
أخواني مرقاب وجبلة
اصيلين لها معنيين:
1. من صلب القبيلة. وليس من دخلاؤها او خدامها او مواليها.
2. دمهم عربي صافي لا يشوبه شائبة. واذا شابهم مسامحينهم لأن الناس متفقين على عدم مخالطتهم (يعني الشيبة زغبة وما تبين وضايعة بين باجي الشعر).
ويتبين من المنتديات هنا ان رقم 2 هذا رأي شخصي لا يعنينا التطرق اليه.
يعني لو بتشرحون لي او اشرح لكم ممكن ما راح نتفق ابدا. فما بالك غيرنا.
أظن تعريف الاصاله يختلف عند البدو عنه عند الحضر فبالاضافه للتعريف الاول تدخل امور اخرى ؛ مثلاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز يعقوب الدعيج
مكان السكن قبل الهجره للكويت وقد يتسامح عن مكان السكن قبل الهجره للكويت في بعض
الحالات النادره ؛ لذلك نجد أن الاسر والتي هي أصيله النسب ولكن غير اصيله العرف بالكويت عند
الحضر تعتبر نفسها أصيله وهي كذالك ؛ حيث أنهم ليسوا موالي أو خدم ؛ ولكن الاخوان أصيلين
العرف ما يرضون لذلك نجد بعض الناس تدعي أنها من نجد لانهم يرجعون الى مكان الهجره قبل ان
يسكنوا تلك المناطق ليثبتوا أصالتهم وهذا الكلام غير صحيح ولكن لسان حالهم يقول نحن أصيلين
لم يقولون عنا غير ذالك.
كذالك المهنه فمن يعمل بالصناعه وغيرها من الاعمال اليدويه وهي مهن شريفه يعتبرونهم
غير أصيلين وان كانوا قد هاجروا من نجد للكويت مباشره . (وهذي كأنها طبقيه داخل القبيله فبمفهومنا اليوم نعتبرها الطبقه العامله ) ولكن الكثير من هذه الاسر في أيامنا هذي أصبحوا من
الاثرياء وهم من أصل القبيله فهم ليسوا موالي أو خدم ومكان الهجره كان من نجد ولكنهم أيضا
ليسوا أصيلين بالعرف ولكن أصيلين النسب .
أما طبقه الموالي والعبيد وجميعنا عبيد الله فلا يقولون أنهم أصيلين ولكن يحاولون الاندماج مع
الفئتين السابقتين .
لذالك ممكن وهذا مجرد اقتراح للاخوه عند السؤال عن أسره نقول أصيله النسب والعرف أو أصيله النسب غير أصيله العرف
علشان ما نغلط على أحد أو نحاول ننفيه من أصله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SSD
علشان الأخوان من خارج الكويت يفهمون معنى أصيل وغير أصيل بالعرف الكويتي .
الاخ فواز الدعيج
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
اعتقد انك تقصد في مداخلتك الاخ (ياجماعة) ولست انا ..لاني مارديت على موضوع الرويح....الا اذا تقصد موضوع او سؤال اخر قديم انا رديت عليه ..الله اعلم...
بالنسبة لي الاصالة تختلف عن النسب ...
فمن يأتي و يقول انه من نسب (فلاني) وغير متواتر عنه هذا النسب ... ولديه مايدعم قوله بدليل خاصة من القبيلة نفسها...فله الحق في ذلك ولا احد يستطيع ان يخالف قوله... فهذا نسب ...والقبائل منها من صلبها ومنها من تحالف معها ومنها من غير ذلك...
فمولى القبيلة منها وصانع القبيلة منها...والشيخ حمد الجاسر عرف بنو خضير في جمهرته بأنهم:
بنو خَضِير
بفتح الخاء وكسر الضاد .
يطلق هذا الأسم على عدد كبير من الأسر المجهولة النسب ، ومنها ماله أصل عربي صحيح ، أو مولى لقبيلة معروفة ، ومولى القوم منهم ، أو يُنتمى لإحدى الأمم المعروفة .
أما الاصالة فهي (عرف) وليست نسب...وغالب المتعارف عليه عن هذا العرف في الجزيرة العربية انه:
-من قبيلة صريحة النسب ولم تهتمها العرب.
-التواتر في نسبه لم ينقطع وهو من صرحاء النسب في القبيلة وليس من مواليها.
-لم يمارس مهنه تأنفها العرب فيكون من الصناع.
-لم يتصاهر مع موالي و صناع و خـ ضيرية... ومن حدث منهم ذلك فهو يخص هذا الشخص او الفرع و لذلك تجد ان من اسرة بعضها يعتبرونهم قبيليين و بعضهم غير ذلك...وهذا الشئ سبب خلط في العرف و المفاهيم....
والعرف يختلف لدى البعض فبعضهم يقصد انه من سكن منطقة مثل الكويت قديما او من اوائل من سكنها ..فيقول عنهم اسرة اصيلة والبعض يقصد انه اصيليين بأخلاقهم و دينهم..ولكن المعروف في المنطقة و المتعارف عليه لدى النسابة هو التعريف الاول...فقط..
فارجوا ان لا نخلط بين النسب و الاصالة ...وهذا منتدى انساب فمن يريد ان يذكر نسبه بدليل (ولسبب عدم التأويل والخلط في الانساب) فله الحق في ذلك، اما من يأتي بذكر أنه (اصيل) فهذا امر اخر لان في الغالب هذا عرف وقد يكون هو غير ذلك في عرف الكثيرين من ابناء الجزيرة..
اما عرف الاصيلين الغالب في الكويت او البحرين او السعودية او قطر فهو بمعنى واحد سواء الاسرة كان منبعها و موطنها الاصلي نجد او الاحساء او الحجاز او العراق او غيرها من المناطق فهو عرف ثابت في المقصد ولا يرتبط بسكن الاسرة وموطنها سابقا ...وهو في الكويت و السعودية و البحرين وقطر سواء وثابت ومتفقين عليه...وهو لدى الحضر و البدو ولا يختلفون فيه...
والله الموفق...
نتفق مع ما ذهب إليه الأخ جبلة.
تحياتي. :smile1:
أخ جبله لو كنت أنا من أسره أصيله عرفا ومن الأسره الحاكمه مثلا ولا يختلف على أصالتي أثنيناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبلة
وتزوجت من أسره غير أصيله بالعرف فهل أبنائي يعتبرون غير أصيلين ؟
الاخ dadxdadx
اولا: العرف هذا ليس من وليد اليوم او يحدده شخص بذاته..بل هو تراكم سنوات و اجيال طويلة وثقافات لمجتمع كامل تجاه هذا الشخص او الفرع....
ثانيا: سواء من اسرة حاكمة او غير حاكمة ....في ناس كثيرين لا يرون ان ذرية هذا الشخص اصيلين بطن وظهر ولهذا لا يزوجونهم ولا يتصاهرون معاهم وحدثت كثيرا بالكويت ..ايا كانت الاسرة المعنية.. وهذا يرجع الى قرار ذاتي واختيار شخصي غير معني به الغير...فانا وغيري لنا رأيي واعراف وهي غير ملزمه لك او لغيرك..
فلو هناك شخص ابوه اصيل وامه (زوجة ابيه) من الموالي مثلا فاني شخصيا لا استطيع ان انكر نسبه ولاجدال فيها... اما اصالته فهي بالنسبة لي فقدت....ولك ان تختار هذه الاسرة ايا كان مسماها....
ولهذا نقول ان النسب امر ....والاصالة شئ اخر يخضع لاعراف تجتمع لفئة وتتفق عليها...
وقد يكون هذا العرف غير ملزم لك او تكون غير مقتنع فيه....وهذا شئ خاص لك....
والله الموفق...
تعذرني الأخ دادإكس بس ودي أجاوب على سؤالك بالنيابه عن الأخ جبلهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadxdadx
أول شي : هل تعتقد إن جميع الأسر الحاكمه هم أصيلين ؟!؟!
ثاني شي : إجابه مباشره لسؤالك فهي نعم يعتبرون منبدوذين و مو كل شخص راح يرضى يناسبهم
للأسف هذي أمور جاهليه موجوده عندنا من آلاف السنين بس مازالت متوارثه
يعطيكم العافيه ياشباب
الي اخوي مرقاب
انا انشالله الاسبوع الجاي اعطيك المعلومات اللي تبيه وراح اثبتلك وانشالله بقعد مع جدي وبخذ منه كل شي بالتفصيل وانا قلت اللي اعرفه ان اساسنه من نجد واساس عائلتنه الرويجح وصار اغللاط عند تسجيل العائله ايام قبل وحنه لنه عيال عم بالسعوديه وبالتحديد ساكنين بالرياض وانشالله مثل ماقتلك راح اجلس مع جدي وباخذ منه التفاصيل بالتحديد واعتقد انشالله ان جدي راح يعطيني كل الاسأله اللي بطرحه عليه لانه من مواليد 1918 الله يطول بعمره وعارف وعنده معلومات وايد وانشالله يوم الاحد بكتبلك الرد
أشكر الأخ جبله وبن موسى على الرد ؛ ومع ان رأيي الشخصي يختلف عن العرف وفي هذي النقطه
بالذات بس بصراحه النقاش كان راقي وتعدد الآراء بدون عصبيه يثري الحوار ويبين وجهات النظر .
السلام عليكم و رحمة الله
جزاكم الله خير
أنا بس حبيت أعرف ضروري أنساب العوائل التالية بالتفصيل من المرقاب:
النصار
النسيم
و أرجو الرد بسرعة تسلمون
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadxdadx
أخوي داد,
لو انت أصيل, وأسرتك أسرة معروفة.. مشهود لها بالأصالة.. وأخذت بيسرية..
عيالك راح يطلعون - بإذن واحد أحد - أصيلييييييييييييييين.
مالك شغل باللي يقولونه الأخ (جبلة) والأخ (بن موسى)..
مع احترامنا لهم.. ولكن ما عندهم سالفة.. :toung:
والشواهد على ذلك كثيرة.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرويجح
ونحن بالإنتظار.
شكرا. :smile1:
الي في بالي و أنا على بالوا :cool:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرقاب
لا يبا كلامك غلط :)
بالنسبة للسعودية توجد بها قبائل كثيرة وكلام كلا الأخوين صحيح فتوجد قبائل تركز على من هم خوال الزوجة وتوجد قبائل لاتركز إلا على نسب الأب وتوجد قبائل لايهما النسب بقدر مايهمها جمال الزوجة وتوجد قبائل تركز على المال وغنى ووجاهة اهل الزوجة.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن موسى
السلام عليكم
اطلب من الجميع المساعده الاخويه
ابحث عن عائلة محمد الحمد الخلف لمن يعرف شي عنها يساعدني
بالمراسله على الايميل وله جزيل الشكر hamad_alhamad71@hotmail.com
تعجبني اجاباتك يا أمير .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير بكلمتي
:biggrin:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن موسى
ماشي يا بن موسى, الحين الرد يايك عالخاص. :wink:
السلام عليكم يا جماعة محد رد على أسئلتي رجاءا ردو علي بسرعة
ما هي أصول عائلتي النسيم و النصار ضروري!!!!!!!
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ... وبعد
ارجو انتباهكم علي ساده اصحاب المنتداء
عن موضوع العوائل القدام لم يذكر منها (عائله قاره )
كانو في عهد الرسول (ص) ولم يذكر اسمهم فارجو منكم الافاده:idea:
في اكثر من اسرة باسم النصار...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلام السلام
النصار : شمر منهم محمد عيد النصار
النصار : دواسر
وتوجد على الاقل اسرتين غيرهم من الاسر الكويتية الكريمة...
والله اعلم..
مشكور وايد جبلة لكن رجاءا أريد نسب عائلة النسيم أيضا
السلام عليكم
ما اصل عائلة الصقران بالكويت ولكم جزيل الشكر
السلام عليـــــــــــــكم لدي مجموعة اسامي من العوايل الكويتيه المتحظره وهم من نجد و لكن سؤالي ها هم عوايل أصيله ام لا ؟؟
العويهان / البطي بوطيبان / المخيزيم / الثاقب / الهزاع ؟؟
و مشكوريــــــــــــــــن
اختي مدرسه كويتيه بقول الى اللي اعرفهم
العويهان = اصيلين من قبيلة عنزه وهم ناس معروفين بالكرم وطيب المعشر
والثاقب = من المصاليخ من عنزه ( يلتقون مع ال سعود في جدهم مرخان ) وشكرا
السلام عليكم جميعا رجائا الرد بسرعة ما هو أصل عائلة النسيم بالضبط و شكرا
أحياناً, يكون الصمت أبلغ رد.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلام السلام
بالنسبة لعائلة النسيم سألت أحد افراد هذه الأسرة الكريمة فقال لي أنهم من قبيلة الرشايدة
ونعم فيهم لكن ليسوا رشايدة ..اقتباس:
بالنسبة لعائلة النسيم سألت أحد افراد هذه الأسرة الكريمة فقال لي أنهم من قبيلة الرشايدة
يمكن ملتبس عليك احد افراد عائلة " المسيلم " من الرشايدة
لو سمحت من وين عرفت هالمعلومة عن عائلة النسيم و هل في مصادر تدل أنهم من قحطان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيت اسألكم يا اخوان عن نسب بعض الاسر الكويتية الكريمه وهي :
1- الزاحم (اللي ديوانهم بكيفان)
2- الونيان
3- المنير
4- الودعاني
5- المانع
6- النجدي (اللي ديوانهم بكيفان مقابل الشامية)
7- الزامل (هل صحيح ان هناك الزامل سبعان وقحاطين وعنوز في الكويت) !
8- العبدالرزاق
9- العبدالكريم (وكلاء شاي الوزه) واللي منهم مختار منطقة مشرف حاليا ..
جزاكم الله خير
المانع من بني تميم من اهل عنيزة
نسابة العبدالرزاق السبعان والعبدالهادي الدواسر والسعيد و العجيل ومناسبهم المحامي ناهس العنزي
السلام عليكم لو سمحتو شنو اصل عايلة البشير
الزاحم = من المرازيق من البقوماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاحمد بن تميم
المنير = من سبيع
الودعاني = دواسر
النجدي = إن ما خاب ظني من تميم, ومناسبين الغانم (الزايد)
الزامل أهل اليرموك سبعان, وفيه الزامل بالسرة اصايل.. بس ناسي شيرجعونله, ومناسبين الرومي والعبدالجليل.
العبدالرزاق = سبعان
هذا ما لدينا, والله تعالى أعلم.
ونعم في العيم وانا احب العيم
بس ممكن توضحون لي منهم العيم ؟
يعني مثلا العيم هم المناصير و الهوله والكنادره والعوضيه والعبادله ؟
وله البلوشيه و الدشتيه و الاشكنانيه و بوشهري و شيرازي إلخ إلخ ..
السلام عليكم,
اخواني, حبيت أسأل عن نسب عايلة الملا مالح, والمعروفين حاليا ب"الملا", والنعم فيهم. اللي هم يملكون الملا قروب.
أنا حسب علمي انهم من دهامشة عنزة, لكن حسب كلام بعض الاخوان في هذا الموضوع (مشاركات قديم) ومن كلام بعض الناس, يوجد كثير من يشكك بنسب هذه العايلة حق قبيلة عنزة.
ممكن التوضيح مع أدلة يا اخوان,
شكرا:wink:
بليييييييييييييييييييييييين. هالموضوع صار مالد.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة S.Al-Anizi
يبه اللي يقول انهم عنوز دهامشة , خله اهو يحط الادلة.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرقاب
جزاك الله خير
انزين عزيزي بخصوص عائلة الزامل هناك الزامل في الكويت قحاطين انساب الجراح والنصف والابراهيم والفليج والعبدالكريم ، فقط اردت التأكيد منك حسب معرفتك او من احد الاخوة النسابه الموجودين في المنتدى ..
ودمتم
السلام عليكم اخ ssdاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SSD
المليفي بالزلفي عائلة واحدة فقط وهى اسرة كريمة غير قبيلية
مناسبين الزويد البديع السكران العتيق المعتق
ولى صداقات معهم ناس ينشد فيهم الظهر
بس الحق حق ومايعيبهم عدم قبليتهم واكرمكم عند الله اتقاكم
وعليكم السلام أخ زلفاوي خبيرقيل عنهم :
ولا هنت على التعقيب الجميل عندما ذكرت ( المليفي بالزلفي عائلة واحدة فقط وهى اسرة كريمة غير قبيلية مناسبين الزويد البديع السكران العتيق المعتق ) ولكن أين باقي انسباهم القبليين ؟ مثل ما أنت اتعرفهم وأنا كذلك أعرفهم ..
صحيح ان أكرمكم عند الله أتقاكم ولكن الحق يقال وهذا يعيبهم وكبيره إذا أتى أي شخصٍ كان وأنكر قبليتهم.
وأعيد عليك أخي الكريم زلفاوي خبير من أخوك زلفاوي مبتدأ مثل الموضوع في اختصار (قص ولزق) لأنك من الزلفي وأنا من الزلفي.
1- أن الأصيلين الذين ينكرون بأن المليفي غير أصيلين وغير قبليين
2- وواحد ذكر بأنهم خضارية
3- وأنت أخي الكريم زلفاوي خبير بأنهم غير قبليين. وطلبت مني من مناسبين، ومن ثم بما معناه نذكر لك الخمس عوائل. للعلم مدري أنت أو بدون اسم أو شخص آخر.
4- المهم المليفي اللي في المملكة ( الزلفي والرياض) من أبنائهم أو رجالهم وليس نسائهم (دقق في هذه الفقرة) مصاهرين من العتبان وهم الغالبية وفي آخر الاسم (العتيبي) و من القحاطين وفي آخر الاسم (القحطاني) ومن المطران ولكن في آخر الاسم يحمل اسم الفخذ الذي ينتمي له من الدياحين (الديحاني) وهم ليس بحضر ولا موالي ولا صناع أو غيره للتوضيح أي (بدو) وأهل وجاهه، (((( وبينت لك سابقاً هم لا يقربون لي بالمرة )))) ولكن مجرد معرفة في من يقطن في الزلفي وتوضيح النسب.
5- وأعيد وأكرر لا زال العتبان اللي عندنا في المملكة وباقي القبايل الأخرى يعترفون فيهم.
المليفي : فهم من الأساعدة من عتيبة.هذا ما عندي والله أعلم
وعذرا على الاطالة
ابو عمر الكويتي
اللي اعرفه وقرأته بكتبهم انهم من عرب الهوله ببلاد فارساقتباس:
و الهوله والكنادره والعوضيه
S.Al-Anizi
وعليكم السلام ..اقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم,
اخواني, حبيت أسأل عن نسب عايلة الملا مالح, والمعروفين حاليا ب"الملا", والنعم فيهم. اللي هم يملكون الملا قروب.
أنا حسب علمي انهم من دهامشة عنزة, لكن حسب كلام بعض الاخوان في هذا الموضوع (مشاركات قديم) ومن كلام بعض الناس, يوجد كثير من يشكك بنسب هذه العايلة حق قبيلة عنزة.
ممكن التوضيح مع أدلة يا اخوان,
شكرا
بالاول انت عنزي فلابد انت اعرف منا او اكثر قرب بانساب قبيلتك بالسؤال عنها ..
اسرة الملا صالح .. الذي منهم النائب صالح الملا من عنزة حسب ماقرئت مقالة سياسية كاتبها عنزي بدوي يذكر نواب عنزة من الاسر المتحضرة .. والناس مؤتمنون بانسابهم وهم ادرى ..
اما مشاركات البعض فخذ وخل .. خذ الصحيح والموثق وتحصله باصدق نسابة قبيلة عنزة او شيوخها ومن ذوي النسب " اسرة الملا " هم يقطعون الشك بهالموضوع ..
اخوي الكريم .. مثل شنو الادلة ؟اقتباس:
بليييييييييييييييييييييييين. هالموضوع صار مالد.
يبه اللي يقول انهم عنوز دهامشة , خله اهو يحط الادلة.
وثيقة او صك من شيوخ القبيلة .. او ماذا .. بما ينطبق على الاسر المتحضرة قديما
SSD
شكرا على اضافتك عن اسرة المليفي وهي بحكم المعرفة اسرة كريمة بدولة الكويت ..
والنائب احمد المليفي نسايبة من قبيلة العوازم ..
لا ما نبي لا صك و لا وثيقة من شيوخ القبيلة. بس انت مو تقول اسرة متحضرة قديما ؟؟!! ممتاز. طيب هالاسرة المتحضرة قديما , من وين مكان نزوحها ؟؟ طالما انها متحضرة قديما و مو بدو رحل , معناتها لا بد كانوا ساكنين حاضرة قبل نزوحهم للكويت. من وين نزحوا للكويت ؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الرشيدي
ثانيا , مو يقولون دهامشة عنزة , لا بد يكون عندهم مشجرة لعايلتهم متصلة للدهامشة. زين وين هالمشجرة ؟؟
اخي ..
بالبداية ذكرت " للاسر" وليس "الاسرة" المتحضرة .. اقصد بما ينطبق مع جميع الاسر المتحضره من دلائل يرجعون لها عشان اذا امكن تطبيقها نطبقها على اسر اخرى ..
يعني سؤالي ماهو الدليل اللي انت تريده مثلهم مثل الاسر المتحضرة قديمه (كاكثر اسر الكويت المتحضرة من قبل الاستقلال ) لا اكثر ..
حتى يكون اسهل الاجابه حتى لما بعدي من هالاسرة الكريمه ولست مفتي فيهم او ممثل عنهم هم ادرى بانسابهم ..
ان شاء الله يجاوبونك ..اقتباس:
طيب هالاسرة المتحضرة قديما , من وين مكان نزوحها ؟؟ طالما انها متحضرة قديما و مو بدو رحل , معناتها لا بد كانوا ساكنين حاضرة قبل نزوحهم للكويت. من وين نزحوا للكويت ؟؟
ولو انه مكان نزوحها ماهو دليل اساسي .. ولايكون بمكانة وقوة شهادة ذوي النسب بنسبهم والمنتسب له بانتسابهم له
حلو ..اقتباس:
ثانيا , مو يقولون دهامشة عنزة , لا بد يكون عندهم مشجرة لعايلتهم متصلة للدهامشة. زين وين هالمشجرة ؟؟
لكن مشجره قديمة صحيحه ومعترف فيها من الدهامشة هي المطلوب ..
او مشجرة حديثه واين كان يقدر يكتبها ويتصل بنسبه باسماء يتواترها ..
يعني اللي فهمته منك انه الدلائل = وين مكان نزوحها + مشجرة متصله بالنسب اللي يتصل فيه
اللي يناسبهم. علشان ما نصعب المسالة عليهم. اذا كان في وحده قديمة و معترف فيها من الدهامشة بعد يكون احسن. و اذا ما في و المشجرة حديثة هم مو مشكلة. تدري ليش اخوي عمر الرشيدي ؟؟ لان المشجر , قديم و الا حديث اكو ناس تعرف اتطابقها مع المشجرات الاخرى للدهامشة و راح يبين الله يسلمك اذا المشجر صحيح و الا تاليف.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الرشيدي
نعم مكان النزوح مهم و حتى لو كان قديم. تدري ليش ؟؟ لا بد يكون في لهم املاك , اراضي , نخل , احتمال حتى اوقاف. و احتمال يكون فيها صكوك ملكية و اوراق. و اذا ما في اوراق مو مشكلة , جيرانهم في مكان نزوحهم راح يقولون للسائل اي و الله هالنخل لعايلة فلان و الا هالارض كانت لعايلة فلان , و الا هالبيوت كانت لعايلة فلان , و الا الفريج فريج فلان. بعدين لا بد يكون لهم انسبا بمكان النزوح , بعد مو معقول ما تصاهروا مع احد هناك و الا شلون تكاثروا ؟؟ طيب انسباهم هناك شنو محلهم من الاعراب اصيلين و الا ... و انسباهم شيقولون عنهم دهامشة و الا شي ثاني ؟!!؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الرشيدي
لذلك انا اقول مكان النزوح مهم جدا. و اللي يخشه عن قصد معناتها عنده شي يبي يخشه , و بالتالي يصير الموضوع مثل اللي فتح كتاب تاريخ و قضب له جم صفحه من نص الكتاب و شقهم و تالي عطاك الكتاب و قالك تفضل اقرأ. بهالحالة اشتقرأ ؟؟
السلام عليكم:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SSD
الله يهديك ياخى الكريم ليش العصبية
يالحبيب المليفي معروفين بالزلفي انهم (خضـــــــــير) ومايعيبهم
وانت تقول مناسبين القحطانى والمطيري
عزيزى فية خضـــــــــير يحملون لقب القبيلة الى كانوا عندهم
فليس شرطا ان تكون قبيليا مئة بالمئة عندما تحمل مسمى القبيلة
ولان الموالى والصناع ساعات يحملون اسم العائلة مو القبيلة
فلازم يتحرى الواحد ومايخلط دباس بعباس
وطول بالك يالغالى المليفى على راسي اهل نخوة ومايعيبهم شئ
و هم كذلك في الكويت و مع ذلك و النعم فيهم الف نعم , خوش ناس و اياويد و احسن من وايد ناس اصيلين و هذا ما يعيبهم.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زلفاوي خبير
يبه يا جماعة انا اريحك. مكان النزوح بر فارس و شجرة عايلة موثقة تربطهم بدهامشة عنزة ما كو . و اللي عنده يراوينا. كل ما هنالك ان هالاسرة الله مرهي عليهم من نعمته و عسى الله يزيدهم ما نحسدهم , و ضيف على ذلك انهم مناسبين كم اسرة اصيلة. و تكفون سكرولنا هالموضوع لان اخذ اكثر من حقه بالنقاش في مواضيع سابقة. و للحين ماني شايف شيء يديد.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياجماعة
اخي الحبيب والكريم والفاضلاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زلفاوي خبير
أنت قرأت ردي بوضوح ولا لأ ؟ أحياناً الأنسان تصيبه غشاوه في العين أو غيره.:notrust:
ياخوك حنا نفهم في الصناع والموالي وأنت رايح.
ذكرت لك دقق : في هذه النقطة أو الفقرة (((((((( وهم ليس بحضر ولا موالي ولا صناع أو غيره للتوضيح أي (بدو) وأهل وجاهه )))))))!!!!!!!!!!!!!!
هل اتضحت لك الصورة الآن ؟
كلمة أهل نخوة وما يعيبهم شيء أتركها عنك - ومأخوذ خيرها. والكل فيه خير إن شاء الله.
ولكن الطعن في الأسر والانكار في قبليتهم هنا العيب وتكملها في خضارية !!!!:nuts:
أنا أديت ماعلي وانتهت مهمتي معك ومع المليفي الأسعدي العتيبي
الآن تبا تغير أصلهم بصناع - موالي - عبيد ، على راحتك يا الغالي
وشكرا
السلام عليكم::اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SSD
يالغالى لاغشاوة ولاشى
هذا ماتعارف علية الناس بالزلفي وليس من طبعى
الطعن بالانساب ولا نسب احد لغير ابية
انا نقلت لك ماهو متعارف علية عند اهل الزلفي وانت حر
تحياتى لك.
الله يبارك فى كل من اضاف اى معلومه فى انساب الاسر الكويتيه ولانه حقيقتا تساعد ابنائنا الذين لا يعلمون عن انسابهم شىء لان اكثر الاباء لا يفهمونهم ولا يعلمونهم عن الانساب وهذا ليس بصحيح بل يجب على كل شخص مهما كان ان يعلم ابنائه عن نسبه حتى لا يكون هناك خلط بالانساب وعدم وعى لابنائنا بقبائلهم ولانى صادفت مثل هذا الامر احب ان انبه عليه جعلكم الله ذخرا لما فيه مصلحه الناس وبارك الله فيكمالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخوكم ولد الفيحا محمد راشدملاعبدالله ملا محمد ملااحمد الحرمى
http:// http://www.geocities.com/alt...1/aldeewan.gif
لو سمحتوا أردت أن أعرف إن كانت عائلة النسيم فعلا من تميم أم انها من النسيم من أبناء آل إعلي من بني الحارث من عبيدة من قحطان
وأرجوا الإجابة بدقة بأقرب وقت و شكرا
عائلة الجطيلي هي نفسها الجطيل .. ووجود ( ي ) في اخر الاسم ماهو الا للتوكيد فقد
فهم
أسرة الجطيلي (الجطيل) وهم من أبناء جطيل بن حسن من المدلج من الحسنة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزه يرجع نسبهم إلى قبيلة عنزة وهم ينتشرون في انحاء المملكة العربية السعودية ودولة الكويت وجمهورية السورية العربية والعراق وليبيا منهم احد رجالاتها الذين شاركوا الملك عبد العزيز (طيب الله ثراه ) في فتح الرياض عام 1319هـ ويملكون أقدم خب (قرية ) بمنطقة القصيم باسم (خب الجطيلي) هاجرت اسرة الجطيلي من مدينة حرماء - بقرب المجمعة - إلى منطقة القصيم قبل 300 سنة تقريباً -مخطوطة بن لعبون- ويعرف عن العائلة الحرص على طلب العلم ومنهم قضاة وأطباء ومهندسين ورجال أعمال وضباط ودبلوماسيين وشيوخ دين وتجار ،ويوجداجتماع للعائلة كل نهاية شهر هجري وتم وضع صندوق للعائلة يتولاء مساعدة المحتاجين من العائلة. وتتفرع عوائل من أسرة الجطيلي وهي :
المتروك ، الرقيعي، الميني
يا جماعة, من يقدر يفيدنا عن أسرة (الزياني), وكلاء فيراري وبنتلي؟ شصلهم؟
مع جزيل الشكر.
أخوي العزيز مرقاب عائلة الزياني بالبحرين من قبيلة بني خالد العدنانية. واللي أعرفه إن اللي بالكويت إعيال عمهم. والله أعلم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أخوي السندباد ، الرجاء التحري قبل الرد على أي تساؤل !
في واحد سأل عن عائلة وكيل وزارة الداخلية السابق عبدالله الفارس ! و هو من أهلنا !
الأخ سندباد عمل حركة قص و لصق مادري من وين ! و رد على تساؤل الرجال بالخطأ !
الإجابة للتساؤل هي :
الفارس : أسرة كويتية من المصاليخ من المنابهة من قبيلة عنزة يرجعون إلى المجمعة و لهم أبناء عمومة في الشرقية و الرياض .
و ليس كما قال الأخ !
الزياني ليسوا من بني خالد، و إنما من العداويين.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هامور الكويت
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Div
الاخ ديف
على حد علمي هناك اكثر من اسرة تحمل اسم الفارس بالكويت واصيلين لكت تخلتف قبائلهم ..
استفساري عنهم هو كالتالي :
الفارس (اهل المجوهرات) هذيل اي فارس !
الفارس (اللي منهم اللواء عبدالله الفارس) هذيل اي فارس !
والنعم بالفارس واذا عندك معلومات اضافيه عنهم نورنا جزاك الله خير ..
متأكد أخوي إن الزياني عداوين؟؟؟؟!!!! إشلون عداوين واللي بالبحرين إعيال عمهم وهم من بني خالد وهذا ماسمعناه من زمان؟؟؟ ويزاك الله خير
ردا على سؤالك أخوي الاحمد بن تميم :
الفارس (اهل المجوهرات) هذيل اي فارس !
على حد علمي هم أبناء عمومة الفارس إلي بالشامية و هم من بني تميم.
و المعلومة ليست أكيدة إن شاء الله إذا في أحد من الشباب يقرب لهم أو عنده علم بالموضوع ، يجاوبك.
الفارس (اللي منهم اللواء عبدالله الفارس) هذيل اي فارس !
وهذه إجابتي للسؤال السابق ، و اللواء عبدالله الفارس من أبناء عمي.
الفارس : أسرة كويتية من المصاليخ من المنابهة من قبيلة عنزة يرجعون إلى المجمعة و لهم أبناء عمومة في الشرقية و الرياض .
أتمنى أكون جاوبت على سؤالك و سامحنا على القصور.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Div
لا مامن قصور يعطيك العافيه
ايي نعم متأكد.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هامور الكويت
اخواني بغيت اسائلكم عن عائلة الزايد هل هي من العتوب من بني عنزه العدنانيه ام من بني التميم:idea:
تسلم ياأخوي IE :biggrin:
لو سمحتوا أردت أن أعرف إن كانت عائلة النسيم فعلا من تميم أم انها من النسيم من أبناء آل إعلي من بني الحارث من عبيدة من قحطان
وأرجوا الإجابة بدقة بأقرب وقت و شكرا
ااخوانى الاعزاء
حبيت استفسر عن عائلة الفهاد الموجوده بالكويت ,,
لأن العائله موجوده اصلا فى حائل شمال المملكه ثم توزعت الى القصيم (بريدة وعنيزة)
والرياض وسوريا وبقى جزء منها فى حائل ,,
ويوجد شخص من العائله انقطع بالكويت اسمه فهاد ,,
الله يجزاكم خير افيدونى عن هذه العائله وشكرا ,,
اخوانى الاعزاء
حبيت استفسر عن عائلة الفهاد الموجوده بالكويت ,,
لأن العائله موجوده اصلا فى حائل شمال المملكه ثم توزعت الى القصيم (بريدة وعنيزة)
والرياض وسوريا وبقى جزء منها فى حائل ,,
ويوجد شخص من العائله انقطع بالكويت اسمه فهاد ,,
الله يجزاكم خير افيدونى عن هذه العائله وشكرا ,,
توجد اسرة قبيلية بالكويت اسمها (الفهاد) وهم عجمان من المحافيظ ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالعزيز من عنيزة
لو سمحتوا أردت أن أعرف إن كانت عائلة النسيم فعلا من تميم أم انها من النسيم من أبناء آل إعلي من بني الحارث من عبيدة من قحطان
وأرجوا الإجابة بدقة بأقرب وقت و شكرا
أخي الكريم IE,اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IE
من أي أفخاذ العداوين هم؟ وما هي المصادر النجدية التي تذكر رجوع هذه الأسرة إلى عداون؟
هم من الزياينة، و تستطيع الاطلاع على الروابط هذه في منتدى قبيلة العداويين:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرقاب
http://www.aladwani.org/showthread.php?t=8556
http://www.aladwani.org/showthread.php?t=4543
انا احب انوه ان عايلة السبر ينتمون الى بن الطفلة بن الحطاب الشلوي السبر وهم يسكنون حوطة بني تميم اخوكم عيسى سعود حسين عبدالعزيز سبيت عميشان محمد علي احمد السبر الطفلة الحطاب الشلوي الحارثي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرقاب
يقولون حنا عداوين
ولكن عدوان
ما تأخذ منهم أبد
و لا تناسبهم
ولا لهم فخذ معروف
بالفعل, هذا ما سمعناه.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدوا
بغيت اني اسأل عن نسب عائلة الرشيــدان في الكويت هل هم قبيليين؟ والى من يرجعون؟ سمعت انهم من بني تميم فحبيت أتأكد...
وشكراً
آل دريجان
هم ...شيوخ سكنوا شقراء في منطقة القصيم السعودية
وبعد الغزاوات الكثيرة على منطقة شقراء ( معركة المليداء ) ووفاة ابنهم الشيخ آل محمد بن مانع العلي الدريجان المانع التميمي في معركة المليدا عام 1308هـ في القصيم و نتيجة الحروب انتقل جزاء من عائلة الدريجان الى عنيزة ومارسة التجارة مع الشيخ البسام مثل تجارة الشيخ محمد العبدالله بن مانع آل علي الدريجان المانع من عام 1229هـ حتى وفاته عام 1364هـ وتولى ابنه الشيخ عبدالله بن محمد العبدالله آل محمد آل على الدريجان المانع ( من يرغب الاطلاع على تلك المخطوطات فلا مانع من ذلك ) ثم انتقل بعضهم الى الرياض والى جدة و البعض لا يزال في عنيزة و غيرها من منطقة القصيم و الاخر يقال انهم هاجروا الى دولة البحرين او قطر ...
ملاحظة: سوف اقوم بتحديث المعلومات بناء على ما يرد من معلومات
الشيخ / آل مانع بن شبرمة الوهبي التميمي
انظر الى المرفقة ...ستعرف .. واسال الله ان ينفعنا بما علمنا
أحد الأخوة سألني عن نسب أسرة (المجادي) الكريمة في الكويت, وان لم اكن مخطئ.. هي أسرة شيعية.
يريت اللي عنده علم يفيدنا.
وشكرا.
أسرة المجادي الشيعية من الإحساء . والله اعلم لكن شنو أصل